翠娛閣評選曹能始先生小品卷一
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句為數句以一字為數字不死不活希圖延場及其當唱之處則又草草讀過而已噫此所謂時套也今之作揖不如是。
則人必恠之。
唱曲不如是。
則無人擊節賞音作文之趨于時尚亦如是矣其病在于無師友傳授而少浸潤之于義理徒逞其私臆求作新奇不知反落套矣錢生伯庸。
其家師于嶽水部之初。
其至金陵。
以之初書谒見于予。
子觀其人。
不為時俗所染豈非欲随地求師而汲汲于義理者予媿淺率。
不足以答伯庸。
伯庸歸試以其文質之爾之初之初之作人無時套者也其論文亦如之 向文習于恠。
自是不相知強作相知語更如逢人辄唱大江東去近則轉纡徐将無近是乎此序似為今時之藥 ○洪崖遊稿序 遊山澤。
觀魚鳥。
至樂事也。
比之遊仙焉夫能遣除萬慮任情獨往雖峭壁絕岩迅灘飛濑與夫猿狖之區百鳥之所解羽宋寥危栗無非寓目佳境者則其心虛而神适也心虛則神舍之神之所舍精華出焉故宜靈秀吊詭。
要眇弘肆如太虛之浮雲任其卷舒如洪海之應龍恣其變化則神之所為也藉令有一芥蔕于其胷中雖良辰美景賞心樂事近在目前不啻隔數塵矣況能形之詩歌傳之好事者乎予性喜遊。
遇名山川莫不裡糧駐屐者久之。
今年過南州。
尋仙洪崖。
會霖雨彌旬。
不得窮其幽勝。
獨取所謂蕭峰洪井諸處。
一寓目焉。
返棹入城。
問南州作者。
亦有遊洪崖詩否。
則于友人郁儀氏所。
得文明宗侯詩一卷而讀之未始不反複三歎于斯人之先獲我心也文明以王孫貴遊。
不耽歌台舞榭。
而山澤是樂固已奇矣遊而形之歌詩詩辄秀色與西山競爽非胷中空洞神相為用者能之乎。
顧文明今則已矣。
其所不朽者在是。
而諸公子雅好文。
因郁儀氏索餘以言。
故書是而歸之正謂禽向之侶不必在今日耳 不直令川岩生色。
又且令拈朽生光。
○洪汝含鼓山遊紀序 作文惟遊山紀最難。
未落筆時搜索傳志鋪叙程期洋洋纚纚堆故實于滿紙但數别人财寶而已于一種遊情了不相關即移之他處遊亦可移之他人遊亦可拘而寡韻與泛而不切病則均焉紀遊如作畫。
畫家必湏摹古間複出已意着色生采自然飛動及乎對境盤礴往往難之乃以為畫不必似葢遠近位置木石向背逼真則礙理兩不入耳法既不傷于境複肖又何以似為病也友人洪汝含氏。
作鼓山遊紀餘讀之。
初若不汲汲于遊者。
或為岚翠招之或為友朋動之或自崕而返或登頂者再惟随其興之所适及乎境之所奏故其為紀亦不為傳志故實之所窘縛與夫年月裡數之所役使神情滿足。
氣色生動。
嘻笑戲谑。
皆成文章以如意之筆術奪難肖之畫工此所為合作也傳詩之葛覃曰。
葛者婦人之所有事也。
為是詩者。
詠歌其所有事。
而又及其所聞見。
言其樂從事于此也。
噫汝含氏之遊。
可謂樂矣。
是宜紀。
遊紀。
紀我之遊也援大人以示榮掠故吻以成句。
自己何在。
要使自我出奇。
遂令山靈易面。
則不憂不切。
不憂寡韻矣。
◆引◆ 題黔陽公配吳母畫意小引 ○題黔陽公配吳母畫意小引 祝辭多溢而祝内行之辭尤易溢葢詩稱無儀。
易主中饋。
聖人之所期望誦說于閨阃者。
如是而已。
愚不暇遠引。
但嘗獲閱嘉隆間诰命。
如某官封贈其母。
則曰某氏。
以子某官封。
如妻則曰以某官封其妻某氏而已不至如今日之骈偶雕缋洋洋纚纚以王言為鞶帨也予閩中風俗。
父母年五六十以上。
其親戚通家子侄。
率科斂為軸。
上下四旁。
刺繡緣金。
璀璨奪目。
甲于海内。
幾損中人産之半。
而貨文字于饾饤家冐大老銜而用之計乞文之費不能敵制軸百之一而其所為文者與其人了不相蒙彼皆效尤。
以自揚诩。
稱盛事。
予乍見之辄為赤頰而污背久則付之一咲而已予故友黔陽令吳髻石元配某孺人者。
既從夫以貴。
又廸其子幹克成。
春秋周甲
則人必恠之。
唱曲不如是。
則無人擊節賞音作文之趨于時尚亦如是矣其病在于無師友傳授而少浸潤之于義理徒逞其私臆求作新奇不知反落套矣錢生伯庸。
其家師于嶽水部之初。
其至金陵。
以之初書谒見于予。
子觀其人。
不為時俗所染豈非欲随地求師而汲汲于義理者予媿淺率。
不足以答伯庸。
伯庸歸試以其文質之爾之初之初之作人無時套者也其論文亦如之 向文習于恠。
自是不相知強作相知語更如逢人辄唱大江東去近則轉纡徐将無近是乎此序似為今時之藥 ○洪崖遊稿序 遊山澤。
觀魚鳥。
至樂事也。
比之遊仙焉夫能遣除萬慮任情獨往雖峭壁絕岩迅灘飛濑與夫猿狖之區百鳥之所解羽宋寥危栗無非寓目佳境者則其心虛而神适也心虛則神舍之神之所舍精華出焉故宜靈秀吊詭。
要眇弘肆如太虛之浮雲任其卷舒如洪海之應龍恣其變化則神之所為也藉令有一芥蔕于其胷中雖良辰美景賞心樂事近在目前不啻隔數塵矣況能形之詩歌傳之好事者乎予性喜遊。
遇名山川莫不裡糧駐屐者久之。
今年過南州。
尋仙洪崖。
會霖雨彌旬。
不得窮其幽勝。
獨取所謂蕭峰洪井諸處。
一寓目焉。
返棹入城。
問南州作者。
亦有遊洪崖詩否。
則于友人郁儀氏所。
得文明宗侯詩一卷而讀之未始不反複三歎于斯人之先獲我心也文明以王孫貴遊。
不耽歌台舞榭。
而山澤是樂固已奇矣遊而形之歌詩詩辄秀色與西山競爽非胷中空洞神相為用者能之乎。
顧文明今則已矣。
其所不朽者在是。
而諸公子雅好文。
因郁儀氏索餘以言。
故書是而歸之正謂禽向之侶不必在今日耳 不直令川岩生色。
又且令拈朽生光。
○洪汝含鼓山遊紀序 作文惟遊山紀最難。
未落筆時搜索傳志鋪叙程期洋洋纚纚堆故實于滿紙但數别人财寶而已于一種遊情了不相關即移之他處遊亦可移之他人遊亦可拘而寡韻與泛而不切病則均焉紀遊如作畫。
畫家必湏摹古間複出已意着色生采自然飛動及乎對境盤礴往往難之乃以為畫不必似葢遠近位置木石向背逼真則礙理兩不入耳法既不傷于境複肖又何以似為病也友人洪汝含氏。
作鼓山遊紀餘讀之。
初若不汲汲于遊者。
或為岚翠招之或為友朋動之或自崕而返或登頂者再惟随其興之所适及乎境之所奏故其為紀亦不為傳志故實之所窘縛與夫年月裡數之所役使神情滿足。
氣色生動。
嘻笑戲谑。
皆成文章以如意之筆術奪難肖之畫工此所為合作也傳詩之葛覃曰。
葛者婦人之所有事也。
為是詩者。
詠歌其所有事。
而又及其所聞見。
言其樂從事于此也。
噫汝含氏之遊。
可謂樂矣。
是宜紀。
遊紀。
紀我之遊也援大人以示榮掠故吻以成句。
自己何在。
要使自我出奇。
遂令山靈易面。
則不憂不切。
不憂寡韻矣。
◆引◆ 題黔陽公配吳母畫意小引 ○題黔陽公配吳母畫意小引 祝辭多溢而祝内行之辭尤易溢葢詩稱無儀。
易主中饋。
聖人之所期望誦說于閨阃者。
如是而已。
愚不暇遠引。
但嘗獲閱嘉隆間诰命。
如某官封贈其母。
則曰某氏。
以子某官封。
如妻則曰以某官封其妻某氏而已不至如今日之骈偶雕缋洋洋纚纚以王言為鞶帨也予閩中風俗。
父母年五六十以上。
其親戚通家子侄。
率科斂為軸。
上下四旁。
刺繡緣金。
璀璨奪目。
甲于海内。
幾損中人産之半。
而貨文字于饾饤家冐大老銜而用之計乞文之費不能敵制軸百之一而其所為文者與其人了不相蒙彼皆效尤。
以自揚诩。
稱盛事。
予乍見之辄為赤頰而污背久則付之一咲而已予故友黔陽令吳髻石元配某孺人者。
既從夫以貴。
又廸其子幹克成。
春秋周甲
