翠娛閣評選黃貞父先生小品卷一
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歎息于數奇。
庸讵知夫營平之上方略。
伏波之聚米山谷有不動動必吉則治病者果不可以無方書也通脈訣。
識藥性。
證之千方。
微而與壽命符。
于以神醫之用而生生之道全矣嗟乎。
世無秦越人。
安能遺方循性。
飲上池而見五髒症結哉是道也。
莫備于體仁彙編一書。
昔者禦史中丞印台傅公刻之江藩。
為德滋廣。
而歲久編殘多至剝落。
參政還素李公。
淹雅之餘。
旁暢方術。
為補亡訂訛。
授之剞劂。
李公殆後中丞。
而有功于叔和東垣。
以生活人。
稱大醫王。
稱能仁。
者矣。
雖然神而明之存乎其人。
如懲李廣之敗。
謂必方書活人則霍嫖姚有言不至學古兵法顧方略何如者非名将也邪 書神于用用神于心若無仁心吾見劊子之滿天下也用書未金。
大有責成。
○歇庵集序 夫人具天地之心虛而已虛躍而為靈靈通而為道道演而為經經散而為文而詩賦傅記序述之篇溢矣故文者道之器而虛靈者才之鑰也文不明道。
不發乎虛靈之源即镌金石爛雲霞垂不朽之業聲施後世亦才子之文耳已然而風氣所幟擅才斯霸波流所扇徧理而王故才矜其道者秦漢之文也理掩其才者宋文也我明之有北地、信陽。
曆下。
琅玡輩也負秦漢之鼎而霸焉者也其有金華、天台、毘陵、晉江輩也握宋之符而王焉者也大雅哉約奇淫而振靡蕪其孰能轶之雖然。
虛靈之妙。
至道之旨。
其合離離合。
吾不得而定也三代而後。
其人實難。
吾于漢得董子焉唐得韓子焉。
宋得歐陽子蘇子焉。
吾明得陽明王子焉。
之數子者。
吾不謂其吐即經詠即雅然而董之醇韓之剛歐陽之逸蘇子之通而陽明之悟于道皆殆庶而出入于虛與靈無滑也自陽明子殁。
文士輩出。
近亦有壇壝秦漢人而俎豆宋人者然才為才矜理為理掩二者皆譏乃今得之周望陶子矣。
陶子于文。
有史漢。
有騷雅。
而長于序記其譚道證性略物綜事炯如也于詩為陶為柳。
間為長吉而品置泉石嘯吟煙雲超如也其才不敢謂出秦漢諸文人士而取理出新不為宋人之掩學陽明子而不為辦說得禅之深而一秉铎于孔氏無迹踐形摹而虛靈之所契追琢成文遊戲成解結撰成法笃古而耦時卓乎為陶子之文。
行千載無疑也。
陶子淨寂如處女。
清瘦如山澤臞而靈活之機流露眉宇栖岩十七。
簪笏十三模楷人倫而不為标經緯當世而其緒臨殁無散亂。
亦無奇特。
啟手足而翛然已矣。
嗟乎此所以為陶子也所以為陶子之文也 王為理解。
霸則才之謂也。
石篑主理。
而不騁才。
則靈活即才。
自應理承仲舒陽明。
才與韓歐蘇氏比肩矣。
○金玄朗于讴序 世所稱快士脂韋罄折能為佞士大夫間瀾翻頰舌不且箕踞嫚罵先強貴而借口灌将軍令賢者辟色不肖者辟席嗟乎灌夫甯易為也孔子曰惡似而非者。
始吾不知眩朗。
以為流俗人耳。
既目攝玄朗。
亦以為夫夫使氣即才高不可近迨餘困公交車歸。
從霅上茅薦卿讀書。
而習玄朗者日久。
觞詠之暇。
間握手譚生平快心事。
與千古豪舉廢興得失之槩或呼可兒命童子進巨觥或發上指語咄咄不休四座為之爽然及餘再過吳門。
覽玄朗所為結遊一編。
生平交契具在。
皆當世風流廓落。
雄駿之士乃知玄朗鐘情之嗜不高菖芰而世往往以目失之悲夫。
昔者王太史季儒之序玄朗曰。
王先生之結襪乃絕意于榮通灌将軍之罵坐終見志于去就嗟乎季孺死而知玄朗者希矣玄朗詩似漫不經意。
而雄快剀麗放志成象慷慨筆墨之外酷似其為人不知其人視其詩不知其詩視其人以此兩言作金生锺期可也。
夫灌夫有氣而無文。
玄朗直鞭棰使之矣 是一豪爽俊快人士。
不直序其文。
即以傳其人。
灌夫甯易為也。
正不令狂夫混迹。
門下賓客。
灌夫獨存。
夫直一狂酗使氣者哉。
以诟厲取名直是色厲。
灌将軍若在。
必且奴視之。
○十赍堂文集序 餘每讀古文詞六經為奧窔史漢為堂皇而唐宋數大家則門戶托焉不由門戶而遽可跻堂以入于室者惟鬼魅盜賊耳士大夫窮年兀兀志古人之數為古人之文而不悟與鬼魅盜賊等真長長歎而痛哭也夫空虛悠謬高語玄微以逃于形埒迹象之表非鬼魅欤聲摹字襲竊往飾今以自解其窮敗非盜賊欤此無異故不得其門而務虛聲喝人出此下策耳若吾門人茅孝若氏。
可謂得其門者矣孝若天挺異才。
而世鹿門先生業。
千宋唐大家書。
既以咀英吐華。
又侵淫于三史。
沿沂六經。
故其為文俊韻朗氣。
湛識古姿。
追攀往哲。
淩跨一時。
昔人有言老夫湏讓此人一頭地。
餘于孝若亦雲。
雖然不獨文也若經營幹濟之略。
填胷滿腹好奇策。
知大計。
如三上許司馬。
及去春與餘論聚米活流民事。
慷慨奮發。
語多要害。
非書生也。
嗟乎。
使我孝若簪筆立朝。
以文章經世務。
其建立可量也哉。
明示去從。
将引鬼魅賊盜為門下士。
雖然猶恐其自堅門戶而不受冶也。
○南太史飲酒集杜小序 朱進父用杜子淺把涓涓酒二句。
作飲酒詩十六首而南太史子興。
竟集杜句為之。
得三十首。
兩公俱稱絕調而為太史更難何者我與我周旋易而我與人相代而竟作我非諧情合體仿性纾才不能也昔莊惠遊濠梁之上。
惠日子非魚。
安知魚之樂。
莊曰子非我。
安知我不知魚之樂。
請以此下一轉語曰子與非少陵者
庸讵知夫營平之上方略。
伏波之聚米山谷有不動動必吉則治病者果不可以無方書也通脈訣。
識藥性。
證之千方。
微而與壽命符。
于以神醫之用而生生之道全矣嗟乎。
世無秦越人。
安能遺方循性。
飲上池而見五髒症結哉是道也。
莫備于體仁彙編一書。
昔者禦史中丞印台傅公刻之江藩。
為德滋廣。
而歲久編殘多至剝落。
參政還素李公。
淹雅之餘。
旁暢方術。
為補亡訂訛。
授之剞劂。
李公殆後中丞。
而有功于叔和東垣。
以生活人。
稱大醫王。
稱能仁。
者矣。
雖然神而明之存乎其人。
如懲李廣之敗。
謂必方書活人則霍嫖姚有言不至學古兵法顧方略何如者非名将也邪 書神于用用神于心若無仁心吾見劊子之滿天下也用書未金。
大有責成。
○歇庵集序 夫人具天地之心虛而已虛躍而為靈靈通而為道道演而為經經散而為文而詩賦傅記序述之篇溢矣故文者道之器而虛靈者才之鑰也文不明道。
不發乎虛靈之源即镌金石爛雲霞垂不朽之業聲施後世亦才子之文耳已然而風氣所幟擅才斯霸波流所扇徧理而王故才矜其道者秦漢之文也理掩其才者宋文也我明之有北地、信陽。
曆下。
琅玡輩也負秦漢之鼎而霸焉者也其有金華、天台、毘陵、晉江輩也握宋之符而王焉者也大雅哉約奇淫而振靡蕪其孰能轶之雖然。
虛靈之妙。
至道之旨。
其合離離合。
吾不得而定也三代而後。
其人實難。
吾于漢得董子焉唐得韓子焉。
宋得歐陽子蘇子焉。
吾明得陽明王子焉。
之數子者。
吾不謂其吐即經詠即雅然而董之醇韓之剛歐陽之逸蘇子之通而陽明之悟于道皆殆庶而出入于虛與靈無滑也自陽明子殁。
文士輩出。
近亦有壇壝秦漢人而俎豆宋人者然才為才矜理為理掩二者皆譏乃今得之周望陶子矣。
陶子于文。
有史漢。
有騷雅。
而長于序記其譚道證性略物綜事炯如也于詩為陶為柳。
間為長吉而品置泉石嘯吟煙雲超如也其才不敢謂出秦漢諸文人士而取理出新不為宋人之掩學陽明子而不為辦說得禅之深而一秉铎于孔氏無迹踐形摹而虛靈之所契追琢成文遊戲成解結撰成法笃古而耦時卓乎為陶子之文。
行千載無疑也。
陶子淨寂如處女。
清瘦如山澤臞而靈活之機流露眉宇栖岩十七。
簪笏十三模楷人倫而不為标經緯當世而其緒臨殁無散亂。
亦無奇特。
啟手足而翛然已矣。
嗟乎此所以為陶子也所以為陶子之文也 王為理解。
霸則才之謂也。
石篑主理。
而不騁才。
則靈活即才。
自應理承仲舒陽明。
才與韓歐蘇氏比肩矣。
○金玄朗于讴序 世所稱快士脂韋罄折能為佞士大夫間瀾翻頰舌不且箕踞嫚罵先強貴而借口灌将軍令賢者辟色不肖者辟席嗟乎灌夫甯易為也孔子曰惡似而非者。
始吾不知眩朗。
以為流俗人耳。
既目攝玄朗。
亦以為夫夫使氣即才高不可近迨餘困公交車歸。
從霅上茅薦卿讀書。
而習玄朗者日久。
觞詠之暇。
間握手譚生平快心事。
與千古豪舉廢興得失之槩或呼可兒命童子進巨觥或發上指語咄咄不休四座為之爽然及餘再過吳門。
覽玄朗所為結遊一編。
生平交契具在。
皆當世風流廓落。
雄駿之士乃知玄朗鐘情之嗜不高菖芰而世往往以目失之悲夫。
昔者王太史季儒之序玄朗曰。
王先生之結襪乃絕意于榮通灌将軍之罵坐終見志于去就嗟乎季孺死而知玄朗者希矣玄朗詩似漫不經意。
而雄快剀麗放志成象慷慨筆墨之外酷似其為人不知其人視其詩不知其詩視其人以此兩言作金生锺期可也。
夫灌夫有氣而無文。
玄朗直鞭棰使之矣 是一豪爽俊快人士。
不直序其文。
即以傳其人。
灌夫甯易為也。
正不令狂夫混迹。
門下賓客。
灌夫獨存。
夫直一狂酗使氣者哉。
以诟厲取名直是色厲。
灌将軍若在。
必且奴視之。
○十赍堂文集序 餘每讀古文詞六經為奧窔史漢為堂皇而唐宋數大家則門戶托焉不由門戶而遽可跻堂以入于室者惟鬼魅盜賊耳士大夫窮年兀兀志古人之數為古人之文而不悟與鬼魅盜賊等真長長歎而痛哭也夫空虛悠謬高語玄微以逃于形埒迹象之表非鬼魅欤聲摹字襲竊往飾今以自解其窮敗非盜賊欤此無異故不得其門而務虛聲喝人出此下策耳若吾門人茅孝若氏。
可謂得其門者矣孝若天挺異才。
而世鹿門先生業。
千宋唐大家書。
既以咀英吐華。
又侵淫于三史。
沿沂六經。
故其為文俊韻朗氣。
湛識古姿。
追攀往哲。
淩跨一時。
昔人有言老夫湏讓此人一頭地。
餘于孝若亦雲。
雖然不獨文也若經營幹濟之略。
填胷滿腹好奇策。
知大計。
如三上許司馬。
及去春與餘論聚米活流民事。
慷慨奮發。
語多要害。
非書生也。
嗟乎。
使我孝若簪筆立朝。
以文章經世務。
其建立可量也哉。
明示去從。
将引鬼魅賊盜為門下士。
雖然猶恐其自堅門戶而不受冶也。
○南太史飲酒集杜小序 朱進父用杜子淺把涓涓酒二句。
作飲酒詩十六首而南太史子興。
竟集杜句為之。
得三十首。
兩公俱稱絕調而為太史更難何者我與我周旋易而我與人相代而竟作我非諧情合體仿性纾才不能也昔莊惠遊濠梁之上。
惠日子非魚。
安知魚之樂。
莊曰子非我。
安知我不知魚之樂。
請以此下一轉語曰子與非少陵者
