翠娛閣評選锺伯敬先生小品卷一
關燈
小
中
大
亦烏在其為季木哉。
季木居石公時。
不肯為石公。
則居于鱗時亦必不肯為于鱗。
季木後于鱗起濟南。
予與石公皆楚人。
石公駁于鱗。
而予推重季木。
其義一也假令後于鱗為詩者人人如季木石公可以無駁于鱗以解夫楚人之為濟南首難者 窮則必變。
自是看詩定法無故不新安知今日不自于鱗窠曰中出固知步趨排擊俱忘卻一個自在 嶄然怪石出泥。
棱棱觸目。
○善權和尚詩序 金陵吳越間衲子多稱詩者。
今遂以為風。
大要謂僧不詩則其為僧不清士大夫不與詩僧遊則其為士大夫不雅士大夫利與僧遊以成其為雅而僧之為詩者得操其權以要取士大夫纔一操觚便時時有詩僧二字在其鼻端眉宇間拂拂撩人而僧之鼻端眉宇反索然無一有矣夫僧不必為詩亦不必不為詩僧而詩焉可也詩而遂失其為僧則僧亦烏用詩為而詩又可無論也金遊金陵所接僧而詩焉者與之詩而遂失其為僧者吾不願見也巳酉季春望。
友人梅子庾林子丘茂之。
要餘遊天界寺。
會雨宿僧善權庵中二日。
無所事事。
拈韻賦詩。
善權與其徒摘蔬炊黍煑茗焚香洗硯伸紙二日中無加禮亦無倦容無論其鼻端眉宇無處着詩僧二字察其情貌似不識字者授之韻不受。
問其所作詩曰無有竟兩日雨霁。
飯畢。
且辭去。
子丘忽于承塵上索紙。
信手探得鈔詩一帙清便有緻許為之序。
未就。
是歲六月舟泊京口。
暑雨無緒。
偶憶此走筆成文兼以遣愁若善者所謂僧而詩詩而不失其僧者也序之可也 奕奕有清氣。
竹聲梅韻。
拂拂撩人。
○劉生制義叙 予居白門。
四方士多以制義請于予者。
然予于制義實無所知也苟有所知則其佳與惡無敢有隐必縱心言之人既以文請于予則其譽之也必悅即其規之也亦必不罪規之必不罪而吾區區一念私禱穆蔔常願其佳而不願其惡者何也彼惡者雖不以吾規之者為罪然或因吾言而内自沮焉亦非君子與人為善之意也秋蒲劉伯宗。
少年美才。
而有大志。
今之人兼此數者。
則吾所以悅之之道利用譽而不利于規然使其文真可譽吾亦何必規之以求罪也伯宗兼此數者。
而出之以虛心。
不以予無所知。
千裡外殷勤啟請。
至再至三。
由是雖規之諒不予罪乃伯宗之文。
斟酌才法影略情理種種佳處雖欲不譽之而不可得使予有賞心之樂。
而又得免于違心之悔。
伯宗惠我已多。
嗚呼此固予之私禱穆蔔于四方士而日日以幾者也 文有線索照應。
非一生吞活剝之流。
○隐秀軒時義自序 時義非小道也能至之者不能言有神存焉能言之者不能至有候存焉不佞平生于斯。
目境之所及有之。
而足迹實未至也。
以此自尋自考今日之偶收于南宮而謬辱國士之許視昔之困頓諸生而不得一衆人遇者其業未敢尺寸有所輕貶而實未能尺寸有所更進則若日十二年諸生世所目笑疑棄過而不肯問者或不佞之微有所窺而有以自信或不可知而今日之見以為有可驚可喜者正不佞所欿然足迹之未至而不能滿志于斯者也 神候兩字。
在我者也。
升沉之候。
予奪之神。
在天與人。
豈可釋其自信。
從遇為欣戚哉。
非解人不能為此語。
○喜鄒彥吉先生至白門惺以八月十五夜同諸詞人集俞園序 以此清秋于焉嘉客白露蒼葭新染芰荷衣上歌童舞豎半攜書畫船中愧時一相思惟小子之戒行太晚雖禮無往教在先生之乘興何妨以賓主而易師生懷斯盡矣由合離而成壯老感亦因之睠焉興念。
勉爾為歡裡寡新聲入耳就绛紗名部部之音地無脲迹娛心發金谷故園之想積數十年之緒以永今宵合幾千裡之人而同明月如茲三五。
豈作尋常履簪雜沓高人自領孫情絲肉喧阗靜者能通妙理反稱詩以言志。
用體物而書時。
風流潇散。
何減太白詩序。
○題茂之所書劉春虗詩冊序 每見古人終身于詩。
究其所存。
不過一帙。
或至數章則心甚畏之貴裁也精于裁必審于作慎于示人乃其高于自處此予所謂選而後作。
勿作而聽人選者也。
甲寅早春。
舟中閱唐人全詩畏杜審言之少而眷虛止十四首。
其嚴泠之意尤肅如不可犯箧中有高麗妙繭八紙。
将索茂之小楷。
偶閱此遂以授之其紙不浮于字意似皆有所裁紀之以詩。
讀此。
令人不敢雲多多益善。
○仲弟婦王氏五十序 夫國威損而貞臣着國之恤也哲夫殀而貞婦顯家之替也凡為人臣為人婦者不得已而後以貞名者也豈忍以國恤家替自成其一身之貞哉雖然心有所不得已而事有所必不可無何以明之。
威已損矣。
夫已殒矣無可奈何矣而托于貞臣貞婦以留兩間之元氣而撐千古之大常是亦最後所攸賴之着然而不可必得也處無可奈何之時。
而冀望于不可必得之數。
幸而得之。
是其輕重又豈止關于一身而已哉子家世地寒。
獨讀書樂善不倦。
祖父兄弟事在家傳中。
予兄弟五人。
長即惺。
次愫。
次恮。
次悌。
次快。
中間三人皆早夭愫尤甚年僅二十歲。
婦即王氏。
孀居二十八年矣。
悌二十八歲。
婦歐陽氏孀居亦十六年。
恮三十九歲。
婦王氏妾董氏相繼沒。
仲弟婦王今年五十矣。
婦京山名族。
為予姑夫王中丞侄。
中丞□弟慧。
以其兄之子妻之。
早譽驟貴。
猶掇之耳。
即不然椎布白首。
舉案相莊。
作尋常百姓夫婦。
婦豈獨遠于人情。
而忍有今日以貞婦之名顯哉。
然可論于弟在之時也弟負剛腸奇骨。
卓然為世男子赍志以沒。
為弟之親曰兒已矣。
有婦在奈何。
為兄若弟者曰。
弟已矣。
有婦在奈何。
為親若友者曰。
吾友已矣。
有婦在奈何。
是雖未發諸口。
而言外意中。
深念隐痛。
汨汨然
季木居石公時。
不肯為石公。
則居于鱗時亦必不肯為于鱗。
季木後于鱗起濟南。
予與石公皆楚人。
石公駁于鱗。
而予推重季木。
其義一也假令後于鱗為詩者人人如季木石公可以無駁于鱗以解夫楚人之為濟南首難者 窮則必變。
自是看詩定法無故不新安知今日不自于鱗窠曰中出固知步趨排擊俱忘卻一個自在 嶄然怪石出泥。
棱棱觸目。
○善權和尚詩序 金陵吳越間衲子多稱詩者。
今遂以為風。
大要謂僧不詩則其為僧不清士大夫不與詩僧遊則其為士大夫不雅士大夫利與僧遊以成其為雅而僧之為詩者得操其權以要取士大夫纔一操觚便時時有詩僧二字在其鼻端眉宇間拂拂撩人而僧之鼻端眉宇反索然無一有矣夫僧不必為詩亦不必不為詩僧而詩焉可也詩而遂失其為僧則僧亦烏用詩為而詩又可無論也金遊金陵所接僧而詩焉者與之詩而遂失其為僧者吾不願見也巳酉季春望。
友人梅子庾林子丘茂之。
要餘遊天界寺。
會雨宿僧善權庵中二日。
無所事事。
拈韻賦詩。
善權與其徒摘蔬炊黍煑茗焚香洗硯伸紙二日中無加禮亦無倦容無論其鼻端眉宇無處着詩僧二字察其情貌似不識字者授之韻不受。
問其所作詩曰無有竟兩日雨霁。
飯畢。
且辭去。
子丘忽于承塵上索紙。
信手探得鈔詩一帙清便有緻許為之序。
未就。
是歲六月舟泊京口。
暑雨無緒。
偶憶此走筆成文兼以遣愁若善者所謂僧而詩詩而不失其僧者也序之可也 奕奕有清氣。
竹聲梅韻。
拂拂撩人。
○劉生制義叙 予居白門。
四方士多以制義請于予者。
然予于制義實無所知也苟有所知則其佳與惡無敢有隐必縱心言之人既以文請于予則其譽之也必悅即其規之也亦必不罪規之必不罪而吾區區一念私禱穆蔔常願其佳而不願其惡者何也彼惡者雖不以吾規之者為罪然或因吾言而内自沮焉亦非君子與人為善之意也秋蒲劉伯宗。
少年美才。
而有大志。
今之人兼此數者。
則吾所以悅之之道利用譽而不利于規然使其文真可譽吾亦何必規之以求罪也伯宗兼此數者。
而出之以虛心。
不以予無所知。
千裡外殷勤啟請。
至再至三。
由是雖規之諒不予罪乃伯宗之文。
斟酌才法影略情理種種佳處雖欲不譽之而不可得使予有賞心之樂。
而又得免于違心之悔。
伯宗惠我已多。
嗚呼此固予之私禱穆蔔于四方士而日日以幾者也 文有線索照應。
非一生吞活剝之流。
○隐秀軒時義自序 時義非小道也能至之者不能言有神存焉能言之者不能至有候存焉不佞平生于斯。
目境之所及有之。
而足迹實未至也。
以此自尋自考今日之偶收于南宮而謬辱國士之許視昔之困頓諸生而不得一衆人遇者其業未敢尺寸有所輕貶而實未能尺寸有所更進則若日十二年諸生世所目笑疑棄過而不肯問者或不佞之微有所窺而有以自信或不可知而今日之見以為有可驚可喜者正不佞所欿然足迹之未至而不能滿志于斯者也 神候兩字。
在我者也。
升沉之候。
予奪之神。
在天與人。
豈可釋其自信。
從遇為欣戚哉。
非解人不能為此語。
○喜鄒彥吉先生至白門惺以八月十五夜同諸詞人集俞園序 以此清秋于焉嘉客白露蒼葭新染芰荷衣上歌童舞豎半攜書畫船中愧時一相思惟小子之戒行太晚雖禮無往教在先生之乘興何妨以賓主而易師生懷斯盡矣由合離而成壯老感亦因之睠焉興念。
勉爾為歡裡寡新聲入耳就绛紗名部部之音地無脲迹娛心發金谷故園之想積數十年之緒以永今宵合幾千裡之人而同明月如茲三五。
豈作尋常履簪雜沓高人自領孫情絲肉喧阗靜者能通妙理反稱詩以言志。
用體物而書時。
風流潇散。
何減太白詩序。
○題茂之所書劉春虗詩冊序 每見古人終身于詩。
究其所存。
不過一帙。
或至數章則心甚畏之貴裁也精于裁必審于作慎于示人乃其高于自處此予所謂選而後作。
勿作而聽人選者也。
甲寅早春。
舟中閱唐人全詩畏杜審言之少而眷虛止十四首。
其嚴泠之意尤肅如不可犯箧中有高麗妙繭八紙。
将索茂之小楷。
偶閱此遂以授之其紙不浮于字意似皆有所裁紀之以詩。
讀此。
令人不敢雲多多益善。
○仲弟婦王氏五十序 夫國威損而貞臣着國之恤也哲夫殀而貞婦顯家之替也凡為人臣為人婦者不得已而後以貞名者也豈忍以國恤家替自成其一身之貞哉雖然心有所不得已而事有所必不可無何以明之。
威已損矣。
夫已殒矣無可奈何矣而托于貞臣貞婦以留兩間之元氣而撐千古之大常是亦最後所攸賴之着然而不可必得也處無可奈何之時。
而冀望于不可必得之數。
幸而得之。
是其輕重又豈止關于一身而已哉子家世地寒。
獨讀書樂善不倦。
祖父兄弟事在家傳中。
予兄弟五人。
長即惺。
次愫。
次恮。
次悌。
次快。
中間三人皆早夭愫尤甚年僅二十歲。
婦即王氏。
孀居二十八年矣。
悌二十八歲。
婦歐陽氏孀居亦十六年。
恮三十九歲。
婦王氏妾董氏相繼沒。
仲弟婦王今年五十矣。
婦京山名族。
為予姑夫王中丞侄。
中丞□弟慧。
以其兄之子妻之。
早譽驟貴。
猶掇之耳。
即不然椎布白首。
舉案相莊。
作尋常百姓夫婦。
婦豈獨遠于人情。
而忍有今日以貞婦之名顯哉。
然可論于弟在之時也弟負剛腸奇骨。
卓然為世男子赍志以沒。
為弟之親曰兒已矣。
有婦在奈何。
為兄若弟者曰。
弟已矣。
有婦在奈何。
為親若友者曰。
吾友已矣。
有婦在奈何。
是雖未發諸口。
而言外意中。
深念隐痛。
汨汨然
