翠娛閣評選袁中郎先生小品卷一
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病之速去也。
而純用攻伐之劑其人不死于病而死于攻今觀侯之治荊。
激之耶。
抑調之耶。
吏侯一日而秉政其不以貪功幸名之藥毒天下也審矣侯為人豐頤廣額。
一見知其巨材。
今年秋以試事分校省闱。
首取餘友元善。
次餘弟宗郢。
元善才識卓絕。
其為文骨勝其肌。
根極幽徹。
非具眼如侯。
未有能賞識其儁者。
餘弟質直溫文。
其文如其人。
能不為師門之辱者。
以此二士度一房。
奚啻得五。
侯可謂神于相士者也。
侯之徽政不可枚舉。
略述其大者如此。
漢庭第治行。
讵有能出侯上者。
侯行矣。
嗚呼。
使逆珰時不為激而為調。
甯至決裂乎。
誰謂文人無奇識。
不能燭幾于先也。
○壽鄒南臯先生六十序 今海内名公卿。
有舉其地而知者。
有舉其氏而知者。
唯吉水鄒公。
識與不識。
皆稱之曰南臯先生非但不名也且不氏宮掖之深也厮養之微也羗胡之遐且桀也莫不敬憚先生如所嚴事之神明公事之牍。
塵累山積。
類無不引先生為重。
慶曆以來所稱名公卿。
未有比者問其所以重不過曰天下第一激烈男子而已嘗讀先生書有雲。
今之學者動喜奇氣勁節其流弊與沉溺欲海者則一噫此東漢諸君子所未夢見者也夫學不至于道。
而趨天下之所重其所重處即炎也吾趨之之心則猶貢谀也春之長養也而雷作焉。
長江之浩瀚也而驚濤忽焉氣之所激偶爾見奇而造物者豈以是奇哉先生之道超一切見聞不以解悟為知不以擔當為行不以證入為功截然如出土之筍幹霄而上更無迂曲。
世之以奇先生者皆其學之餘元氣變化何所不有而惜其纡而不用用而不盡也夫天之生人也實難。
有一世而一人者矣。
有數世而一人者矣。
麟鳳芝草與世何與而天猶若悭之則其于人也尤其所靳惜而慎重者也有家國者。
不深惟生才之難。
以為朝退一人。
夕進一人左下何患于無才而不攵以雞骛代鳳則亦何時無瑞也夫天下固有一人不用而抑塞數世者子思子輿是已有一人用則存去則危者蜀之武鄉。
唐之梁公邺矦是已今先生固所謂間世一人者。
而其年已六十矣如此人者一日在朝則獲一日之用而使六十年之景光半沉于岩巒水石之間深可惜也夫先生雖不用所謂用者自有在明道覺世此亦聖賢無窮事業也然竊聞之世治則道行世季則道明古之聖賢。
不用而始聚徒著書。
以待後世。
洙泗河汾豈得已者今海内宴然。
不可謂季。
而先生之年未老。
向用宜有日雖然此其時矣國家之壽無疆也先生之年當耄期未艾也 兩比部以劾奪情受杖。
先生于杖畢。
複出疏劾奪情其屹然何如要非倚于氣也乃能為朝野重不得于朝野展其用謂之何哉 ○壽洪太母七十序 乙巳秋九月廿六日。
孝廉弟宗中母洪太夫人十袠。
族少長鹹集。
以次進觞。
最後及小子宏族先生命曰。
子禮官也。
詞命子所颛。
盍為一言以觞。
宏再拜謝不敏。
乃曰。
凡本之婆然者。
必也其根之堅寔者也。
是故百圍之幹至于千雲薄霧而其榮瘁消長唯根焉是托故根者母道也今孝廉弟蓊然就榮如花果之方萼楩楠杞梓之用将在異日請以是觞族先生曰是佳喻也然天下之為薦紳母者皆可以若言誦宏曰。
餘家高祖而下。
世不乏賢。
而昌其年者多在母氏。
屈指王父行。
為兄若弟者。
凡十有幾。
問其人慶曆相禅之初僅有存。
而王母在堂上者。
至今猶可數也。
屈指大人行。
為兄若弟者。
凡四十有幾。
問其人至今三之一存。
而諸為母氏者若于人也。
故述袁氏者。
張母德焉。
請以是觞。
族先生曰小子善述他日載譜牒為賢媛盛事可也雖然是一門佳話也為袁氏母者皆可以誦宏曰餘家族屬分三大支。
而長最繁。
凡三傳而子若孫幾三千餘指。
長居十之七八。
今伯母之膝下跪而稱觞者子十有一人。
孫三十有許人鸾停鹄峙瓊芬蕙列又長枝中最繁盛者華封人之所稱母葢具有之請以是觞族先生曰盛哉抑報緣也母之所以令不與若更言之宏曰。
母内政修饬。
相夫子以道。
往時宗人推伯為長一切國課戶訟受成議于伯所。
母傾筐倒橐。
咄啐治辦。
宗人以是益親聯絡支屬如臂指之相使是母之功在祖宗者也伯既即世。
家日益落。
母攻苦茹酸。
和丸課子。
賢書既登。
馴取上第。
撫異母子如己出。
皆有成立是母之功在孫子者也家雖酷貧。
好施不厭。
一粒一襁與諸啼号者共是母之功在鄉邑者也。
三者家牒所譽也。
國史所收也。
請以是觞。
族先生啟齒曰小子之言善而有征斯實錄也夫閨房之耀非文不傳小子識之以俟異日編彤管者。
于是太母色喜。
命諸孫子給賓從飲。
飲極讙。
酒行無筭而退。
是從七發奪胎近見友人丁叔介作一祭文不相謀而相符。
固知智者之見略同。
◆引◆ 張茂才時萟小引 金剛證果引 拙效傳小引 瓶花引 ○張茂才時萟小引 僧冷雲過柳浪出茂才張君時萟若幹求評。
餘笑曰少而習之。
今忘去久矣。
餘每見坊間時刻辄昏昏然如酲者之在枕也。
聞兒輩讀。
如聞三韓語。
了不辨。
夫唯餘衰朽不入時。
乃不知彼之佳若使餘以為佳則彼亦故機老錦非複入樣花缬也餘友潘去華為場屋老手。
往年官玺卿。
弟小修以文求質去華閉目搖手曰時過矣恐悞君君以今日之袁生質餘而餘以舊日之潘生正君君所尚者成周之文而餘所守者結繩之治其能悞君審矣餘服膺此言。
故凡以舉業質者。
皆謝卻之。
而冷雲求不巳。
遂取茂才文讀數過。
餘雖不知文。
而其詞之清警。
理之深長。
餘猶能知之夫餘之所不知既不敢的然以為非則餘之所知又安能必世之我是世然自餘論則與其不知也甯可為知遂喜而識其端。
是謙詞。
亦是實語。
○金剛證果引 經雲若以色見我似音聲求我。
是人行邪道。
不能見如來。
又雲有能受持誦讀。
若供養者。
其福德不可思議夫供養是以色見也誦讀是以聲求也色見聲求。
而純用攻伐之劑其人不死于病而死于攻今觀侯之治荊。
激之耶。
抑調之耶。
吏侯一日而秉政其不以貪功幸名之藥毒天下也審矣侯為人豐頤廣額。
一見知其巨材。
今年秋以試事分校省闱。
首取餘友元善。
次餘弟宗郢。
元善才識卓絕。
其為文骨勝其肌。
根極幽徹。
非具眼如侯。
未有能賞識其儁者。
餘弟質直溫文。
其文如其人。
能不為師門之辱者。
以此二士度一房。
奚啻得五。
侯可謂神于相士者也。
侯之徽政不可枚舉。
略述其大者如此。
漢庭第治行。
讵有能出侯上者。
侯行矣。
嗚呼。
使逆珰時不為激而為調。
甯至決裂乎。
誰謂文人無奇識。
不能燭幾于先也。
○壽鄒南臯先生六十序 今海内名公卿。
有舉其地而知者。
有舉其氏而知者。
唯吉水鄒公。
識與不識。
皆稱之曰南臯先生非但不名也且不氏宮掖之深也厮養之微也羗胡之遐且桀也莫不敬憚先生如所嚴事之神明公事之牍。
塵累山積。
類無不引先生為重。
慶曆以來所稱名公卿。
未有比者問其所以重不過曰天下第一激烈男子而已嘗讀先生書有雲。
今之學者動喜奇氣勁節其流弊與沉溺欲海者則一噫此東漢諸君子所未夢見者也夫學不至于道。
而趨天下之所重其所重處即炎也吾趨之之心則猶貢谀也春之長養也而雷作焉。
長江之浩瀚也而驚濤忽焉氣之所激偶爾見奇而造物者豈以是奇哉先生之道超一切見聞不以解悟為知不以擔當為行不以證入為功截然如出土之筍幹霄而上更無迂曲。
世之以奇先生者皆其學之餘元氣變化何所不有而惜其纡而不用用而不盡也夫天之生人也實難。
有一世而一人者矣。
有數世而一人者矣。
麟鳳芝草與世何與而天猶若悭之則其于人也尤其所靳惜而慎重者也有家國者。
不深惟生才之難。
以為朝退一人。
夕進一人左下何患于無才而不攵以雞骛代鳳則亦何時無瑞也夫天下固有一人不用而抑塞數世者子思子輿是已有一人用則存去則危者蜀之武鄉。
唐之梁公邺矦是已今先生固所謂間世一人者。
而其年已六十矣如此人者一日在朝則獲一日之用而使六十年之景光半沉于岩巒水石之間深可惜也夫先生雖不用所謂用者自有在明道覺世此亦聖賢無窮事業也然竊聞之世治則道行世季則道明古之聖賢。
不用而始聚徒著書。
以待後世。
洙泗河汾豈得已者今海内宴然。
不可謂季。
而先生之年未老。
向用宜有日雖然此其時矣國家之壽無疆也先生之年當耄期未艾也 兩比部以劾奪情受杖。
先生于杖畢。
複出疏劾奪情其屹然何如要非倚于氣也乃能為朝野重不得于朝野展其用謂之何哉 ○壽洪太母七十序 乙巳秋九月廿六日。
孝廉弟宗中母洪太夫人十袠。
族少長鹹集。
以次進觞。
最後及小子宏族先生命曰。
子禮官也。
詞命子所颛。
盍為一言以觞。
宏再拜謝不敏。
乃曰。
凡本之婆然者。
必也其根之堅寔者也。
是故百圍之幹至于千雲薄霧而其榮瘁消長唯根焉是托故根者母道也今孝廉弟蓊然就榮如花果之方萼楩楠杞梓之用将在異日請以是觞族先生曰是佳喻也然天下之為薦紳母者皆可以若言誦宏曰。
餘家高祖而下。
世不乏賢。
而昌其年者多在母氏。
屈指王父行。
為兄若弟者。
凡十有幾。
問其人慶曆相禅之初僅有存。
而王母在堂上者。
至今猶可數也。
屈指大人行。
為兄若弟者。
凡四十有幾。
問其人至今三之一存。
而諸為母氏者若于人也。
故述袁氏者。
張母德焉。
請以是觞。
族先生曰小子善述他日載譜牒為賢媛盛事可也雖然是一門佳話也為袁氏母者皆可以誦宏曰餘家族屬分三大支。
而長最繁。
凡三傳而子若孫幾三千餘指。
長居十之七八。
今伯母之膝下跪而稱觞者子十有一人。
孫三十有許人鸾停鹄峙瓊芬蕙列又長枝中最繁盛者華封人之所稱母葢具有之請以是觞族先生曰盛哉抑報緣也母之所以令不與若更言之宏曰。
母内政修饬。
相夫子以道。
往時宗人推伯為長一切國課戶訟受成議于伯所。
母傾筐倒橐。
咄啐治辦。
宗人以是益親聯絡支屬如臂指之相使是母之功在祖宗者也伯既即世。
家日益落。
母攻苦茹酸。
和丸課子。
賢書既登。
馴取上第。
撫異母子如己出。
皆有成立是母之功在孫子者也家雖酷貧。
好施不厭。
一粒一襁與諸啼号者共是母之功在鄉邑者也。
三者家牒所譽也。
國史所收也。
請以是觞。
族先生啟齒曰小子之言善而有征斯實錄也夫閨房之耀非文不傳小子識之以俟異日編彤管者。
于是太母色喜。
命諸孫子給賓從飲。
飲極讙。
酒行無筭而退。
是從七發奪胎近見友人丁叔介作一祭文不相謀而相符。
固知智者之見略同。
◆引◆ 張茂才時萟小引 金剛證果引 拙效傳小引 瓶花引 ○張茂才時萟小引 僧冷雲過柳浪出茂才張君時萟若幹求評。
餘笑曰少而習之。
今忘去久矣。
餘每見坊間時刻辄昏昏然如酲者之在枕也。
聞兒輩讀。
如聞三韓語。
了不辨。
夫唯餘衰朽不入時。
乃不知彼之佳若使餘以為佳則彼亦故機老錦非複入樣花缬也餘友潘去華為場屋老手。
往年官玺卿。
弟小修以文求質去華閉目搖手曰時過矣恐悞君君以今日之袁生質餘而餘以舊日之潘生正君君所尚者成周之文而餘所守者結繩之治其能悞君審矣餘服膺此言。
故凡以舉業質者。
皆謝卻之。
而冷雲求不巳。
遂取茂才文讀數過。
餘雖不知文。
而其詞之清警。
理之深長。
餘猶能知之夫餘之所不知既不敢的然以為非則餘之所知又安能必世之我是世然自餘論則與其不知也甯可為知遂喜而識其端。
是謙詞。
亦是實語。
○金剛證果引 經雲若以色見我似音聲求我。
是人行邪道。
不能見如來。
又雲有能受持誦讀。
若供養者。
其福德不可思議夫供養是以色見也誦讀是以聲求也色見聲求。
