翠娛閣評選黃貞父先生小品卷一
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。
森森郁郁。
無憂于身。
無憂于子孫其寝不悶其覺不驚宜壽一。
且廣成子不言乎。
母搖爾精每勞爾形。
此兩言者生人不能。
惟老與病天實佚之能者養之以福傋純白抱精衛而佐之以藥餌于是乎耄耋期頤自枕上得之此所謂病病者未病者也二三子乃驩然雀躍而起曰。
有是哉先生之言也向者觀季子之色。
上縣層崖。
下臨虞淵。
今而後知羅翁之壽也坐不離幾安于泰山行不離杖适于康莊食飲不離湯藥呼喬松而友軒黃然則先生之有大年也其猶扶桑之日也諸丈夫子獲先生言溢喜捐懼當不啻獲隋氏之珠。
和氏之璧。
于是乎割鮮治酒漿吹笙鼓簧。
進而稱千秋焉。
五福曰壽。
曰康甯。
病不可雲康甯然能戰兢于病中不外擾以延其生非壽欤故亦至理所寓而非無聊之詞也。
○壇石山素業三編序 蘇子瞻自言。
我今惟有無始以來。
結習口業。
妄言绮語。
論說古今。
是非成敗如人善博自雲是巧不知是業則今世所為舉子業文亦口業之一端餘不能為巧。
而莊語法言。
庶幾斯道。
抑又未能。
則亦不可不謂之業。
自與諸生鉛椠山中若而年。
今複不能謝絕官下無始以來。
我不能知其亦所謂結習未斷邪伏波老矣。
而據鞍上馬。
以示可用。
何為也水以造波波還為水性率為習習亦成性修詞立誠為業妄言绮語亦為業等業耳造者其誰旁觀之人不而與也。
生心害政。
生政害事。
自舉子而服官。
設于衷。
流于物。
其為妄且绮不可勝窮。
如絫塵嶽。
如釁毒皷佰千年而不化則豈惟日有業而身為菑可畏哉餘亦嘗自觀省思維。
自餘為令。
一日之間。
呵罵嘻笑。
習氣紛作。
造殃積悔。
随消随長者亦不勝計則庶幾口業中之舉子一業猶為流塵輕霰薄乎雲爾隙明偶開詞組乍會或未甚堕妄绮之辟宜乎諸生之謬而習餘于壇石山。
與習餘于靈鹫山。
無異也。
壇石之山。
月有會。
向從餘遊者有累年不相通。
四方之人或各以其山笈所便而至。
習心相習。
餘亦得縱觀之。
而錄其佳者若于篇。
題曰壇石素業三編。
業仍其素其亦藉是以逃于口業而又安知素者之不為妄且绮也 世為炫爛之世界。
而文字造業之始基。
示之以素。
辨之以業。
可折妄語。
可斷绮舌。
◆記◆ 玉版居記 岑山遊記 浮梅檻記 ○玉版居記 锺陵民。
儉境以内山川城郭半蕭瑟。
絕少勝地可眺覽。
獨城南山寺。
名福勝者。
去城裡許徑窅而僻都無市喧惟是苔衣樹色相映寺殿亦淨廠可坐。
前令于此集父老。
或諸生五六輩說約講秇。
而寺以後方丈地。
有修竹幾百竿。
古樹十數枺。
為松為枥。
為梓為樸。
為蠟為柞。
為楓及芭蕉細草間之四面牆不盈尺野林山翠蔥蒨蒼霭可郁而望六月坐之可忘暑清風白月秋聲夜色搖搖堕竹樹下間以吏事稀少。
獨與往還。
覺山陰道不遠。
亦自忘其吏之為俗借境汰情似于其中不無小勝因出餘锾。
命工築小屋一座圍棂牕四周牕以外長廊尺許帶以朱闌于薙草砌石可步可倚最後隙地亦佳覆樹似屋據而坐亦近乎巢樹鑿壞之民而總之以竹居勝即榜竹為徑。
題之以小淇園顔其居曰玉版。
裡父老諸生未始不可與集高客韻士與之俱便益清遠間覓閑孤往亦複自勝不佞令此地。
無善狀庶幾此袈裟地片居為政林下者雲爾已矣。
昔蘇子瞻邀劉器之參玉版和尚。
至則燒筍而食。
器之覺筍味勝。
欣然有悟。
蓋取諸此也。
寺僧一二。
每見多酒态不知此味子瞻亦不可多得嗟呼。
情境曠視。
雅俗都捐亦烏知世無子瞻玉版其人也列一石刻玉版居約。
戒殺。
戒濱戲。
戒多滋味。
戒毀牆壁籬落。
砍伐摧敗諸竹木。
願後來者其呵護之有越三章者不難現宰官身而說法工竣。
為壬寅秋九月。
初篁帶粉搖新色。
老葉迎風送韻聲。
○岑山遊記 岑山在興安境。
境之左。
曳輿轉級而上。
可三五裡。
周遭皆小山林木薜蘿與衣裳相鈎帶登山時日落山隈煙浮樹杪如置身青霭中乘餘光急探山中之勝中一洞如佛獅子座洞口。
昻首軒鼻卷文如螺似天為之。
左為龍乳泉。
瑩色如玉。
微微滴溜下如乳。
味不澹而濃重。
又似美人微汗浸浸不收。
其右為魚峯。
斑文片片如黃竹葉。
所居窅窈。
即白日必秉燭入之。
乃見。
俗亦名仙岩。
旁有刱修碑。
以本為之。
系天順七年。
其聲樸樸。
如古琴。
其文斑駁斷連。
亦如老桐琴文。
予目中所未見。
又轉最上峯為禅堂。
堂踞岑之頂。
信州山水可攬取盡惜山僧不能指其處惟龜峯近一矚目即至前堂僧焚香宣梵。
儀律清肅。
是西江業林所少。
次早下山入信州矣。
夫岑雖小山然境近而踞幽勝其巅可攬衆山則亦足方仙岩可作姑山兩庑哲配也 摩诘之繪。
幽澹畢呈 ○浮梅檻記 客夏遊黃山白嶽見竹筏行溪森間好事者載酒從之甚适因想吾家西湖上。
湖水清且廣雅宜此具。
歸而與吳德聚謀制之。
朱欄青幕。
四披之。
竟與煙水雲霞歺為一席泠泠如也按地裡志雲。
有梅湖者。
昔人以梅為筏。
枕于此湖。
有時浮出。
至春則開花流滿湖面。
友人周本音至。
遂欣然題之曰浮梅檻古今人音同不同未可知也書聯者二一曰湍回急沬上纜錦雜華浮一曰指煙霞以問鄉窺林嶼而放洎每花月夜。
及澄雪山陰。
予時與韻人禅衲。
尚羊六橋
森森郁郁。
無憂于身。
無憂于子孫其寝不悶其覺不驚宜壽一。
且廣成子不言乎。
母搖爾精每勞爾形。
此兩言者生人不能。
惟老與病天實佚之能者養之以福傋純白抱精衛而佐之以藥餌于是乎耄耋期頤自枕上得之此所謂病病者未病者也二三子乃驩然雀躍而起曰。
有是哉先生之言也向者觀季子之色。
上縣層崖。
下臨虞淵。
今而後知羅翁之壽也坐不離幾安于泰山行不離杖适于康莊食飲不離湯藥呼喬松而友軒黃然則先生之有大年也其猶扶桑之日也諸丈夫子獲先生言溢喜捐懼當不啻獲隋氏之珠。
和氏之璧。
于是乎割鮮治酒漿吹笙鼓簧。
進而稱千秋焉。
五福曰壽。
曰康甯。
病不可雲康甯然能戰兢于病中不外擾以延其生非壽欤故亦至理所寓而非無聊之詞也。
○壇石山素業三編序 蘇子瞻自言。
我今惟有無始以來。
結習口業。
妄言绮語。
論說古今。
是非成敗如人善博自雲是巧不知是業則今世所為舉子業文亦口業之一端餘不能為巧。
而莊語法言。
庶幾斯道。
抑又未能。
則亦不可不謂之業。
自與諸生鉛椠山中若而年。
今複不能謝絕官下無始以來。
我不能知其亦所謂結習未斷邪伏波老矣。
而據鞍上馬。
以示可用。
何為也水以造波波還為水性率為習習亦成性修詞立誠為業妄言绮語亦為業等業耳造者其誰旁觀之人不而與也。
生心害政。
生政害事。
自舉子而服官。
設于衷。
流于物。
其為妄且绮不可勝窮。
如絫塵嶽。
如釁毒皷佰千年而不化則豈惟日有業而身為菑可畏哉餘亦嘗自觀省思維。
自餘為令。
一日之間。
呵罵嘻笑。
習氣紛作。
造殃積悔。
随消随長者亦不勝計則庶幾口業中之舉子一業猶為流塵輕霰薄乎雲爾隙明偶開詞組乍會或未甚堕妄绮之辟宜乎諸生之謬而習餘于壇石山。
與習餘于靈鹫山。
無異也。
壇石之山。
月有會。
向從餘遊者有累年不相通。
四方之人或各以其山笈所便而至。
習心相習。
餘亦得縱觀之。
而錄其佳者若于篇。
題曰壇石素業三編。
業仍其素其亦藉是以逃于口業而又安知素者之不為妄且绮也 世為炫爛之世界。
而文字造業之始基。
示之以素。
辨之以業。
可折妄語。
可斷绮舌。
◆記◆ 玉版居記 岑山遊記 浮梅檻記 ○玉版居記 锺陵民。
儉境以内山川城郭半蕭瑟。
絕少勝地可眺覽。
獨城南山寺。
名福勝者。
去城裡許徑窅而僻都無市喧惟是苔衣樹色相映寺殿亦淨廠可坐。
前令于此集父老。
或諸生五六輩說約講秇。
而寺以後方丈地。
有修竹幾百竿。
古樹十數枺。
為松為枥。
為梓為樸。
為蠟為柞。
為楓及芭蕉細草間之四面牆不盈尺野林山翠蔥蒨蒼霭可郁而望六月坐之可忘暑清風白月秋聲夜色搖搖堕竹樹下間以吏事稀少。
獨與往還。
覺山陰道不遠。
亦自忘其吏之為俗借境汰情似于其中不無小勝因出餘锾。
命工築小屋一座圍棂牕四周牕以外長廊尺許帶以朱闌于薙草砌石可步可倚最後隙地亦佳覆樹似屋據而坐亦近乎巢樹鑿壞之民而總之以竹居勝即榜竹為徑。
題之以小淇園顔其居曰玉版。
裡父老諸生未始不可與集高客韻士與之俱便益清遠間覓閑孤往亦複自勝不佞令此地。
無善狀庶幾此袈裟地片居為政林下者雲爾已矣。
昔蘇子瞻邀劉器之參玉版和尚。
至則燒筍而食。
器之覺筍味勝。
欣然有悟。
蓋取諸此也。
寺僧一二。
每見多酒态不知此味子瞻亦不可多得嗟呼。
情境曠視。
雅俗都捐亦烏知世無子瞻玉版其人也列一石刻玉版居約。
戒殺。
戒濱戲。
戒多滋味。
戒毀牆壁籬落。
砍伐摧敗諸竹木。
願後來者其呵護之有越三章者不難現宰官身而說法工竣。
為壬寅秋九月。
初篁帶粉搖新色。
老葉迎風送韻聲。
○岑山遊記 岑山在興安境。
境之左。
曳輿轉級而上。
可三五裡。
周遭皆小山林木薜蘿與衣裳相鈎帶登山時日落山隈煙浮樹杪如置身青霭中乘餘光急探山中之勝中一洞如佛獅子座洞口。
昻首軒鼻卷文如螺似天為之。
左為龍乳泉。
瑩色如玉。
微微滴溜下如乳。
味不澹而濃重。
又似美人微汗浸浸不收。
其右為魚峯。
斑文片片如黃竹葉。
所居窅窈。
即白日必秉燭入之。
乃見。
俗亦名仙岩。
旁有刱修碑。
以本為之。
系天順七年。
其聲樸樸。
如古琴。
其文斑駁斷連。
亦如老桐琴文。
予目中所未見。
又轉最上峯為禅堂。
堂踞岑之頂。
信州山水可攬取盡惜山僧不能指其處惟龜峯近一矚目即至前堂僧焚香宣梵。
儀律清肅。
是西江業林所少。
次早下山入信州矣。
夫岑雖小山然境近而踞幽勝其巅可攬衆山則亦足方仙岩可作姑山兩庑哲配也 摩诘之繪。
幽澹畢呈 ○浮梅檻記 客夏遊黃山白嶽見竹筏行溪森間好事者載酒從之甚适因想吾家西湖上。
湖水清且廣雅宜此具。
歸而與吳德聚謀制之。
朱欄青幕。
四披之。
竟與煙水雲霞歺為一席泠泠如也按地裡志雲。
有梅湖者。
昔人以梅為筏。
枕于此湖。
有時浮出。
至春則開花流滿湖面。
友人周本音至。
遂欣然題之曰浮梅檻古今人音同不同未可知也書聯者二一曰湍回急沬上纜錦雜華浮一曰指煙霞以問鄉窺林嶼而放洎每花月夜。
及澄雪山陰。
予時與韻人禅衲。
尚羊六橋
