卷之四/ 書
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複蕭嗣泉春
複張岐東憲副
複渭南李洪元
複崔儆初婣家
奉趙見翁老師
複李育吾先生
複郭弘宇
與白華池司理
複張抱初
複李育吾先生
複陳東泉
複陳念雅昆玉
複楊修齡侍禦
複孟鬥薇
複李瓶山婣家
與張見室
複洛陽吳殷二會兄
與荊延卿明府
與高順彥
與裡中諸親友
複田岱輿
複張雞山明府
複邢台達居庵
複邢台李桂林
複孟雲瀚先生
與陳蘭台
複吳堅白
複張見室
複楊少岡
複陳抑吾饷司
複田玉溪明府
複董昆星侍禦
複戚正寰
複梁心完明府
複張見室
複董昆星
複張太乙州守
複何武莪掌科
複林無隅學訓
複董昆星
複李洪元
複吳行可職方
複趙澹甯計部
複呂豫後司李
複李見田孫壻
複朱升軒漕院
複田玉溪明府
複劉方壺明府
與孟鬥薇
與叚心聞
複戴遂齋春元
複劉心盤參知
複劉方壺明府
複劉玉吾明府
與張抱初
複郭養室
複施貞一
複梅長公掌科
複畢東翁按台
複趙澹甯計部
複王寅吾
複黃武臯侍禦
複李沖玄副憲
與薛獻我副憲
複蕭洙源明府
複孟鬥薇
複劉方壺明府
複胡小山侍禦
與呂豫石吏部
複杜友白觀察
複李蘭如計部
複楊修齡侍禦
複田岱輿内弟
複趙懷東侍禦
複張敏孟
與張鳳臯制台
複李聶許侍禦
與張敏孟
與餘瑤圃掌科
複梁心完明府
複張鳳臯制台
複王敬吾别駕
複張見室
複梁心完
與郭弘宇
與李少薇
複吳覺生侍禦
複楊瑞宇
與趙紹峯
複趙仰峯學慱
複呂豫石
複州尊張心寰
複陳蘭台
複劉方壺
複呂豫石
複李平田
與許松麓
複李緝敬鹾台
與範湛一
複孟鬥薇
王惺所先生集卷之四 書
複蕭嗣泉春
來谕雲當今之世學不成進士名人孰我重弟謂儒者自有所學自有所重昔人不雲乎千古聖賢隻有這些子人生一世隻有這件事全得這些子即布衣終身其于生人大事我巳無愧是謂善學而所重者在我不名何病如負高才能文章科名仕籍聲稱赫奕這些子尚未完得竊恐大本一失衾影不免抱慚是失其所以重也所學何事而謂區區一進士遂足以了生平乎丈固高明者敢以正之
複張岐東憲副
三月望後乘舍親買木之便曾肅勒申候不謂未達座右也悟欵啟無以徒以向學一念受知于長者時辱箋教重以贍遺德愛過絕等倫豈陶鑄之意乎從此奉鞭策強勉樹立不緻罔卻此生皆台贶也關河要地數歲兩莅此殆天以重托付翁民窮财盡時事多虞天下人心十失其五翁以老成夙抱保障一方調停拯劑觧 朝廷既屯之膏收闾裡未渙之衆萬一海内有事西北可恃以無恐者不将在此乎使旋附此稱謝不盡區區西望可勝瞻跂
複渭南李洪元
來教雲必有事焉、勿亡勿助、發自孟子、發明自白沙。
門下喬梓、皆談此有味。
料從事有日。
不知有事字、果何事也。
此一字不明、誤人不淺。
誠然誠然。
夫孟子生平學問。
在于飬氣。
飬氣在于集義集義在于必有事焉而無正心則其所謂事者。
蓋以集義為事巳自明白、無可疑者。
而曰勿正心。
何也。
義生于心。
集謂佳即于木。
集義者、即其心之所安也發乎自然。
行乎當然。
未嘗無事。
而實非有必也。
謂之必有事者。
亦就其心不離義義不離心者言之非期必之必也。
期必焉則正矣。
正者邪正之正。
正心者、謂執其正之為羙。
而勉強以行之也。
如後篇言語必信、非以正行之正。
夫以為正、而勉強行之。
則勉強之所不及者。
即為忘。
覺其忘而思矯其不及。
則為助是助之病生于忘也。
忘之病起于正也。
中間種種意氣、種種矯、飾。
相緣而生。
此之謂義襲非集義也。
此告子之分心與事而為二。
所以為義外也。
善乎明道先生之言曰。
鸢飛魚躍與必有事焉而勿正心之意同謂鸢魚無事耶而有此飛躍謂鸢魚有事耶而鸢魚不知也是鸢魚所以與道合者。
為無私意人之不如鸢魚者。
為有私意私意去則中虗虗則感而遂通。
順帝之則。
出之無非義矣。
不然、義外之病。
恐不獨在告子。
是以學術誤天下後世也。
論語曰仁者安仁智者利仁中庸曰或安而行之或利而行之或勉強而行之孟子曰堯舜性之也湯武反之也安得為執其正之為矣而勉強以行之之為非乎蓋人心本虗而仁義禮智出焉隻情緣一生便生障蔽便失其順應之常故上焉者渾然天成而安焉次焉者不疑其所行而利焉下焉者力為滌除而勉強焉勉強者亦為緣染之深去之為難耳非知吾性之後而猶然勉強也真知一開自不容巳即湯武之反亦不過複于本然而巳何強之有特不可有所執着執着一生巳礙虗圓況于應感之際事事物物讨其何者為義何者為正而勉強行之是謂義在外也孟子敬叔父敬弟飲湯飲水之類其于内外之辨詳哉言之矣固不俟于今之喋喋也 來教雲自宋儒有尋樂之說。
後儒又盡言鸢飛魚躍。
浴沂風舞。
、傍花随柳。
之趣。
資性稍輕世者。
遂去玩弄光景。
驟希觧脫。
無論從外起見者淺淺。
即從内起見者、又是樂道了。
希顔非樂道疑孟失求心此間所示一字、是恐後人借口昔人之樂、而思防其流弊、慎思明辨之功也。
夫資性輕世者、遂去玩弄光景。
則亦玩美光景巳耳。
非鸢飛魚躍之樂也。
非浴沂風舞。
傍花随柳之樂也、非鸢飛魚躍、浴沂風舞、傍花随柳之樂。
即非孔顔之樂也。
孔顔學本知性隻随其見在所居之位樂其日用之常飛魚躍。
自有活潑潑地之趣。
大行不加、窮居不損。
分定故也。
易曰槳天知命。
故不憂。
不憂者所以樂也其有時而悲天憫人窮切非有舍巳為人之意則悲之憫之者、亦不可謂非樂也白沙希顔非樂道。
亦不過明其素位之意。
其實道率于性、性原于天。
樂天即樂道也。
舍道更有何事苐顔子非以道為可樂而樂之耳知道之可樂而樂之便非樂矣。
孔門見大意者、稱曾點以其學幾見性。
惟不能純詣。
故謂之狂。
非如資性輕世者。
一于玩弄光景也玩弄光景如明道先生、所謂偷閑學少年者是巳若夫傍花随柳也浴沂風舞也即所謂鸢飛魚躍必有事焉而勿正心之意也希孔顔者、正患不能觧脫耳豈易識乎。
願丈細心尋之。
複崔儆初婣家 山中抱病、聞吾弟聯捷、喜而不寐。
近日思之、又惜其捷之早也。
蓋吾弟根氣甚厚。
可屬斯道。
第一入仕途中間種種套習、最易奪人所守。
昔人雲一失腳為千古恨。
再回頭是百年人。
吾弟念之慎之。
夫人方做秀才時。
惟患不得一第。
既登第即攺頭換面。
患得患失。
不恥其不得做好人而恥其不得做好官縱陟魏跻膴。
可惜罔卻一生。
殊為可歎。
故窮則為真儒。
達則作名世。
事業。
仆之望吾弟者奢矣。
張登科來辱手教、俱見本色、更希厚自樹立。
使吾道遠大。
仆雖枯槁山林亦何憾焉、 奉趙見翁老師 昔人有言士诎于不知巳而伸于知巳者夫知亦未易言也或以道德知或以詩辭文藝知或以利達知或同臭味以為知或藉聲譽知而為其所知者又或以實蒙知或僞以售知或始終策勵其成就足以副其知或初行雖可觀而精銷歲月守劘習俗落魄狼狽卒為世诟詈而玷所知知者非一也受知者亦非一也知豈易言乎我師家學淵源昔提文衡于中州其品文校士雖不廢夫時制而進賢黜不肖昭勸懲而示風厲未嘗不以德行為首務惟時八郡之士雕龍煥彩揚眉吐氣者在不乏人而獨惓惓注意于悟不肖拔于衆揚于司府特進于書院命為多士法豈以悟不肖竊嘗講洛澗之學而不計藝文之工拙廉其志行少可鞭策或冀将來之可無負耶。
數年以來、結三掾于橐水之上。
日與後進有志向者、聯會觀摹。
求身體而力行。
暇中掩關靜坐。
除尋常經書外、取宋儒及我明薛曹陳王諸先生書。
時諷詠之。
如昔人。
不求記。
不強觧。
默會神遇。
直是有一叚不容巳處。
妄不自揣不敢後古人而猶不免于出入也。
何以副函丈知巳之望乎。
海天寥闊、趨侍何期。
便中幸督教之。
别稿一冊。
繕寫請正。
即文求志、如見肺肝。
更惟批示、為□□貇。
複李育吾先生 拜違光霁忽忽踰年夏中荷翰教比使者東歸悟适移居城中渠求之張茅不得而遂長往也苦無便翮報謝後時伏念悟半生落拓往歲屢應舉屢不中初不免郁郁久之心辄喜若曰今而後庶腳跟立得稍定前此若蚤發恐猶壞了生平也比徼幸一第覺得站立實難寓京半載思不失吾夙昔而于世情上又要通得去委蛇而用之心獨良苦蓋力于時沮則願違事于學非則郁起昔人痛哭流涕而長太息者于今正切不遇知巳誰複言者從此前途正賖中間種種世局恐未易處明春北發過函丈時當信宿請益翁諒所樂與乎諸不能悉伏惟尊鑒 複郭弘宇 弟當志學之初其志遂勇妄不自揣竊謂不敢讓于古人自後離師日遠苦無良朋身心覺多疏曠雖大叚巳定其于儒者藩籬不敢屑越然未有所精進耳往歲徼幸一第正出處關頭悟每念之慎之退食之暇獨居蕭寺日掩閧靜坐其于此學頗覺有實際請告歸來人事多冗阻遠不能就兄一正忽辱翰教感慕交集所惠手着二冊具見生平心得讀之鼓舞然不敢遽還尚俟精心三複期以鄙見請教今固未暇及也風便肅勒奉複不盡欲言 與白華池司理 恭惟年丈政聲隆茂蜚楊關陝不佞弟方切景仰曾幾何時而有老年伯之變耶良用痛悼往者靈輗東駕弟适有遠鄉之行吊唁阙然久乏便羽未能一行修候遙想此時襄事已久讀禮暇日其于二帝三王之書 國朝之典章曆代名臣之奏議當益留神名世事業厚培其基将來庶日可見之行也不佞弟病冗相仍學業多疏選期在迩恐無當于任使便中幸提教之不腆充奠伏惟鑒納臨楮怆然 複張抱初 都門無事掩關讀書以消永日忽張用北來感喜交集。
來教、煩言之說、弟入都來。
亦稍聞諸道道之口。
大意隻為其少寬耳。
夫居上以寬。
如保赤子正在寬處着力特恐移于吏胥奸頑耳兄所寬在無知而嚴于若輩正得其所以寬者亦盡吾心而巳。
此外何計焉。
弟六月當外選矣。
兄入 □時、未審得一聚首否。
先師像贊、勉成如命。
幸郢政、又荷、 複李育吾先生 拜别後、月終始抵都門。
大選名次當為六月選首。
乃竟擠而下之。
當外選也。
疏請攺教、命多不下。
随分盡職。
皆可行志。
悟亦安吾分而巳。
承示講意一章、且雲聖學論工夫不便涉效、驗若位育、恐必在天子之位。
堯舜猶病矣讀之豁然。
蓋聖學功、用宏大本體原自易簡而易、簡之中。
原具有宏大功用非待功用既畢而後本體始完也如一元渾淪。
而五行四序百物俱巳停蓄其中故曰富有之謂大業。
日新之謂盛德。
又曰易簡而天下之理得。
天下之理得、而成位乎其中矣。
夫成位而曰其中。
非求之外也。
理之得也、理之得得其成位之理也。
則我翁所雲論工夫不便涉效驗之謂也。
承索客中近作、人事匆冗、何以所副來命。
嗣容請教。
散言管見、便中幸寄示、南望依依。
複陳東泉 歸裡後、原拟避暑山中。
一尋舊盟。
不謂未果也。
承谕雲雲、遠不能悉。
大抵親友相與各求自盡如有事相幹隻平心應之無不可通蓋人情妥處即是天理一或負氣不獨兩不相下至于傷和且忿報無巳時也悔何及焉何如 複陳念雅昆玉 賤恙承注念、兼惠以醫、良用感切。
頃聞賢昆玉進城。
謂得一會。
何遽行也。
夫相見必以儀物。
與客至必設席相招。
此世俗常套。
君子之交。
其淡如水。
其情彌真。
今而後茶對談。
坐久便飰。
門下豈以為擾仆乎。
仆病漸衰。
光陰有限。
聚散無常。
學問工夫。
願各努加令尊不及另啟。
過庭時、亦以此意質之。
複楊修齡侍禦 吾人講學一事舍此别無駐足而入都門未見有出頭承當者蓋世道又一變矣空言無補諐尤叢生懲噎廢食亦講學者之自變耳非于世道也夙慕年兄特立行道同籍兄弟貴鄉如梅長金田雙南黃武臯皆所謂個中人也久欲攀聯約會昕夕觀劘以成弟之不肖而尋以病敬竟與願違山中頃讀火疏其于世道人心關系不淺廟堂之上漫無别白隐憂何時而巳耶承翰教感慕交懷嘉贶誼豈容辭苐情出逾格誠有不自安者敬借手完謝非敢為不恭也幸鑒融為荷 複孟鬥薇 凡賢者之後、承先人庭訓。
其成立頗易。
然些湏不謹。
亦易來指摘。
門下溫恭聦慧。
克缵先師家法。
遠迩同志、觀望甚切。
今後湏樸實頭做起。
謹言慎行。
衣服好尚、勿事華绮。
勿輕與風流少年追逐。
勿酒席招歡。
閉戶讀書。
潛心大業。
仆老病浸尋來日無多師門道脈幸努力撐持何時過我又勿作
門下喬梓、皆談此有味。
料從事有日。
不知有事字、果何事也。
此一字不明、誤人不淺。
誠然誠然。
夫孟子生平學問。
在于飬氣。
飬氣在于集義集義在于必有事焉而無正心則其所謂事者。
蓋以集義為事巳自明白、無可疑者。
而曰勿正心。
何也。
義生于心。
集謂佳即于木。
集義者、即其心之所安也發乎自然。
行乎當然。
未嘗無事。
而實非有必也。
謂之必有事者。
亦就其心不離義義不離心者言之非期必之必也。
期必焉則正矣。
正者邪正之正。
正心者、謂執其正之為羙。
而勉強以行之也。
如後篇言語必信、非以正行之正。
夫以為正、而勉強行之。
則勉強之所不及者。
即為忘。
覺其忘而思矯其不及。
則為助是助之病生于忘也。
忘之病起于正也。
中間種種意氣、種種矯、飾。
相緣而生。
此之謂義襲非集義也。
此告子之分心與事而為二。
所以為義外也。
善乎明道先生之言曰。
鸢飛魚躍與必有事焉而勿正心之意同謂鸢魚無事耶而有此飛躍謂鸢魚有事耶而鸢魚不知也是鸢魚所以與道合者。
為無私意人之不如鸢魚者。
為有私意私意去則中虗虗則感而遂通。
順帝之則。
出之無非義矣。
不然、義外之病。
恐不獨在告子。
是以學術誤天下後世也。
論語曰仁者安仁智者利仁中庸曰或安而行之或利而行之或勉強而行之孟子曰堯舜性之也湯武反之也安得為執其正之為矣而勉強以行之之為非乎蓋人心本虗而仁義禮智出焉隻情緣一生便生障蔽便失其順應之常故上焉者渾然天成而安焉次焉者不疑其所行而利焉下焉者力為滌除而勉強焉勉強者亦為緣染之深去之為難耳非知吾性之後而猶然勉強也真知一開自不容巳即湯武之反亦不過複于本然而巳何強之有特不可有所執着執着一生巳礙虗圓況于應感之際事事物物讨其何者為義何者為正而勉強行之是謂義在外也孟子敬叔父敬弟飲湯飲水之類其于内外之辨詳哉言之矣固不俟于今之喋喋也 來教雲自宋儒有尋樂之說。
後儒又盡言鸢飛魚躍。
浴沂風舞。
、傍花随柳。
之趣。
資性稍輕世者。
遂去玩弄光景。
驟希觧脫。
無論從外起見者淺淺。
即從内起見者、又是樂道了。
希顔非樂道疑孟失求心此間所示一字、是恐後人借口昔人之樂、而思防其流弊、慎思明辨之功也。
夫資性輕世者、遂去玩弄光景。
則亦玩美光景巳耳。
非鸢飛魚躍之樂也。
非浴沂風舞。
傍花随柳之樂也、非鸢飛魚躍、浴沂風舞、傍花随柳之樂。
即非孔顔之樂也。
孔顔學本知性隻随其見在所居之位樂其日用之常飛魚躍。
自有活潑潑地之趣。
大行不加、窮居不損。
分定故也。
易曰槳天知命。
故不憂。
不憂者所以樂也其有時而悲天憫人窮切非有舍巳為人之意則悲之憫之者、亦不可謂非樂也白沙希顔非樂道。
亦不過明其素位之意。
其實道率于性、性原于天。
樂天即樂道也。
舍道更有何事苐顔子非以道為可樂而樂之耳知道之可樂而樂之便非樂矣。
孔門見大意者、稱曾點以其學幾見性。
惟不能純詣。
故謂之狂。
非如資性輕世者。
一于玩弄光景也玩弄光景如明道先生、所謂偷閑學少年者是巳若夫傍花随柳也浴沂風舞也即所謂鸢飛魚躍必有事焉而勿正心之意也希孔顔者、正患不能觧脫耳豈易識乎。
願丈細心尋之。
複崔儆初婣家 山中抱病、聞吾弟聯捷、喜而不寐。
近日思之、又惜其捷之早也。
蓋吾弟根氣甚厚。
可屬斯道。
第一入仕途中間種種套習、最易奪人所守。
昔人雲一失腳為千古恨。
再回頭是百年人。
吾弟念之慎之。
夫人方做秀才時。
惟患不得一第。
既登第即攺頭換面。
患得患失。
不恥其不得做好人而恥其不得做好官縱陟魏跻膴。
可惜罔卻一生。
殊為可歎。
故窮則為真儒。
達則作名世。
事業。
仆之望吾弟者奢矣。
張登科來辱手教、俱見本色、更希厚自樹立。
使吾道遠大。
仆雖枯槁山林亦何憾焉、 奉趙見翁老師 昔人有言士诎于不知巳而伸于知巳者夫知亦未易言也或以道德知或以詩辭文藝知或以利達知或同臭味以為知或藉聲譽知而為其所知者又或以實蒙知或僞以售知或始終策勵其成就足以副其知或初行雖可觀而精銷歲月守劘習俗落魄狼狽卒為世诟詈而玷所知知者非一也受知者亦非一也知豈易言乎我師家學淵源昔提文衡于中州其品文校士雖不廢夫時制而進賢黜不肖昭勸懲而示風厲未嘗不以德行為首務惟時八郡之士雕龍煥彩揚眉吐氣者在不乏人而獨惓惓注意于悟不肖拔于衆揚于司府特進于書院命為多士法豈以悟不肖竊嘗講洛澗之學而不計藝文之工拙廉其志行少可鞭策或冀将來之可無負耶。
數年以來、結三掾于橐水之上。
日與後進有志向者、聯會觀摹。
求身體而力行。
暇中掩關靜坐。
除尋常經書外、取宋儒及我明薛曹陳王諸先生書。
時諷詠之。
如昔人。
不求記。
不強觧。
默會神遇。
直是有一叚不容巳處。
妄不自揣不敢後古人而猶不免于出入也。
何以副函丈知巳之望乎。
海天寥闊、趨侍何期。
便中幸督教之。
别稿一冊。
繕寫請正。
即文求志、如見肺肝。
更惟批示、為□□貇。
複李育吾先生 拜違光霁忽忽踰年夏中荷翰教比使者東歸悟适移居城中渠求之張茅不得而遂長往也苦無便翮報謝後時伏念悟半生落拓往歲屢應舉屢不中初不免郁郁久之心辄喜若曰今而後庶腳跟立得稍定前此若蚤發恐猶壞了生平也比徼幸一第覺得站立實難寓京半載思不失吾夙昔而于世情上又要通得去委蛇而用之心獨良苦蓋力于時沮則願違事于學非則郁起昔人痛哭流涕而長太息者于今正切不遇知巳誰複言者從此前途正賖中間種種世局恐未易處明春北發過函丈時當信宿請益翁諒所樂與乎諸不能悉伏惟尊鑒 複郭弘宇 弟當志學之初其志遂勇妄不自揣竊謂不敢讓于古人自後離師日遠苦無良朋身心覺多疏曠雖大叚巳定其于儒者藩籬不敢屑越然未有所精進耳往歲徼幸一第正出處關頭悟每念之慎之退食之暇獨居蕭寺日掩閧靜坐其于此學頗覺有實際請告歸來人事多冗阻遠不能就兄一正忽辱翰教感慕交集所惠手着二冊具見生平心得讀之鼓舞然不敢遽還尚俟精心三複期以鄙見請教今固未暇及也風便肅勒奉複不盡欲言 與白華池司理 恭惟年丈政聲隆茂蜚楊關陝不佞弟方切景仰曾幾何時而有老年伯之變耶良用痛悼往者靈輗東駕弟适有遠鄉之行吊唁阙然久乏便羽未能一行修候遙想此時襄事已久讀禮暇日其于二帝三王之書 國朝之典章曆代名臣之奏議當益留神名世事業厚培其基将來庶日可見之行也不佞弟病冗相仍學業多疏選期在迩恐無當于任使便中幸提教之不腆充奠伏惟鑒納臨楮怆然 複張抱初 都門無事掩關讀書以消永日忽張用北來感喜交集。
來教、煩言之說、弟入都來。
亦稍聞諸道道之口。
大意隻為其少寬耳。
夫居上以寬。
如保赤子正在寬處着力特恐移于吏胥奸頑耳兄所寬在無知而嚴于若輩正得其所以寬者亦盡吾心而巳。
此外何計焉。
弟六月當外選矣。
兄入 □時、未審得一聚首否。
先師像贊、勉成如命。
幸郢政、又荷、 複李育吾先生 拜别後、月終始抵都門。
大選名次當為六月選首。
乃竟擠而下之。
當外選也。
疏請攺教、命多不下。
随分盡職。
皆可行志。
悟亦安吾分而巳。
承示講意一章、且雲聖學論工夫不便涉效、驗若位育、恐必在天子之位。
堯舜猶病矣讀之豁然。
蓋聖學功、用宏大本體原自易簡而易、簡之中。
原具有宏大功用非待功用既畢而後本體始完也如一元渾淪。
而五行四序百物俱巳停蓄其中故曰富有之謂大業。
日新之謂盛德。
又曰易簡而天下之理得。
天下之理得、而成位乎其中矣。
夫成位而曰其中。
非求之外也。
理之得也、理之得得其成位之理也。
則我翁所雲論工夫不便涉效驗之謂也。
承索客中近作、人事匆冗、何以所副來命。
嗣容請教。
散言管見、便中幸寄示、南望依依。
複陳東泉 歸裡後、原拟避暑山中。
一尋舊盟。
不謂未果也。
承谕雲雲、遠不能悉。
大抵親友相與各求自盡如有事相幹隻平心應之無不可通蓋人情妥處即是天理一或負氣不獨兩不相下至于傷和且忿報無巳時也悔何及焉何如 複陳念雅昆玉 賤恙承注念、兼惠以醫、良用感切。
頃聞賢昆玉進城。
謂得一會。
何遽行也。
夫相見必以儀物。
與客至必設席相招。
此世俗常套。
君子之交。
其淡如水。
其情彌真。
今而後茶對談。
坐久便飰。
門下豈以為擾仆乎。
仆病漸衰。
光陰有限。
聚散無常。
學問工夫。
願各努加令尊不及另啟。
過庭時、亦以此意質之。
複楊修齡侍禦 吾人講學一事舍此别無駐足而入都門未見有出頭承當者蓋世道又一變矣空言無補諐尤叢生懲噎廢食亦講學者之自變耳非于世道也夙慕年兄特立行道同籍兄弟貴鄉如梅長金田雙南黃武臯皆所謂個中人也久欲攀聯約會昕夕觀劘以成弟之不肖而尋以病敬竟與願違山中頃讀火疏其于世道人心關系不淺廟堂之上漫無别白隐憂何時而巳耶承翰教感慕交懷嘉贶誼豈容辭苐情出逾格誠有不自安者敬借手完謝非敢為不恭也幸鑒融為荷 複孟鬥薇 凡賢者之後、承先人庭訓。
其成立頗易。
然些湏不謹。
亦易來指摘。
門下溫恭聦慧。
克缵先師家法。
遠迩同志、觀望甚切。
今後湏樸實頭做起。
謹言慎行。
衣服好尚、勿事華绮。
勿輕與風流少年追逐。
勿酒席招歡。
閉戶讀書。
潛心大業。
仆老病浸尋來日無多師門道脈幸努力撐持何時過我又勿作