卷之八/ 雜着

一經冤枉而大小簪紳連章累牍□□系□□系乎不能自巳者既而奉　恩旨歸田送者塞塗觀者雲集贈言滿帙餘時有兵饷之役未與其事明年公以其平日著作示餘受而讀之篇章甚富粹然一出于正且知其昔曾遊西川先師之門嗚呼此其所以為西臯與暇中感而書此寄附于贈卷之末俾後之覽者知公之人品事業蓋有所本師友問學涵養設施非獨以矯矯着聲者也 書牟鳳區卷 易曰積善之家必有餘慶餘每誦此二句未嘗不念德福相因而尤歎全福之不易易也蓋人生而有不免襁褓者或長而碌碌落托終其身或負高才能文章掇巍跻膴快意恣行反以成其不肖或希古好修名位雙美而風木徒切牲鼎不逮或龍章褒封朝家盛典乃有親在而不可得既得而親不在或父去而母獨存或母存而父巳去甚至遷轉之無常機緣之不湊并其诰贈阙然者猶比比也餘年友牟鳳區氏廷試時與餘曾聯席比奉差過餘裡聚譚者移日今來複綢缪于都門竊窺其識趣磊荦奇偉足肩巨而任重非凡近匹也以成進士之明年得授行人司行人又明年　大慶覃恩尊大人得封如其官母氏亦榮沐冠帔春秋各六十高矣因手錄其懿行謀于同遊求一言歸而為兩尊人壽餘思一榜之中賢豪固不乏人顧選除有蚤暮分秩有内外能如鳳區氏之榮封其親者有幾即得封矣能如鳳區氏之尊人□慶者有幾餘因是益欷歔慨歎深有感于全福之□而牟氏之積德厚也豈偶然哉豈偶然哉 還陽别言 世之宦遊者大都得失之念重故前有所冀而後有所懼無論伛偻磬折側媚為容而其機變之巧窺□鬪捷至于不可方物且苞苴公行習為套數廣取而厚遺即貪婪姿縱竟涉要津苟薄以自奉而儉于交人雖行比由夷政仿龔黃亦不免偃寒淪落阨抑而無所表見識者每太息焉歲丙午餘将就選親友之送者刺刺道其說甚詳且曰如此則為羙官否者必□餘既拜手謝複徐有所請曰愛我哉辱在知巳敢無說而處此公亦知養生之術乎夫養生家言吐納言□引言服餌種種調攝豈不具備要之以寡欲為根本欲寡則元氣日壯腠理日實雖不講于調攝而風寒暑濕不能侵染延曆者什九彼貪淫之子夙昔不謹精血巳耗即有吐納屈伸還丹大藥徒虗設耳曾何益于修短餘嘗念養生如此從政亦然操守□□絜白則寘欲之喻也一或不檢大本巳失即如磬折機變與夫廣有所取而厚有所遺者雖或通顯一時然久而敗露至于辱名喪節贻臭地方而取譏君子官評士品一旦決裂昔賢所謂一失腳為千古恨再回頭是百年人而巳不可複追矣相較果孰為得乎坐客唯焉既而叨任邢襄見僚友還陽何子拙于奉上而慎于饬躬廉于莅官而寬于馭衆五載之間當路廉其賢獎薦頻及升聞　帝都今且榮遷以去傥所謂欲寡而延曆者似耶非耶其視辱名喪節贻臭而取譏者何啻霄壤餘嘉其人且喜餘言之有所符也茲别矣因諸僚之請于是乎言 堅白吳君号說 吳君堅白長王子十歲家靈寘朱陽社距張茅二百裡有奇一日負笈從王子講洛澗之學王子之門人張生敏孟曰子學道者也而号堅白義涉于好辨恐非默識意矣吳君曰否不曰堅乎磨而不磷乎不曰白乎湼而不缁乎俗之靡也移人者十九志士猶難之餘将脫流俗以望聖道豈以為不可耶張生曰志卓矣而學有漸磨湼易變堅白難操不善不入磷缁何有此魯男子所以為善學也它日吳君以其言質王子王子曰雖然聖人不易至而心同焉學不求諸心奚學焉夫堅白心體也以其不撓謂之堅以其不染謂之白而或撓之或染之動于欲也人惟無動于欲吾之心聖人之心也何所入而不可不然不善不入秪為強攝吾恐不入之先入根或伏入之後一觸易化即不化于此而更保其不化于彼乎夫不化而力亦勞矣況其化之者又自在乎吾子尚求堅白于心體也夫 邢台縣會約 古人之學自天子以至于庶人壹是皆以修身為本是無人而非學也無學而非修身也天德王道一以貫之所以于變風動比屋而可封者以學術素明故也三代以還一變而功利再變而詞章上之所以取士下之所以應舉父老之所以課子弟子弟之所以服習而黾勉者皆章句文秇之是務故天下以章句文秇為學以服習于章句文秇者為學子而若耒耜之農枝秇之工居遷貿易之啇賈冺然不知學為何物椎魯謹原者因乎性逐波緣染者聽乎習教化不行風俗日敝古道之隆所以不複見于天下也本縣不才少而孤蒙多所屑越長承師友之訓覺性頗開其于生民之休戚世道之升降學術之異同有慨于中久矣今猥莅茲土三月以來習見民質俗樸機械不增有禮失而求野之意本縣既幸從善之有機然而質則野野則悍果于争訟而輕于捐生本縣又慮挽回之不易今訂期立會将與爾民共□□之蓋既有此人即有此身既有此身即有此理既有此理即有此學不離本業人人皆可以作聖賢不越習俗在在皆可以複古始此先王修道設教之本意也爾民其共體之 谕士 語雲事之不如意者十常八九吾人涉世豈盡得意之鄉所貴乎學者經曆一翻即用一翻工夫資生窘乏則安分守淡不萌忮求世情炎涼則付之固然不起怨尤仕進升沉則聽之天命不患得失橫逆之來主于反求不生較量毀譽利害成敗生死求盡吾心不悖于理斬釘截鐵不惕不回凡此等處見稍不定即自責無志志稍不力即恥其非夫精神稍不出頭俗情稍不割斷即思古之聖賢是何等人品人生宇宙當何所結果日用間随時随事自省自課用一分工夫則心地脫灑一分即力量