翠娛閣評選文太青先生小品卷一
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漸塗也客稱佛頭青良肖而梅岡所入。
坂曲道。
并方珑後岡亦徧集。
靡隙地。
予既别諸君子。
遂就兒輩于永甯東亭。
行數觞。
即再攜入高座。
坐其花積堂之後亭。
僧獻千葉綘桃以佐籌卮紅灼奪睛視夾道垂階之夭桃已涉減豔已又觞看竹軒。
琅玕之杪。
予所去。
即有挾觞具而占勝者。
踰日将為靈谷之遊諸君子之邀剪除使臣萊人張比部飲者。
欲我偕。
則偕褉飲于黃祠之青溪閣。
既申蘭亭之雅。
雖乏詩賦姑有肉竹之娛足迹不踰郊市而煙碧柳金調笑狂呼視往春之東帶走熱塵谒上官于銅市芝廛間者果孰為真洛陽春也 天地物之勝必籍于人。
所雲蟻附者非人乎。
者寓不小矣。
○列台壯丘合遊記 太青子之自洛入吳。
無他吟嘯。
于中州之境。
獨過鄭子圃。
則禮列子故居之祠于道左。
有三絕句。
葢有台者八。
如卦形。
而其東南隅。
更有台曰禦風雲。
其至宋之散丘。
則禮莊子之丘墓于道南有一律體。
墓無祠。
而據孟諸之勝。
儒者以其嘗诋孔子是。
翹中州之陸千餘裡。
其食于郵之亭者兼旬。
于他氏之迹未嘗有槩焉。
于蕭飒之餘。
獨取于二子之遺。
而恍然欲追其人于雲霞之上。
夫子固方内之遊而方外之契哉太青子曰。
程叔子不愸莊列氏讀。
然邵子之詩。
則雲觀風禦寇心方醉。
對景顔淵坐正忘。
又雲若無揚子天人學。
安有莊生内外篇而又以其雄辨為千載一人則二子殆不可謂之不聞道其遠舉之識葢類曾晳氏風浴而學或駛其前倘得遊聖門而裁之亦顔曾之徒與而世徒以門戶黜之則炭氷矣二子之不肯自裁于聖人之矩。
而遊方之外。
至割仁義道德目之二茫茫然如捉風上壁之不可憑。
使其徒之達者如白海瓊。
馬宜甫之流皆離而去之人倫之外。
而果以為聞道者必不在父子君臣之中不逃不休。
亦二。
子之過與二子學老氏者也。
孔氏嘗長老事老氏。
即邵子亦不重非老子老子之搥提仁義。
即二子之先鞭。
然其徒獨推黃帝老子。
未嘗明推二子于老氏之雁行。
無論儒氏之堅閉門而不納。
而道家者流述仙靈位次至次二子于道陵旌陽之後若以其三千八百之功德。
不加于飛符持呪之輩。
而其書又未嘗明拈龍虎之指。
是以或左其譜宗茲又其徒之過也然二子之必深于導引之奧而非苟為放達之空談以玩世可想見又廓然有治天下之說此其所以近于聖人之道尚可裁之為聖門之高第者與 學之者過。
直是走評。
請問今之學宣尼者。
有一似宣尼否。
奈何妄诋二子。
○徐州登雲龍山記 夜入徐州。
诘日宋戶部來顧。
予問放鶴亭。
則日我其移觞子于亭。
又問戲馬台則日我其先觞子于台。
于是宋君待我于台。
葢有丘于城南之畔。
而項氏登之以觀戲馬者。
其前有一阜當之。
則亞夫之所函骨也。
宋公劉裕九日登之。
以送孔令。
而諸謝詩。
稱聖心以擁戴之者葢此台又南數裡則雲龍矗出而特豎山足之石如羣羊是為黃茅岡。
有亭于山際。
曰放鶴葢西望當環山之缺焉台足則大湖白蕩。
镌坡老雲龍絕句。
新郎君為狀元歸。
葢坡老于彭城送人春試。
遂為壯遊賞意之什。
登山俯仰。
則徐四際函山焉。
所謂九裡山者。
而黃河北來。
直射城東不肯流北則望望冠城際者。
黃樓也。
燕子樓。
則州治是也。
使臣曰。
餘登彭城之山。
所稱金陵北門。
不誣也。
徐西術大梁。
東術淮陰。
北則濟兖道路維均是南北之樞紐而用武之都與又圜山而枕河可以守可以戰國家奚不以一大臣督兵其地意者其重地不可以假人與有事則濟甯之河臣。
淮上之漕臣即可遊而處耳南都之塹曰長江。
夫江浒不可以分處。
黃司馬城浦口。
信善然必以江北之地為衛餘謂駐大兵于徐以當中原之沖而其次沿淮張三支以應之中則泗州。
按是駐。
東則淮上。
漕臣在焉。
西則鳳陽。
爰為重郡
坂曲道。
并方珑後岡亦徧集。
靡隙地。
予既别諸君子。
遂就兒輩于永甯東亭。
行數觞。
即再攜入高座。
坐其花積堂之後亭。
僧獻千葉綘桃以佐籌卮紅灼奪睛視夾道垂階之夭桃已涉減豔已又觞看竹軒。
琅玕之杪。
予所去。
即有挾觞具而占勝者。
踰日将為靈谷之遊諸君子之邀剪除使臣萊人張比部飲者。
欲我偕。
則偕褉飲于黃祠之青溪閣。
既申蘭亭之雅。
雖乏詩賦姑有肉竹之娛足迹不踰郊市而煙碧柳金調笑狂呼視往春之東帶走熱塵谒上官于銅市芝廛間者果孰為真洛陽春也 天地物之勝必籍于人。
所雲蟻附者非人乎。
者寓不小矣。
○列台壯丘合遊記 太青子之自洛入吳。
無他吟嘯。
于中州之境。
獨過鄭子圃。
則禮列子故居之祠于道左。
有三絕句。
葢有台者八。
如卦形。
而其東南隅。
更有台曰禦風雲。
其至宋之散丘。
則禮莊子之丘墓于道南有一律體。
墓無祠。
而據孟諸之勝。
儒者以其嘗诋孔子是。
翹中州之陸千餘裡。
其食于郵之亭者兼旬。
于他氏之迹未嘗有槩焉。
于蕭飒之餘。
獨取于二子之遺。
而恍然欲追其人于雲霞之上。
夫子固方内之遊而方外之契哉太青子曰。
程叔子不愸莊列氏讀。
然邵子之詩。
則雲觀風禦寇心方醉。
對景顔淵坐正忘。
又雲若無揚子天人學。
安有莊生内外篇而又以其雄辨為千載一人則二子殆不可謂之不聞道其遠舉之識葢類曾晳氏風浴而學或駛其前倘得遊聖門而裁之亦顔曾之徒與而世徒以門戶黜之則炭氷矣二子之不肯自裁于聖人之矩。
而遊方之外。
至割仁義道德目之二茫茫然如捉風上壁之不可憑。
使其徒之達者如白海瓊。
馬宜甫之流皆離而去之人倫之外。
而果以為聞道者必不在父子君臣之中不逃不休。
亦二。
子之過與二子學老氏者也。
孔氏嘗長老事老氏。
即邵子亦不重非老子老子之搥提仁義。
即二子之先鞭。
然其徒獨推黃帝老子。
未嘗明推二子于老氏之雁行。
無論儒氏之堅閉門而不納。
而道家者流述仙靈位次至次二子于道陵旌陽之後若以其三千八百之功德。
不加于飛符持呪之輩。
而其書又未嘗明拈龍虎之指。
是以或左其譜宗茲又其徒之過也然二子之必深于導引之奧而非苟為放達之空談以玩世可想見又廓然有治天下之說此其所以近于聖人之道尚可裁之為聖門之高第者與 學之者過。
直是走評。
請問今之學宣尼者。
有一似宣尼否。
奈何妄诋二子。
○徐州登雲龍山記 夜入徐州。
诘日宋戶部來顧。
予問放鶴亭。
則日我其移觞子于亭。
又問戲馬台則日我其先觞子于台。
于是宋君待我于台。
葢有丘于城南之畔。
而項氏登之以觀戲馬者。
其前有一阜當之。
則亞夫之所函骨也。
宋公劉裕九日登之。
以送孔令。
而諸謝詩。
稱聖心以擁戴之者葢此台又南數裡則雲龍矗出而特豎山足之石如羣羊是為黃茅岡。
有亭于山際。
曰放鶴葢西望當環山之缺焉台足則大湖白蕩。
镌坡老雲龍絕句。
新郎君為狀元歸。
葢坡老于彭城送人春試。
遂為壯遊賞意之什。
登山俯仰。
則徐四際函山焉。
所謂九裡山者。
而黃河北來。
直射城東不肯流北則望望冠城際者。
黃樓也。
燕子樓。
則州治是也。
使臣曰。
餘登彭城之山。
所稱金陵北門。
不誣也。
徐西術大梁。
東術淮陰。
北則濟兖道路維均是南北之樞紐而用武之都與又圜山而枕河可以守可以戰國家奚不以一大臣督兵其地意者其重地不可以假人與有事則濟甯之河臣。
淮上之漕臣即可遊而處耳南都之塹曰長江。
夫江浒不可以分處。
黃司馬城浦口。
信善然必以江北之地為衛餘謂駐大兵于徐以當中原之沖而其次沿淮張三支以應之中則泗州。
按是駐。
東則淮上。
漕臣在焉。
西則鳳陽。
爰為重郡
