翠娛閣評選黃貞父先生小品卷之二
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仁和丁允和叔介選
武林黃汝亨貞父着
錢塘陸雲龍雨侯評
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疏
◆論◆
毀論
毀論
陳平
○毀論
古之檀道術者。
未有不得名者也得各者未有不得毀者也名與毀世之所立也擅道術者不與也佛氏而聖者。
名之曰寂滅。
而天下以為無君臣父子昆弟夫婦朋友之道也。
老氏而聖者。
名之曰清淨。
而天下以為翕張取予之間。
有陰謀在也。
吾儒出而名之曰中正。
道德仁義禮樂立焉。
然而曰黨。
曰謟。
曰佞。
當孔子之身已不能免矣葢莊氏之言曰。
名者實之賓也。
餘則曰毀者名之仇也賓者外之也無心而至者也仇則有心敵之者也無實故無名無毀名之曰庸人辱莫甚焉立乎無名無毀之間。
聖人日之曰鄉願。
鄉願德之賊也庸則委之賊則亂之使天下莫得而聽睹以趨于亡則聖人複生焉而名立世複有甘心者矣 甯為蘭折。
莫作艾榮。
正此旨也索一媚嫉人而不得。
毀又何傷。
且毀者。
完之因也。
○毀論 聖人非無毀也非必有毀見聖人也亦非必因毀而勤修之之謂聖人也東山之謗。
崇侯之谮。
子西之沮。
非聖人被之與毀以名生者也名以衰世立者也蕩蕩乎民無能名焉其奚毀之有名歸之而不能辭好名而名不歸兩相戞而毀生焉然聖人不求名也因名而得毀聖人之遭有不幸也非必毀而後見聖人也德修而謗興。
道高而毀來衰世之言也責已也重以周。
待人也輕以約。
而以為是足以無毀乎。
此非韓子之言也。
君子有三自反也曰我必不仁。
必無禮。
必不忠是因毀而勤修之堵也是猶以毀動者也曰此亦妄人也已。
與禽獸奚擇哉其猶以意勝者邪非聖人之言也聖人不憐而教之明誅之烏忍妄人禽獸而置之地蓋夫子之言曰。
遯世不見知而不悔夫不見知則不能名之又烏能毀之不毀故湼而不淄。
出語似迂。
然卻是至理。
○陳平 曲逆侯出奇計者六。
而天下莫不多其。
智也。
寓庸子曰此智盜也能陰而不陽竊人之有以為已有也何以明之。
彼棄魏而楚。
而漢。
以護軍為市。
而竊其金也。
荥陽之危以反間得脫然而黃金四萬斤漢王與之而不問出入也。
則又以荥陽為市也。
漢王怒淮陰侯之請王也。
蹑漢王而卒許之又竊于良以為功者也淮陰侯無反而不足煩雲夢也誠反而以兵襲雲夢即召之不來召之來無反明矣而因禽之則又竊淮陰侯以為功者也開平城之圍。
有大功焉。
昔者張不詐鄭袖乎張儀之智也斬樊哙而以身幸呂後。
而留宿衛也。
聽王諸呂而漢幾亂。
此又竊漢以結于呂氏也。
微王陵。
微朱虛侯平安劉乎呂後不死太尉不得入北軍平安劉乎呂王而竊漢漢留而竊平呂以為功錢谷訟獄之弗知又竊丞相而颛之免條侯。
蓋平之言曰。
我多陰謀。
道家之所禁。
平亦自醜其智也。
夫竊物者夜行而晝伏。
欺人所不見而負之走。
平之智類是乎然能愚天下之人奇其計與子房并稱而竊智名也故曰智盜也。
盜智二字百吻不解。
豈曰深文。
時無英雄孺子成名畢竟逃不過文人眼底 ◆傳◆ 王孝廉傳 ○王孝廉傳 王思默孝廉。
以貧勉就長興廣文。
未之官而困窮病以死故仍孝廉稱也孝廉王姓。
諱道得。
字思默先世欈李人。
大父守泉公徙而武林。
父小橋公某舉三子。
思默其長也。
生而敦龐樸質。
無辨言。
自幼摩砺舉子業。
即疏理循格。
不為華誕語。
弱冠補郡諸生。
試辄邁等絕類。
辛卯李梅兩先生典吾浙試。
所收必精切雅馴之士浮薄者落而思默遂薦于鄉。
餘亦附鵲起。
人謂思默逢年。
不難掇一第數奇。
七上公交車、俱報罷、思默自為孝廉恥有求于人即有欲語亦吶吶不出無以當縱橫閉戶自守泊如也以是人多稱思默長者然無能為助貧固當耳又不以貧故薄修人倫事小橋公最歡。
居母張儒人喪。
不減浚沖。
事繼母範。
如事所生。
束餔之入。
罄以供啜菽不以累諸弟而先世遺産又俱撝讓無所取二十年寒儉一日其為孝廉無異其為諸生也自小橋公。
母範。
相繼逝。
殚力大事貧乃日甚思默益無意世事。
晚而皈依雲栖師。
修梵業。
予嘗逢思默山寺。
從缁衲頂禮焚誦及飯蔬噉菜。
津津若素。
每向人歎服。
而所知謂思默未展世用。
強之北征思默謝出無車複醵金勸駕思默不得已驅車北。
谒選人得署吳長興谕冀以苜蓿代耕而疾作矣同年吳仁仲輩。
為之資行李。
輿而歸
未有不得名者也得各者未有不得毀者也名與毀世之所立也擅道術者不與也佛氏而聖者。
名之曰寂滅。
而天下以為無君臣父子昆弟夫婦朋友之道也。
老氏而聖者。
名之曰清淨。
而天下以為翕張取予之間。
有陰謀在也。
吾儒出而名之曰中正。
道德仁義禮樂立焉。
然而曰黨。
曰謟。
曰佞。
當孔子之身已不能免矣葢莊氏之言曰。
名者實之賓也。
餘則曰毀者名之仇也賓者外之也無心而至者也仇則有心敵之者也無實故無名無毀名之曰庸人辱莫甚焉立乎無名無毀之間。
聖人日之曰鄉願。
鄉願德之賊也庸則委之賊則亂之使天下莫得而聽睹以趨于亡則聖人複生焉而名立世複有甘心者矣 甯為蘭折。
莫作艾榮。
正此旨也索一媚嫉人而不得。
毀又何傷。
且毀者。
完之因也。
○毀論 聖人非無毀也非必有毀見聖人也亦非必因毀而勤修之之謂聖人也東山之謗。
崇侯之谮。
子西之沮。
非聖人被之與毀以名生者也名以衰世立者也蕩蕩乎民無能名焉其奚毀之有名歸之而不能辭好名而名不歸兩相戞而毀生焉然聖人不求名也因名而得毀聖人之遭有不幸也非必毀而後見聖人也德修而謗興。
道高而毀來衰世之言也責已也重以周。
待人也輕以約。
而以為是足以無毀乎。
此非韓子之言也。
君子有三自反也曰我必不仁。
必無禮。
必不忠是因毀而勤修之堵也是猶以毀動者也曰此亦妄人也已。
與禽獸奚擇哉其猶以意勝者邪非聖人之言也聖人不憐而教之明誅之烏忍妄人禽獸而置之地蓋夫子之言曰。
遯世不見知而不悔夫不見知則不能名之又烏能毀之不毀故湼而不淄。
出語似迂。
然卻是至理。
○陳平 曲逆侯出奇計者六。
而天下莫不多其。
智也。
寓庸子曰此智盜也能陰而不陽竊人之有以為已有也何以明之。
彼棄魏而楚。
而漢。
以護軍為市。
而竊其金也。
荥陽之危以反間得脫然而黃金四萬斤漢王與之而不問出入也。
則又以荥陽為市也。
漢王怒淮陰侯之請王也。
蹑漢王而卒許之又竊于良以為功者也淮陰侯無反而不足煩雲夢也誠反而以兵襲雲夢即召之不來召之來無反明矣而因禽之則又竊淮陰侯以為功者也開平城之圍。
有大功焉。
昔者張不詐鄭袖乎張儀之智也斬樊哙而以身幸呂後。
而留宿衛也。
聽王諸呂而漢幾亂。
此又竊漢以結于呂氏也。
微王陵。
微朱虛侯平安劉乎呂後不死太尉不得入北軍平安劉乎呂王而竊漢漢留而竊平呂以為功錢谷訟獄之弗知又竊丞相而颛之免條侯。
蓋平之言曰。
我多陰謀。
道家之所禁。
平亦自醜其智也。
夫竊物者夜行而晝伏。
欺人所不見而負之走。
平之智類是乎然能愚天下之人奇其計與子房并稱而竊智名也故曰智盜也。
盜智二字百吻不解。
豈曰深文。
時無英雄孺子成名畢竟逃不過文人眼底 ◆傳◆ 王孝廉傳 ○王孝廉傳 王思默孝廉。
以貧勉就長興廣文。
未之官而困窮病以死故仍孝廉稱也孝廉王姓。
諱道得。
字思默先世欈李人。
大父守泉公徙而武林。
父小橋公某舉三子。
思默其長也。
生而敦龐樸質。
無辨言。
自幼摩砺舉子業。
即疏理循格。
不為華誕語。
弱冠補郡諸生。
試辄邁等絕類。
辛卯李梅兩先生典吾浙試。
所收必精切雅馴之士浮薄者落而思默遂薦于鄉。
餘亦附鵲起。
人謂思默逢年。
不難掇一第數奇。
七上公交車、俱報罷、思默自為孝廉恥有求于人即有欲語亦吶吶不出無以當縱橫閉戶自守泊如也以是人多稱思默長者然無能為助貧固當耳又不以貧故薄修人倫事小橋公最歡。
居母張儒人喪。
不減浚沖。
事繼母範。
如事所生。
束餔之入。
罄以供啜菽不以累諸弟而先世遺産又俱撝讓無所取二十年寒儉一日其為孝廉無異其為諸生也自小橋公。
母範。
相繼逝。
殚力大事貧乃日甚思默益無意世事。
晚而皈依雲栖師。
修梵業。
予嘗逢思默山寺。
從缁衲頂禮焚誦及飯蔬噉菜。
津津若素。
每向人歎服。
而所知謂思默未展世用。
強之北征思默謝出無車複醵金勸駕思默不得已驅車北。
谒選人得署吳長興谕冀以苜蓿代耕而疾作矣同年吳仁仲輩。
為之資行李。
輿而歸
