翠娛閣評選張侗初先生小品卷一
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顧盻不置也是年異等高第自稚德始。
稚德出所攜平日上公交車牍示我則春蘭秋蓉不似剪彩而把玩自覺态饒其以意不以象以神不以色葢穆乎其玄解也吾甚快之。
稚德為人。
葢有遠意者沖漠不盈大抵如其文夫文不可評而意可論也酒有酒意。
筆有筆意。
人之于文亦然。
昔有客問餘。
陶彭澤葛巾漉酒事。
曰對客脫巾禮固不為高人設也還複着之餘瀝漬巾沾衣奈何餘笑曰我亦苦張颠醉筆作書以頭濡墨恐臨池那得如許水洗發耶其人亦笑嗟乎此所謂論當日意不宜論當日事者夫人各有意意之至而文章生吾以定其為人讀稚德文當先識稚德沖漠不盈之意而後玄解可領。
吾非能相文。
抑是我所以相稚德也 不論意而論事。
便是癡人前說夢。
遇冠裳則冠裳。
當風雅則風雅。
值諧谑亦諧谑。
真是才大。
○施生雍門草序 齊人有雍門彈。
禹聲有雍門草歌苦而傷知稀然禹聲知不應稀也吾輩眼在禹聲手在兩具勝場當不寂莫雖然。
以禹聲遊雍。
名鵲起長安市而未立南宮之幟何容不歌寂寞也枯木寒鴉水落石出人境至此過清冷矣而桃花流水滿山青黃碧綠在轉眼故曰冬令藏而善生夫藏則必生間洩之無餘必轉為蕭索所以人宜法冬令不宜襲夏令冬而春春而善居其夏者計禹聲所成就當不止此今日歌苦雍門時也。
題其卷端願他日無忘吾言 寂寞中正濃郁所從起附于雍門。
見亦不達矣。
文特清新多緻。
○贈海鹽胡爾音即山居叙 餘與爾音實并海而居。
餘郡南金山。
鹦鹉沒海洲。
即古海鹽舊縣地。
循而西。
諸山多浮海中乘蜃氣出沒其秦山一帶面海而嵬然者間有之耳而山亦不甚窅窈。
無岩栖嶺玩之趣獨海若浩淼奔蕩堤高千尺遙望蓬島十洲恍忽有無一望無際怒濤雷驚徹于枕上朝日沐浴光怪萬狀漁子牧兒不能領其奇勝而通人慧士居其間者可以開眼目蕩心胸拓其詠歌筆墨之氣若夫掩關卻軌。
一室無塵。
庭絕餘喧。
八牕通明。
藏書在架。
案無冗牍。
筆床楚楚楮墨惟良浏覽會心信手拈句山花自笑禽語相悅倦起行樂臨水望雲或開尊引觞或對客清話不聞兒女之聲不近糠粃之氣處則了心見性出則應世濟民斯亦人生一大快而千古豪傑其能領此者幾人也丈夫靈氣多從清虛來取勢于海取情于山然終日望溟渤而未曠大觀一生居幽谷而不具遠體要在我心能自得之爾音之師符九曰。
靜坐即是深山爾音即以扁其居。
名其所行之卷。
爾音日居海上。
如太史公下龍門浮沅湘登峒崆南浮江淮以壯其文章之氣者不必靜坐不必縱觀都是文章如是則爾音出處皆可不朽無論山居海觀總是爾音得力處矣吾作此說。
為即山居轉一腳注也。
何如。
筆勢如連山怒濤。
亹亹不可遏。
○叙同榜兄弟圖 圖裡中同癸卯榜兄弟一卷。
是年舉□鄉凡二十人。
圖其共裡居遊好者九人也。
九人者何。
張仲繩以誡。
莊若谷世牧。
董原高尊聞。
袁用晦思明。
姚台宗元胤。
張錫之爾嘉。
蔡元弘階正。
張伯環元複。
李元敷時榮。
餘遊京師。
不得列于圖。
歸而叙其美亦附圖意也開卷紅杏籠籠如葢紫衣烏帽面頰帶花氣如意逍遙其下奚奴挾琴而從者元敷也翠竹欲滴九鼎陳于石畔書卷筆墨相錯席茵而坐者五人一人衣氅衣面微赤而有韻據竹而坐者原高也一人臞而白頰骨棱棱沖衣凝若者仲繩也一人面微豐颔數髯矣翠衣綸巾手執卷者伯環也右伯環而坐。
一人面臞稍短微有髭衣古色執拂若山中道士者用晦也一人綠衣雲巾豐碩有須端重如冠裳大人焉元弘也圖書在榻瀹者硯者供騷人之韻绛衣執筆得句動顔面矣面悅澤而無須錫之也花明石峭美髯玉立紫居而蘭衿抓髯自喜其不凡者若谷也戒視碁枰若壘而待者穆穆堅壁神遠欲往矣衣冠淡勝而靜容無喧台宗也夫貌而弗意貌者弗貴也圖九人者亦各有意焉所稱欲得其人之天法當于衆中陰察之夫圖者亦于衆中得衆意也神藏于所适而不煩故積者大力裕于花石筆墨而無所苦故用者厚二三兄弟之意見乎此矣夫餘之樂。
而叙矣餘之意也則餘之貌也二三兄弟其以餘為何如也 不僅叙其舉動。
而直叙其神情意緻。
西園圖瞠乎後矣。
○題爾遐園居序 缁衣化于京塵非塵能化人也地不擇其偏交不絕其靡精神五髒皆為勞薪能于此中得自在者其惟簡遠者乎爾遐以治行入官柱下。
蔔居西城之隅數椽不肴虛庭寥曠綠樹成林绮蔬盈國紅蓼植于前附黃花栽幹籬下亭延西爽山氣日佳戶對層城雲物不變鈎簾緩步開卷放歌花影近人琴聲相悅灌畦汲井鋤地栽蘭場圃之間别有餘适或野寺梵鐘清聲入座或西鄰砧杵哀響徹雲圖書潤澤琴尊潇酒陶然丘壑亦複冠簪觞詠之娛素交是葉爾遐嘗言高林受日寬庭受月短牆受山花夜受酒閑日受書雲煙草樹受詩句餘謂非爾遐清适不能受此六種然餘嘗笑人眼目不開辄浪談泉石桎梏簪居彼實無所自樹乃爾夫能自樹者寄澹于濃處繁以靜如污泥紅蓮不相染而相為用但得一種清虛蕳遠則濃繁之地皆我用得馬頭塵甯複能溷我爾遐讀書高朗。
寡交遊能自貴重而以其僻地靜日。
觀事理。
滌志氣。
以大其蓄而施之于用誰謂園居非事業耶然爾遐臨民。
卓然清淨。
中州人比之為劉襄城倬太傅。
則今日之園居。
其又以六月息者息而九萬裡風斯在下吾益信京塵之未必不能息人也 冠冕何盡桎梏。
泉石亦有膏亮惟寄淡于濃則冠冕無累處繁以靜則泉石不疏然餘于淡泊場中下一轉語。
六受外還須得虛衷受善黾勉受職斷不緻以覆餗而受祿 ○贈别祁爾光之宛陵令序 夫金之精者必言百煉也非襲而笥之謂也襲而笥之則不試于火矣其為金也不精古人之煉性。
必有所試而後見之庖丁之怵然戒視。
試于庖者也。
飛衛見懸虱如車輪。
試于射者也。
張旭悟劍舞而試于書。
文與可胸中有千尺之勢。
而試于竹。
彼精于技者若是而況精于道凡性足于中者夷險憑乎地愉忤付乎物通塞聽乎事了無與焉而更日與之涉則盡取為吾性之大迨不入此迨其為性也不精故樂而安之彼虞于試而惴惴焉就之者其體不真其于試也往往成與虧半由此言之。
吾敢以試之一說徧告人與。
自吾同進士榜得嫠鴻餘舜仲。
山陰祁
稚德出所攜平日上公交車牍示我則春蘭秋蓉不似剪彩而把玩自覺态饒其以意不以象以神不以色葢穆乎其玄解也吾甚快之。
稚德為人。
葢有遠意者沖漠不盈大抵如其文夫文不可評而意可論也酒有酒意。
筆有筆意。
人之于文亦然。
昔有客問餘。
陶彭澤葛巾漉酒事。
曰對客脫巾禮固不為高人設也還複着之餘瀝漬巾沾衣奈何餘笑曰我亦苦張颠醉筆作書以頭濡墨恐臨池那得如許水洗發耶其人亦笑嗟乎此所謂論當日意不宜論當日事者夫人各有意意之至而文章生吾以定其為人讀稚德文當先識稚德沖漠不盈之意而後玄解可領。
吾非能相文。
抑是我所以相稚德也 不論意而論事。
便是癡人前說夢。
遇冠裳則冠裳。
當風雅則風雅。
值諧谑亦諧谑。
真是才大。
○施生雍門草序 齊人有雍門彈。
禹聲有雍門草歌苦而傷知稀然禹聲知不應稀也吾輩眼在禹聲手在兩具勝場當不寂莫雖然。
以禹聲遊雍。
名鵲起長安市而未立南宮之幟何容不歌寂寞也枯木寒鴉水落石出人境至此過清冷矣而桃花流水滿山青黃碧綠在轉眼故曰冬令藏而善生夫藏則必生間洩之無餘必轉為蕭索所以人宜法冬令不宜襲夏令冬而春春而善居其夏者計禹聲所成就當不止此今日歌苦雍門時也。
題其卷端願他日無忘吾言 寂寞中正濃郁所從起附于雍門。
見亦不達矣。
文特清新多緻。
○贈海鹽胡爾音即山居叙 餘與爾音實并海而居。
餘郡南金山。
鹦鹉沒海洲。
即古海鹽舊縣地。
循而西。
諸山多浮海中乘蜃氣出沒其秦山一帶面海而嵬然者間有之耳而山亦不甚窅窈。
無岩栖嶺玩之趣獨海若浩淼奔蕩堤高千尺遙望蓬島十洲恍忽有無一望無際怒濤雷驚徹于枕上朝日沐浴光怪萬狀漁子牧兒不能領其奇勝而通人慧士居其間者可以開眼目蕩心胸拓其詠歌筆墨之氣若夫掩關卻軌。
一室無塵。
庭絕餘喧。
八牕通明。
藏書在架。
案無冗牍。
筆床楚楚楮墨惟良浏覽會心信手拈句山花自笑禽語相悅倦起行樂臨水望雲或開尊引觞或對客清話不聞兒女之聲不近糠粃之氣處則了心見性出則應世濟民斯亦人生一大快而千古豪傑其能領此者幾人也丈夫靈氣多從清虛來取勢于海取情于山然終日望溟渤而未曠大觀一生居幽谷而不具遠體要在我心能自得之爾音之師符九曰。
靜坐即是深山爾音即以扁其居。
名其所行之卷。
爾音日居海上。
如太史公下龍門浮沅湘登峒崆南浮江淮以壯其文章之氣者不必靜坐不必縱觀都是文章如是則爾音出處皆可不朽無論山居海觀總是爾音得力處矣吾作此說。
為即山居轉一腳注也。
何如。
筆勢如連山怒濤。
亹亹不可遏。
○叙同榜兄弟圖 圖裡中同癸卯榜兄弟一卷。
是年舉□鄉凡二十人。
圖其共裡居遊好者九人也。
九人者何。
張仲繩以誡。
莊若谷世牧。
董原高尊聞。
袁用晦思明。
姚台宗元胤。
張錫之爾嘉。
蔡元弘階正。
張伯環元複。
李元敷時榮。
餘遊京師。
不得列于圖。
歸而叙其美亦附圖意也開卷紅杏籠籠如葢紫衣烏帽面頰帶花氣如意逍遙其下奚奴挾琴而從者元敷也翠竹欲滴九鼎陳于石畔書卷筆墨相錯席茵而坐者五人一人衣氅衣面微赤而有韻據竹而坐者原高也一人臞而白頰骨棱棱沖衣凝若者仲繩也一人面微豐颔數髯矣翠衣綸巾手執卷者伯環也右伯環而坐。
一人面臞稍短微有髭衣古色執拂若山中道士者用晦也一人綠衣雲巾豐碩有須端重如冠裳大人焉元弘也圖書在榻瀹者硯者供騷人之韻绛衣執筆得句動顔面矣面悅澤而無須錫之也花明石峭美髯玉立紫居而蘭衿抓髯自喜其不凡者若谷也戒視碁枰若壘而待者穆穆堅壁神遠欲往矣衣冠淡勝而靜容無喧台宗也夫貌而弗意貌者弗貴也圖九人者亦各有意焉所稱欲得其人之天法當于衆中陰察之夫圖者亦于衆中得衆意也神藏于所适而不煩故積者大力裕于花石筆墨而無所苦故用者厚二三兄弟之意見乎此矣夫餘之樂。
而叙矣餘之意也則餘之貌也二三兄弟其以餘為何如也 不僅叙其舉動。
而直叙其神情意緻。
西園圖瞠乎後矣。
○題爾遐園居序 缁衣化于京塵非塵能化人也地不擇其偏交不絕其靡精神五髒皆為勞薪能于此中得自在者其惟簡遠者乎爾遐以治行入官柱下。
蔔居西城之隅數椽不肴虛庭寥曠綠樹成林绮蔬盈國紅蓼植于前附黃花栽幹籬下亭延西爽山氣日佳戶對層城雲物不變鈎簾緩步開卷放歌花影近人琴聲相悅灌畦汲井鋤地栽蘭場圃之間别有餘适或野寺梵鐘清聲入座或西鄰砧杵哀響徹雲圖書潤澤琴尊潇酒陶然丘壑亦複冠簪觞詠之娛素交是葉爾遐嘗言高林受日寬庭受月短牆受山花夜受酒閑日受書雲煙草樹受詩句餘謂非爾遐清适不能受此六種然餘嘗笑人眼目不開辄浪談泉石桎梏簪居彼實無所自樹乃爾夫能自樹者寄澹于濃處繁以靜如污泥紅蓮不相染而相為用但得一種清虛蕳遠則濃繁之地皆我用得馬頭塵甯複能溷我爾遐讀書高朗。
寡交遊能自貴重而以其僻地靜日。
觀事理。
滌志氣。
以大其蓄而施之于用誰謂園居非事業耶然爾遐臨民。
卓然清淨。
中州人比之為劉襄城倬太傅。
則今日之園居。
其又以六月息者息而九萬裡風斯在下吾益信京塵之未必不能息人也 冠冕何盡桎梏。
泉石亦有膏亮惟寄淡于濃則冠冕無累處繁以靜則泉石不疏然餘于淡泊場中下一轉語。
六受外還須得虛衷受善黾勉受職斷不緻以覆餗而受祿 ○贈别祁爾光之宛陵令序 夫金之精者必言百煉也非襲而笥之謂也襲而笥之則不試于火矣其為金也不精古人之煉性。
必有所試而後見之庖丁之怵然戒視。
試于庖者也。
飛衛見懸虱如車輪。
試于射者也。
張旭悟劍舞而試于書。
文與可胸中有千尺之勢。
而試于竹。
彼精于技者若是而況精于道凡性足于中者夷險憑乎地愉忤付乎物通塞聽乎事了無與焉而更日與之涉則盡取為吾性之大迨不入此迨其為性也不精故樂而安之彼虞于試而惴惴焉就之者其體不真其于試也往往成與虧半由此言之。
吾敢以試之一說徧告人與。
自吾同進士榜得嫠鴻餘舜仲。
山陰祁
