翠娛閣評選袁中郎先生小品卷一
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程母義行述
○程母義行述
有大儒謂餘曰。
子知忠臣烈女之亡乎曰不知也子知忠臣烈女之存于五季而亡于有宋乎曰不知也夫至冶不待澤而至性不待習也五季以還。
大節未顯。
人臣去其君如郵妃主縣君而下視易其夫如易屧也是時為忠臣烈女者前無所豔而後無所迫非真有所不忍不至此故曰存宋以來諸儒始揭竿而名之于是計劃無所複者皆得托而附焉而真忠烈乃不颢夫以文信國之忠也。
而王炎午輩。
猶悻悻然生祭文以激之果使信國黃冠也歸見斯文而死此與匹婦被垢而雉經者何異又奚取死為人之好名而不識真如此可恠也嗟夫餘因大儒之言而有悼于今之為節婦者。
百金之子。
而尚有一孤焉婦雖少不去惟也此豈必有其心與其義直以為例也而襲之舉世以為例故雖有真節烈者亦掩于例而不獲顯不謂之亡不可也雖然世亦有不有其例。
與其名。
而毅然為之者其事不必烈而義則甚真蓋于歙人程以賢母見之。
母之父王。
與程翁約婚時母猶在腹迨于程貧。
父思汽盟。
母猶在合使其時以閨中之秀不預外事惟父命之從或别有所字終其身守婦道焉于母固無損母曰吾能死不能他适遂絕食百端。
嬲之不得。
巳而歸程。
甘心與夫同寒饑終不借資于父若母嗟夫彼唯以腹中之言等于挂樹之劍故真有所不忍唯知牛衣之可安而不知蹲鸱之可慕故真有所不為且母幸而與其夫老牖下耳。
不然禮宗荀采之事豈足以難母又使其父當時不即改悔則殺身成仁母豈再計焉而世或以其事不必烈。
故不甚着噫世豈有輕無名之生而不能取有名之死哉吾以為此真節烈也。
他日尚欲過大儒而問之 辟論奇險。
生平地之波。
◆記◆ 文漪堂記 十方院碑記 藥師殿記 ○文漪堂記 餘既僦居東直之房。
潔其廳右小室讀書。
而以徐文長所文漪堂三字扁其上。
或曰會稽水鄉也。
今京師嚣塵張天白日茫昧而此堂中無尺波一沼之積何取于漣漪而目之居士笑曰是未既水之實者也夫天下之物。
莫文于水突然而趨忽然而折天回雲昏頃刻不知其媿千裡細則為羅縠旋則為虎眼注則為天紳立則為嶽玉矯而為龍噴而為霧吸而為風怒而為霆疾徐舒蹙。
奔躍萬狀故天下之至奇至變者水也夫餘水國人也。
少焉習于水猶水之也已而涉洞庭。
渡淮海。
絕震澤。
放舟嚴灘。
探奇五洩。
極江海之奇觀盡。
盡大小之變态而後見天下之水無非文者既官京師。
閉門構思胸中浩浩若有所觸前日所見澎湃之勢淵洄淪漣之象忽然現前然後取遷固甫白。
愈修洵轼諸公之編。
而讀之。
而水之變恠無不畢陳幹前者。
或束而為峽。
或回而為瀾。
或鳴而為泉。
或放而為海。
或狂而為瀑。
或彙而為澤蜿蜒曲折無之非水故餘所見之文皆水也今夫山。
高低秀冶。
非不文也而高者不能為卑頑者不能為媚是為死物水則不然故文心與水機一種而異形者也夫餘之堂中。
所見無非水者江海日交于睫前而子不知子則陋矣餘堂何病焉。
崩湃如洪濤。
怒飛不得禦。
○十方院碑記 阜成門迤北三裡許為正義坊。
坊北數武。
有十方禅院。
相傳為北留庵。
萬曆初。
有大力者奪而園之。
于時五台陸公。
捐資首倡歸其值。
堂其趾。
畚築之餘。
得殘碑尺許。
有貞觀年月。
及北留寺記等字。
然後知其為唐寺也。
乙巳之秋。
餘與鄰虛居士。
夜話其中。
主者為曆山舜老。
古樸沉默。
與餘兩人語若有會也。
于時環堵蕭然塵土滿榻像設不甚具戊申秋。
餘複來遊。
門廊殿庑。
爛焉一新。
僧寮井井。
日具千僧供。
無不辦者餘因是而歎師之苦心殆有過于賢士大夫者也自予計偕來。
幾二十年。
見京師之巷陌井裡日頺一日而諸開士之舍及城内外園亭工麗殆非昔有未央之殿窮歲月不能辦一石一木而諸禅剎之締造如雨一二大臣呌阍伏阙不能為民請旦夕之命而掖庭功德之錢絡繹于道捐江海而陸注之是何士大夫之所難者方外遊衲顧獨易之耶噫國不可為不虛民不可為不窮百姓之膏填溪壑而唯恐其不足六軍之士枕戈枵腹而分衛不憂空缽僧之所以緻此者必有道而享是供者亦當思片礫之不易緻粒米之不易消母以宴安而忘行業庶不為士大夫所呵也 一片憂國恤民之心。
随處發現。
其所以志警者深矣廣矣。
○藥師殿記 淨慈僧房。
唯蓮公房最幽僻。
路迂而奧。
由寺門至房中。
可裡許。
夾路多古木雜卉。
正面與藕花莊相直。
背法華台。
餘弟小修。
曾與蔣蘭居譚禅寓此。
餘今歲同陶石篑。
方子公。
看花西湖。
凡三往返皆居焉來未始不樂居未始不安及去又未始不徘徊增戀也何也他僧房多香客及遊人婦女往久喧雜若公庭蓮公閉門謝事一可喜也僧之好淨者。
多強人吃齋餘不能齋。
而蓮公複不強我凡鍋甑瓶罂之類為仆子所膻亦無嗔怪二可喜也禮蓮池。
友虞長儒僧孺三可喜也解法無法師氣能詩無詩人氣四可喜也餘弟最麄豪蓮公不厭餘性狂僻多诳詩貢高使氣目無諸佛蓮公不以為妄五可喜也夫好與好。
未必相值。
蓮公之可非袁生之喜幾乎不彰喜則居居則樂樂則安安則徘徊增戀何疑哉所可愧者。
餘作官不能要一錢。
作客不能覓一錢名雖檀越實無半文可布拟欲向交遊中在官者。
為之分疏一二而罷官之人顔面甚薄卒不能為力藥師璃瑠光如來。
将謂中郎為何等人哉。
雖然。
餘他生傥得成多寶佛将散恒何沙金作布施。
用酬今願。
他佛不願成也。
蓮公記之。
此地舊名淨居庵今屬寺堂一。
置藥師像。
丁酉五月始落成。
堂之後為樓。
諸僧念佛場也。
廂房二。
僧散處其中樓之下向南右小淨室。
餘借居最久。
偶因蓮公索記。
信筆叨囑如此語語似戲字字逼真後之君子覩斯記者。
嗔與笑與。
僧所謂戒律。
亦所謂魔氣也。
似蓮公具此數可喜。
在淵明當不攢眉矣。
相宜者。
豈直中郎。
子知忠臣烈女之亡乎曰不知也子知忠臣烈女之存于五季而亡于有宋乎曰不知也夫至冶不待澤而至性不待習也五季以還。
大節未顯。
人臣去其君如郵妃主縣君而下視易其夫如易屧也是時為忠臣烈女者前無所豔而後無所迫非真有所不忍不至此故曰存宋以來諸儒始揭竿而名之于是計劃無所複者皆得托而附焉而真忠烈乃不颢夫以文信國之忠也。
而王炎午輩。
猶悻悻然生祭文以激之果使信國黃冠也歸見斯文而死此與匹婦被垢而雉經者何異又奚取死為人之好名而不識真如此可恠也嗟夫餘因大儒之言而有悼于今之為節婦者。
百金之子。
而尚有一孤焉婦雖少不去惟也此豈必有其心與其義直以為例也而襲之舉世以為例故雖有真節烈者亦掩于例而不獲顯不謂之亡不可也雖然世亦有不有其例。
與其名。
而毅然為之者其事不必烈而義則甚真蓋于歙人程以賢母見之。
母之父王。
與程翁約婚時母猶在腹迨于程貧。
父思汽盟。
母猶在合使其時以閨中之秀不預外事惟父命之從或别有所字終其身守婦道焉于母固無損母曰吾能死不能他适遂絕食百端。
嬲之不得。
巳而歸程。
甘心與夫同寒饑終不借資于父若母嗟夫彼唯以腹中之言等于挂樹之劍故真有所不忍唯知牛衣之可安而不知蹲鸱之可慕故真有所不為且母幸而與其夫老牖下耳。
不然禮宗荀采之事豈足以難母又使其父當時不即改悔則殺身成仁母豈再計焉而世或以其事不必烈。
故不甚着噫世豈有輕無名之生而不能取有名之死哉吾以為此真節烈也。
他日尚欲過大儒而問之 辟論奇險。
生平地之波。
◆記◆ 文漪堂記 十方院碑記 藥師殿記 ○文漪堂記 餘既僦居東直之房。
潔其廳右小室讀書。
而以徐文長所文漪堂三字扁其上。
或曰會稽水鄉也。
今京師嚣塵張天白日茫昧而此堂中無尺波一沼之積何取于漣漪而目之居士笑曰是未既水之實者也夫天下之物。
莫文于水突然而趨忽然而折天回雲昏頃刻不知其媿千裡細則為羅縠旋則為虎眼注則為天紳立則為嶽玉矯而為龍噴而為霧吸而為風怒而為霆疾徐舒蹙。
奔躍萬狀故天下之至奇至變者水也夫餘水國人也。
少焉習于水猶水之也已而涉洞庭。
渡淮海。
絕震澤。
放舟嚴灘。
探奇五洩。
極江海之奇觀盡。
盡大小之變态而後見天下之水無非文者既官京師。
閉門構思胸中浩浩若有所觸前日所見澎湃之勢淵洄淪漣之象忽然現前然後取遷固甫白。
愈修洵轼諸公之編。
而讀之。
而水之變恠無不畢陳幹前者。
或束而為峽。
或回而為瀾。
或鳴而為泉。
或放而為海。
或狂而為瀑。
或彙而為澤蜿蜒曲折無之非水故餘所見之文皆水也今夫山。
高低秀冶。
非不文也而高者不能為卑頑者不能為媚是為死物水則不然故文心與水機一種而異形者也夫餘之堂中。
所見無非水者江海日交于睫前而子不知子則陋矣餘堂何病焉。
崩湃如洪濤。
怒飛不得禦。
○十方院碑記 阜成門迤北三裡許為正義坊。
坊北數武。
有十方禅院。
相傳為北留庵。
萬曆初。
有大力者奪而園之。
于時五台陸公。
捐資首倡歸其值。
堂其趾。
畚築之餘。
得殘碑尺許。
有貞觀年月。
及北留寺記等字。
然後知其為唐寺也。
乙巳之秋。
餘與鄰虛居士。
夜話其中。
主者為曆山舜老。
古樸沉默。
與餘兩人語若有會也。
于時環堵蕭然塵土滿榻像設不甚具戊申秋。
餘複來遊。
門廊殿庑。
爛焉一新。
僧寮井井。
日具千僧供。
無不辦者餘因是而歎師之苦心殆有過于賢士大夫者也自予計偕來。
幾二十年。
見京師之巷陌井裡日頺一日而諸開士之舍及城内外園亭工麗殆非昔有未央之殿窮歲月不能辦一石一木而諸禅剎之締造如雨一二大臣呌阍伏阙不能為民請旦夕之命而掖庭功德之錢絡繹于道捐江海而陸注之是何士大夫之所難者方外遊衲顧獨易之耶噫國不可為不虛民不可為不窮百姓之膏填溪壑而唯恐其不足六軍之士枕戈枵腹而分衛不憂空缽僧之所以緻此者必有道而享是供者亦當思片礫之不易緻粒米之不易消母以宴安而忘行業庶不為士大夫所呵也 一片憂國恤民之心。
随處發現。
其所以志警者深矣廣矣。
○藥師殿記 淨慈僧房。
唯蓮公房最幽僻。
路迂而奧。
由寺門至房中。
可裡許。
夾路多古木雜卉。
正面與藕花莊相直。
背法華台。
餘弟小修。
曾與蔣蘭居譚禅寓此。
餘今歲同陶石篑。
方子公。
看花西湖。
凡三往返皆居焉來未始不樂居未始不安及去又未始不徘徊增戀也何也他僧房多香客及遊人婦女往久喧雜若公庭蓮公閉門謝事一可喜也僧之好淨者。
多強人吃齋餘不能齋。
而蓮公複不強我凡鍋甑瓶罂之類為仆子所膻亦無嗔怪二可喜也禮蓮池。
友虞長儒僧孺三可喜也解法無法師氣能詩無詩人氣四可喜也餘弟最麄豪蓮公不厭餘性狂僻多诳詩貢高使氣目無諸佛蓮公不以為妄五可喜也夫好與好。
未必相值。
蓮公之可非袁生之喜幾乎不彰喜則居居則樂樂則安安則徘徊增戀何疑哉所可愧者。
餘作官不能要一錢。
作客不能覓一錢名雖檀越實無半文可布拟欲向交遊中在官者。
為之分疏一二而罷官之人顔面甚薄卒不能為力藥師璃瑠光如來。
将謂中郎為何等人哉。
雖然。
餘他生傥得成多寶佛将散恒何沙金作布施。
用酬今願。
他佛不願成也。
蓮公記之。
此地舊名淨居庵今屬寺堂一。
置藥師像。
丁酉五月始落成。
堂之後為樓。
諸僧念佛場也。
廂房二。
僧散處其中樓之下向南右小淨室。
餘借居最久。
偶因蓮公索記。
信筆叨囑如此語語似戲字字逼真後之君子覩斯記者。
嗔與笑與。
僧所謂戒律。
亦所謂魔氣也。
似蓮公具此數可喜。
在淵明當不攢眉矣。
相宜者。
豈直中郎。
