翠娛閣評選陳明卿先生小品卷一
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。
故曰玉以源之夔之皮為鼓。
橛以雷獸之骨。
揚聲五百裡。
故曰雷以橛之錦渥蜀江而鮮。
滌以它水。
錦色弱矣。
故曰濯以色之渭石柱有村留神。
與魯般語。
班令其形見曰貌獰醜。
卿善圖物。
容畏卿不出。
故曰恥以刬之鳣奮鳍。
遡流望濤直上。
爆鰓失濟。
故曰貞以綿之女靈山。
不連崗以成高。
不托勢以自遠。
故曰介以嚴之有人灘焉。
其石。
人面須發皆具非人也貆■〈豸屯〉音聲麗妙如好婦女非婦女也漣石魚形。
燒之作魚膏腥。
雷風相薄。
山巅如燕颉颃。
非燕也。
非魚也。
故曰别以味之鳥耘會稽春拔草根。
秋啄其穢。
又若廪君之殺鹽神也。
故曰耘以淨之楊威與母遇虎。
負母以号。
虎見其情。
佴耳而去。
故曰理以感之鳥音如庳多。
放士如吟大水。
如啄木。
大繇。
如豚。
大旱。
如晨鹄大兵。
立言亦然。
故曰懼以醇之劉蛻志文冡雲。
慎無朽為芝菌以怪人自媚。
慎無堅為金鐵以行貨起争。
慎無滴乎醴泉。
以味乎謟口。
故曰腐以化之噫躶國狼■〈犭荒〉。
猶知闇中齅金。
況文字乎所謂持世榮世二種之文。
可以知矣。
是集也首屈大夫。
所謂大作手。
亦可以知矣。
大其蓄以為之根。
強其骨以立其體。
镗嗒以宏其聲。
璀璨以耀其色。
無溢出。
無闌入。
理以君之。
文可以樹奇而動人賞矣。
能如篇中所雲。
真足以持世哉。
○續古文奇賞序 文章有殺生而無奇正。
殺生奇也奇外無正文兵也。
兵禮也始武經。
繼戴禮。
終文苑英華。
以此。
葢武事之不張繇文心不足故兵以武為植以文為種。
兵法有之。
人人正正。
辭辭火火。
又曰世能祖祖鮮能下下。
夫火火文士之武心也下下武士之文心也尊文賤武吾茲不信今實無文士安得而尊之實無武夫安得而賤之古今無不翻案之文人亦無空讀兵書之武士季衛公斷劉項皆非将将之君而陣圖陣法皆可廢不出多方以誤之緻人而不緻于人而已此善翻案者也。
生殺圶乎呼吸則文章自于喉舌間。
倏奇倏正。
佹虛佹實敵雖對面莫測吾奇正所在矣故有殺生而無奇正至文也大槩密靜多内力焉徒誦空文為敵所誘。
是以章句易性命耳。
或謂茲選止于唐之英華千卷何也。
夫唐詩不盡佳。
而唐以後無詩。
唐文多直少曲。
而唐以後亦無文。
昔有夢見龍者。
劉子作文嘲之豈非嘗見畫工者。
屈其眷。
拏其爪。
施甲鬣雲氣于身者耶是夢畫也先輩有好鑄佛者。
鑄罷辄毀。
三年不就。
工将去。
童子诒之曰得無似人面乎其人大悟。
一夕而佛容成。
故唐之文猶似夢畫也猶似人面也然英華一書大奇。
有學士家廣之至。
萬卷更奇。
予将續出宋文。
生氣太多能活而不能殺其根易爛。
勢不得不為元之詞曲。
而文統絕。
王歐老泉子瞻文非不佳。
亦如王唐睢薛以時文雄特而已國初方宋解劉諸公。
及王文成楊文襄輩直達胸臆不求其工大抵過直過莊。
猶有唐人之遺。
是以文心郁蒸。
戰勳亦不乏。
其才子成羣。
著書盈橐有一篇不模拟否有一段不帶恢諧嘲笑而其文得工否故文士之雜之弱。
而訾介冑是舍種求植也請與海内誦喬潭賦劍舞。
劍舞者唐羽林裴公獻戎捷于京師。
上禦花萼樓。
大置酒。
酒酣诏将軍舞劍為天下壯觀。
其辭曰奮紫髯之白刃。
發帝庭之光色。
天子穆然。
诏伶人。
黜鄭衛。
選色者。
使觇乎軍容。
舞者俾觀乎兵勢。
夫女子可陣。
而況文章之士哉。
劍戟之铦敵一人。
筆墨之铦淩萬夫。
心能通微。
即九天九地之潛與戰也。
才僅以倚馬稱。
局矣。
○三續古文奇賞序 館中前輩舊有古文類一書。
盈數百卷。
大率仿英華而廣之偶得之故家。
各從其類。
删成一書。
或曰迂哉愚哉。
子奔喪而歸。
等于罪人之子也。
較論文字不滋罪乎。
子終日杜戶。
不以不祥之衣冠對時人也。
又忍以不祥之而目對古人乎。
予曰否否。
方以類聚。
物以羣分文有類也類之而已古人可常對也對之而已西漢以後竟無一篇全讀者惟錄其謀畫爛然日新耳予類左右稗武圖書函史經濟類經世實用八編。
率用此法。
自古治亂關鍵。
與文章阖辟。
系于呼吸一也大。
都未事争一先着臨事争一急着于評胡注通鑒率用此法。
史臣慎幹持論。
則有阙文。
彌簡彌真鋪張譏彈秪自蹇陋予閱廿一史卒用此法。
三書手箋兩年。
冬春盡出。
播告海内。
亮予苦心。
庶幾出門之交雲爾。
此書大都慎辨物居方。
取諸水火以緻用也。
類族辨物取諸天與火以竭明也讀書不守約必無出處讀書不去病必無事功讀書不救世必無氣節竊笑世途無所不解于讀書不求甚解不求甚解而又文其詞曰吾善讀書以讀書誤天下必此一言此之謂不知類。
噫雲龍風虎。
亦從其類。
文何獨不然哉。
文章有神。
不苟下一字。
交有道。
不苟合一人。
則各從其類也夫。
理道有醇駁之殊。
經濟有今古之殊不去其病秪以博逞幾何不誤已而誤天下懸炬于天。
勖我同人。
文字皆有實用哉。
○四續古文奇賞叙 文有二病。
在好貨在好色刬文之多汰文之色則文傳或曰多可去。
色不可去。
然松栢仆為萬世之用。
而舍身可以棟明堂賞其幹幹非賞其色自古奇人易敗奇文易腐未有不銷亡幹斯二者。
病不學。
誦論語有感。
一誦切嗟琢磨奪其多。
再誦君親賢友易其色夫聰明盡而人力颢悟境窮而苦工現孔子與焉富人膻富文僵琢磨愈少藻缛愈多文不多奇矣必汰其色何也色身之力薄不可以事親色身之膽寒不可以許國色身之情遊不可以訂友賢賢易色。
始基之矣。
未也。
以立身事其親。
而溫清晨昏。
脈逾微。
以事親事其君。
而雷霆霜雪義更凜以天日盟其友。
而父母在不許以死。
為臣子拜自獻其言。
入可以告君。
斯出可以告友。
或出或處。
或語或默。
難言之矣。
學乎學乎。
俗稱一篇好文字送歸泉下文章好色之過也不甯惟是。
自唐以來挽戰卒有文。
愚黔首有疏。
又不知送陣亡幾篇。
送饑民幾篇。
文章好色之過也國風好色而範于雅頌文章好色之防也文無孚豔之色擇必精語必詳則奇矣噫吾欲見賤多賤色。
真實讀書者而與之品文也。
且與之品人也。
止所當止。
何以多為。
風行水上。
色斯傋矣。
若使饾饤粉餙并不可為榮世之文況持世平。
識此知所以為文矣。
○諸子序 學莫要乎六經人才莫急乎經濟文章莫貴乎雄渾博大何以有諸子之剖葢欲返之幹六經也以六經收諸子。
不若以諸子返六經強其所厭不若用其所喜夫諸子多救時之人然六經治未病諸子治已病六經治百家之病諸子治一時之病六經藥物悉備而不預裁一方病夫自取焉諸子方太具藥太猛乃治已也奇治人也拙治一國也奇治一世也拙奇以方。
拙亦以方。
後之習諸子者幾無疾而呻吟類無方而操藥又近于入虎狼之窟采烏喙之毒奚取焉人皆曰子才也。
子識也子腸也。
其實不知子為何氏。
能去驕氣與多欲。
态色與淫心乎。
能曳尾塗中乎。
剡之野能使孔子束帛以贈乎。
能卻聘币終身不□乎。
能既放流睠乎。
能居遊必擇乎。
能招隐鬼谷平不能何以知人能浩肆恢奇乎。
能不流邪說乎。
能竣潔老成懸之鹹陽乎不能何以知言諸子中大醫王四。
欲反汝情性而無由人。
老子醫怯夫一大手也故尚補汰之清冷之淵莊子醫熱夫一大手也故尚瀉無政事則俗管子醫俗夫一大手也故尚法離騷有力于詩亡之後屈子醫戆夫一大手也故尚厚雖然。
有其心無其術。
墨子也。
中醫。
也有其心。
有其術。
不操其本及身而止。
管子也時醫也齊生死。
一壽殀。
迂而自得。
不關痛癢。
不詳标本。
莊子也儒醫也以言竊國必有天刑。
呂不韋毒醫也天之刑申不在耕戰而在告讦。
其刑韓不在名法而在以說難于富貴也貪醫也然言與法不可冺矣。
噫天生我材其要擇術管子多欲。
亦多君之欲而布局寬可大不可久晏子少欲。
亦少君之欲而結體隘善閉不善開甚哉乎經濟之難子華子不雲乎。
為人所處者不得安其所處。
吾猶病言之不廣夫所以處人與所以自處道在六經。
修辭立誠。
斯雄渾博大也已。
因次前集。
故漢以下不具論。
向以諸子為甘草。
今其烏附矣。
若遵此而得其要領焉。
可以遇七十二毒而無患。
讀書必讀其書。
因知其人。
與其規模張主。
如此論諸子直已燭照其五髒矣諸子各擅一長以醫世我因相世而出以醫之則諸子且藉我有其效矣
故曰玉以源之夔之皮為鼓。
橛以雷獸之骨。
揚聲五百裡。
故曰雷以橛之錦渥蜀江而鮮。
滌以它水。
錦色弱矣。
故曰濯以色之渭石柱有村留神。
與魯般語。
班令其形見曰貌獰醜。
卿善圖物。
容畏卿不出。
故曰恥以刬之鳣奮鳍。
遡流望濤直上。
爆鰓失濟。
故曰貞以綿之女靈山。
不連崗以成高。
不托勢以自遠。
故曰介以嚴之有人灘焉。
其石。
人面須發皆具非人也貆■〈豸屯〉音聲麗妙如好婦女非婦女也漣石魚形。
燒之作魚膏腥。
雷風相薄。
山巅如燕颉颃。
非燕也。
非魚也。
故曰别以味之鳥耘會稽春拔草根。
秋啄其穢。
又若廪君之殺鹽神也。
故曰耘以淨之楊威與母遇虎。
負母以号。
虎見其情。
佴耳而去。
故曰理以感之鳥音如庳多。
放士如吟大水。
如啄木。
大繇。
如豚。
大旱。
如晨鹄大兵。
立言亦然。
故曰懼以醇之劉蛻志文冡雲。
慎無朽為芝菌以怪人自媚。
慎無堅為金鐵以行貨起争。
慎無滴乎醴泉。
以味乎謟口。
故曰腐以化之噫躶國狼■〈犭荒〉。
猶知闇中齅金。
況文字乎所謂持世榮世二種之文。
可以知矣。
是集也首屈大夫。
所謂大作手。
亦可以知矣。
大其蓄以為之根。
強其骨以立其體。
镗嗒以宏其聲。
璀璨以耀其色。
無溢出。
無闌入。
理以君之。
文可以樹奇而動人賞矣。
能如篇中所雲。
真足以持世哉。
○續古文奇賞序 文章有殺生而無奇正。
殺生奇也奇外無正文兵也。
兵禮也始武經。
繼戴禮。
終文苑英華。
以此。
葢武事之不張繇文心不足故兵以武為植以文為種。
兵法有之。
人人正正。
辭辭火火。
又曰世能祖祖鮮能下下。
夫火火文士之武心也下下武士之文心也尊文賤武吾茲不信今實無文士安得而尊之實無武夫安得而賤之古今無不翻案之文人亦無空讀兵書之武士季衛公斷劉項皆非将将之君而陣圖陣法皆可廢不出多方以誤之緻人而不緻于人而已此善翻案者也。
生殺圶乎呼吸則文章自于喉舌間。
倏奇倏正。
佹虛佹實敵雖對面莫測吾奇正所在矣故有殺生而無奇正至文也大槩密靜多内力焉徒誦空文為敵所誘。
是以章句易性命耳。
或謂茲選止于唐之英華千卷何也。
夫唐詩不盡佳。
而唐以後無詩。
唐文多直少曲。
而唐以後亦無文。
昔有夢見龍者。
劉子作文嘲之豈非嘗見畫工者。
屈其眷。
拏其爪。
施甲鬣雲氣于身者耶是夢畫也先輩有好鑄佛者。
鑄罷辄毀。
三年不就。
工将去。
童子诒之曰得無似人面乎其人大悟。
一夕而佛容成。
故唐之文猶似夢畫也猶似人面也然英華一書大奇。
有學士家廣之至。
萬卷更奇。
予将續出宋文。
生氣太多能活而不能殺其根易爛。
勢不得不為元之詞曲。
而文統絕。
王歐老泉子瞻文非不佳。
亦如王唐睢薛以時文雄特而已國初方宋解劉諸公。
及王文成楊文襄輩直達胸臆不求其工大抵過直過莊。
猶有唐人之遺。
是以文心郁蒸。
戰勳亦不乏。
其才子成羣。
著書盈橐有一篇不模拟否有一段不帶恢諧嘲笑而其文得工否故文士之雜之弱。
而訾介冑是舍種求植也請與海内誦喬潭賦劍舞。
劍舞者唐羽林裴公獻戎捷于京師。
上禦花萼樓。
大置酒。
酒酣诏将軍舞劍為天下壯觀。
其辭曰奮紫髯之白刃。
發帝庭之光色。
天子穆然。
诏伶人。
黜鄭衛。
選色者。
使觇乎軍容。
舞者俾觀乎兵勢。
夫女子可陣。
而況文章之士哉。
劍戟之铦敵一人。
筆墨之铦淩萬夫。
心能通微。
即九天九地之潛與戰也。
才僅以倚馬稱。
局矣。
○三續古文奇賞序 館中前輩舊有古文類一書。
盈數百卷。
大率仿英華而廣之偶得之故家。
各從其類。
删成一書。
或曰迂哉愚哉。
子奔喪而歸。
等于罪人之子也。
較論文字不滋罪乎。
子終日杜戶。
不以不祥之衣冠對時人也。
又忍以不祥之而目對古人乎。
予曰否否。
方以類聚。
物以羣分文有類也類之而已古人可常對也對之而已西漢以後竟無一篇全讀者惟錄其謀畫爛然日新耳予類左右稗武圖書函史經濟類經世實用八編。
率用此法。
自古治亂關鍵。
與文章阖辟。
系于呼吸一也大。
都未事争一先着臨事争一急着于評胡注通鑒率用此法。
史臣慎幹持論。
則有阙文。
彌簡彌真鋪張譏彈秪自蹇陋予閱廿一史卒用此法。
三書手箋兩年。
冬春盡出。
播告海内。
亮予苦心。
庶幾出門之交雲爾。
此書大都慎辨物居方。
取諸水火以緻用也。
類族辨物取諸天與火以竭明也讀書不守約必無出處讀書不去病必無事功讀書不救世必無氣節竊笑世途無所不解于讀書不求甚解不求甚解而又文其詞曰吾善讀書以讀書誤天下必此一言此之謂不知類。
噫雲龍風虎。
亦從其類。
文何獨不然哉。
文章有神。
不苟下一字。
交有道。
不苟合一人。
則各從其類也夫。
理道有醇駁之殊。
經濟有今古之殊不去其病秪以博逞幾何不誤已而誤天下懸炬于天。
勖我同人。
文字皆有實用哉。
○四續古文奇賞叙 文有二病。
在好貨在好色刬文之多汰文之色則文傳或曰多可去。
色不可去。
然松栢仆為萬世之用。
而舍身可以棟明堂賞其幹幹非賞其色自古奇人易敗奇文易腐未有不銷亡幹斯二者。
病不學。
誦論語有感。
一誦切嗟琢磨奪其多。
再誦君親賢友易其色夫聰明盡而人力颢悟境窮而苦工現孔子與焉富人膻富文僵琢磨愈少藻缛愈多文不多奇矣必汰其色何也色身之力薄不可以事親色身之膽寒不可以許國色身之情遊不可以訂友賢賢易色。
始基之矣。
未也。
以立身事其親。
而溫清晨昏。
脈逾微。
以事親事其君。
而雷霆霜雪義更凜以天日盟其友。
而父母在不許以死。
為臣子拜自獻其言。
入可以告君。
斯出可以告友。
或出或處。
或語或默。
難言之矣。
學乎學乎。
俗稱一篇好文字送歸泉下文章好色之過也不甯惟是。
自唐以來挽戰卒有文。
愚黔首有疏。
又不知送陣亡幾篇。
送饑民幾篇。
文章好色之過也國風好色而範于雅頌文章好色之防也文無孚豔之色擇必精語必詳則奇矣噫吾欲見賤多賤色。
真實讀書者而與之品文也。
且與之品人也。
止所當止。
何以多為。
風行水上。
色斯傋矣。
若使饾饤粉餙并不可為榮世之文況持世平。
識此知所以為文矣。
○諸子序 學莫要乎六經人才莫急乎經濟文章莫貴乎雄渾博大何以有諸子之剖葢欲返之幹六經也以六經收諸子。
不若以諸子返六經強其所厭不若用其所喜夫諸子多救時之人然六經治未病諸子治已病六經治百家之病諸子治一時之病六經藥物悉備而不預裁一方病夫自取焉諸子方太具藥太猛乃治已也奇治人也拙治一國也奇治一世也拙奇以方。
拙亦以方。
後之習諸子者幾無疾而呻吟類無方而操藥又近于入虎狼之窟采烏喙之毒奚取焉人皆曰子才也。
子識也子腸也。
其實不知子為何氏。
能去驕氣與多欲。
态色與淫心乎。
能曳尾塗中乎。
剡之野能使孔子束帛以贈乎。
能卻聘币終身不□乎。
能既放流睠乎。
能居遊必擇乎。
能招隐鬼谷平不能何以知人能浩肆恢奇乎。
能不流邪說乎。
能竣潔老成懸之鹹陽乎不能何以知言諸子中大醫王四。
欲反汝情性而無由人。
老子醫怯夫一大手也故尚補汰之清冷之淵莊子醫熱夫一大手也故尚瀉無政事則俗管子醫俗夫一大手也故尚法離騷有力于詩亡之後屈子醫戆夫一大手也故尚厚雖然。
有其心無其術。
墨子也。
中醫。
也有其心。
有其術。
不操其本及身而止。
管子也時醫也齊生死。
一壽殀。
迂而自得。
不關痛癢。
不詳标本。
莊子也儒醫也以言竊國必有天刑。
呂不韋毒醫也天之刑申不在耕戰而在告讦。
其刑韓不在名法而在以說難于富貴也貪醫也然言與法不可冺矣。
噫天生我材其要擇術管子多欲。
亦多君之欲而布局寬可大不可久晏子少欲。
亦少君之欲而結體隘善閉不善開甚哉乎經濟之難子華子不雲乎。
為人所處者不得安其所處。
吾猶病言之不廣夫所以處人與所以自處道在六經。
修辭立誠。
斯雄渾博大也已。
因次前集。
故漢以下不具論。
向以諸子為甘草。
今其烏附矣。
若遵此而得其要領焉。
可以遇七十二毒而無患。
讀書必讀其書。
因知其人。
與其規模張主。
如此論諸子直已燭照其五髒矣諸子各擅一長以醫世我因相世而出以醫之則諸子且藉我有其效矣
