許忠直集
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宜有此請也。
巡按蔡公散澳黨碑記 侍禦蔡公之按吾瓊也，理百年之曠轍，剔窮陬之積蠹，播萬靈之新祉，貪黩解绶，氓庶維新，真奇迹哉！而最著洪伐，镌貞珉而不泐，則莫散澳黨若也。
瓊之有澳，蓋十餘年所矣。
始當事者念黃池赤子，不欲專騁戈戟，以幹天和。
而若黨在撫綏之後，名為良民，而攘民間利如故。
頻揚帆西向，載珠合浦，扞憲綱不休。
洋裡遘舳艦稍脆，辄反戈吞噬，而四方亡命臧獲，遁入其中，相倚為奸。
有司壹志包荒雲德，不欲問，且以彼為強藩，且以彼為勍禦，以故若黨也。
動聯百艘，孥口盡挈而逝，則有疑有司之心，有司躊蹰顧盼，謹毖為備，則有疑若黨之心。
瓊之民蜚語搖惑，以瘿毒旦夕潰也，則内以疑有司之心，而外以疑若黨之心，瓊之勢亦岌岌矣。
所幸侍禦蔡公至，洞奸燭詭，講義樹恩，一朝而散處之，且谕之曰：“朝廷廓天覆，侍若不死，若奚以明報也？”則首者泣而聽。
俄而曰：“廬室丘冢之念，人人俱有，何若竄别境，觸亡命為生也？”則從者泣而聽。
不浃旬所雲鋪前盜薮，焦蕩為隰郊，雜諸闤阓中，尚意曰若而李，若而陳，黠不可近，而卒相帖帖也。
于是乎瓊無澳，澳無黨，亡複猜忌而煽惑者矣。
籲嗟乎！曷以能是哉？公之學力追聖軌，矚天理甚晰，故以天理感人，而人亦以天理應之。
其相與帖帖，而亡複猜疑煽惑之态，則天理之效也。
偉奉役旋裡，間從薦紳父老，頌公不朽勝事，佥謀碑焉。
偉乃載筆言曰：“吾人活霄壤間。
恃此天理，而盜乃滅之，然實未嘗滅也。
彼若人猝以天理應公，如重雲之快睹白日，何忍複盜？有司樂天理之在若人，而漸成有地，何忍複迹其盜？瓊之人方與捐故轍，締良盟，何忍薄之于天理之外，而複诋其盜？自此深箐嘯聚之輩，願投弧矢，勤畚锸，以沃壤益常課，而瓊無内憂。
自此洪波狂逞之徒，亦且斬楫淪樯，潛就樂土，蕲固天年，而瓊無外警，則皆公餘澤矣。
公之有功德于瓊，夫豈不闳且逖哉？”公名夢說，字君弼，别号梅岩。
起家名進士，為閩漳巨姓，諸盛政在粵，蓋弗克縷叙雲。
會同學田記 嘗聞地之美者善養禾，君之仁者善養士。
董子曰：“不素養士而求賢，譬猶不琢玉而求文采，不可得已。
”甚哉！夫士貴養也。
會同自設學來，文教雖興，而養士無具，作人之典，猶有缺也。
餘鄉遊東山，道假會邑。
邑侯盧公，學博池公來谒，譚及士風，因謂予曰：“學校有田，猶草木之有雨露，士實借焉。
予輩業已捐金，謀置學田矣。
”居無何，盧公以遷秩行。
莅邑政者今虞公，遂慨然共成厥舉，擇買腴田一莊，歲收為諸生課饩焚膏之需，于是征言于予，以谂諸生。
予告之曰：“夫士之異于凡民者，儒其衣冠，肄其儀文，以誇耀州裡乎哉？蓋有莫大之責矣。
《書》不雲乎：‘既富方谷，差行昌邦。
’茲在上者躬行教化，而養士以田，是雨露之培潤也。
爾士幸際斯時，尚相與思育才之雅意，存實心，講正學，居必蹈道履德，出則緩佑下民，步武昔之所謂薪槱棫樸者，斯為向陽之幹，傲霜之條，而官家重藉是。
若徒具衣冠儀文，靡茲田祿，于所當盡者，不翅弁髦，視之如草木，自外于大造。
不蘭芷而蕭艾者也，将因用之，其若在上者之作興何？多士懋戒哉！” 儋蘭村德義書館記 餘從萬曆丁醜迄庚寅，蓋儋遊且六櫻焉。
初為王敬所延館于唐松山故宅，扁書室曰“知新”，取可以為師之義，未有記也。
秋移館七裡何鄉，徒漸衆，會文于觀音古刹，追扁曰“冥會性靈”，尚未記。
明年，徒益衆，乃館于郭岐山圃。
圃在大蘭村郭先生榕莊，以儒官顯而稍落寞，可念也，扁曰“蘭館書香”，則有記矣。
又明年，餘始入博土弟子員，副榜落第。
庚辰，遂之儋，修舊業，而前途皆已列州黉為諸生，不可複業，乃為劉梅臬所延館花高坡，時蓋異鳥來翔，意其鸾也，因扁其堂曰“鸾坡堂”，則又有記矣。
儋西北有德義嶺，岐山尋徙蘭館向之，曰“陽明精舍”，曰“後樂橋”。
灣塘叢竹，餘蓋旬日一盤桓焉。
壬午，叨鹗薦。
甲申，載就德義館，謂生徒衆，如戊寅而既倍之。
餘書室正對德義，始揭尊德樂義，與諸生共談說。
而岐山家益窘，神益旺，每攜餘坐竹橋上，一觞一豆，下觀小魚為娛。
晴則憩濃陰，歌白沙、陽明詩句；雨則引水入塘，拊掌徜徉，飄飄然若脫世網而仙者也。
孟子曰“尊德樂義，則可以嚣嚣矣”，岐山非其人哉！丙戌歲，餘第進士，官行人。
丁亥，奉命理海忠介後事，越己醜而竣，複儋遊，講義學，盟義學。
得地于儋城東南郊外，取傍東坡祠，易集諸生，而岐山舊誼，不可辜也。
乃勉捐十金，創德義書館于蘭村。
岐山力肩勞費，以興起斯文為己任，陳守廉厥善狀，招緻旁鄉夫佐成之。
幾成而岐山易箦，訣語專及此館及餘，不它及焉，茲不可以觀德義哉！今餘冊封歸省，業已為文哭岐山，而書館方新，竹塘仍故。
山川尚以識人，諸生随入蘭村，越宿而散。
岐山子思敏，隐然乃父風已。
餘不佞，敢揚言曰：“餘與諸士以道學相切劘，以功業文章相砥砺，依皈數歲，不忍解攜德與義也。
”岐山與餘嘯傲林泉之間，翺翔塵壒之外，鄉國幽明，夢魂耿切，德與義也。
諸士與思敏輩，一禀師若父雅意，道志孔、孟，業志伊、周，文章志班、馬。
遇則名世，不遇則範世，德與義也。
周子曰：“天地間至尊者道，至貴者德，至難得者人。
人而至難得者，道、德有于身而已。
” 遷建儒學記 皇帝禦極三十有八載，萬州新遷學宮報成事。
恭惟聖明文治流暢海宇，東南閩、浙綦盛。
萬之于瓊，猶閩、浙于天下，起衰而盛，當自今學宮始。
先是萬士上請于當道曰：“萬之不兢于文也，士實恥之。
顧茲學宮緣遭兵燹，亟為遷，如造草昧，弗
巡按蔡公散澳黨碑記 侍禦蔡公之按吾瓊也，理百年之曠轍，剔窮陬之積蠹，播萬靈之新祉，貪黩解绶，氓庶維新，真奇迹哉！而最著洪伐，镌貞珉而不泐，則莫散澳黨若也。
瓊之有澳，蓋十餘年所矣。
始當事者念黃池赤子，不欲專騁戈戟，以幹天和。
而若黨在撫綏之後，名為良民，而攘民間利如故。
頻揚帆西向，載珠合浦，扞憲綱不休。
洋裡遘舳艦稍脆，辄反戈吞噬，而四方亡命臧獲，遁入其中，相倚為奸。
有司壹志包荒雲德，不欲問，且以彼為強藩，且以彼為勍禦，以故若黨也。
動聯百艘，孥口盡挈而逝，則有疑有司之心，有司躊蹰顧盼，謹毖為備，則有疑若黨之心。
瓊之民蜚語搖惑，以瘿毒旦夕潰也，則内以疑有司之心，而外以疑若黨之心，瓊之勢亦岌岌矣。
所幸侍禦蔡公至，洞奸燭詭，講義樹恩，一朝而散處之，且谕之曰：“朝廷廓天覆，侍若不死，若奚以明報也？”則首者泣而聽。
俄而曰：“廬室丘冢之念，人人俱有，何若竄别境，觸亡命為生也？”則從者泣而聽。
不浃旬所雲鋪前盜薮，焦蕩為隰郊，雜諸闤阓中，尚意曰若而李，若而陳，黠不可近，而卒相帖帖也。
于是乎瓊無澳，澳無黨，亡複猜忌而煽惑者矣。
籲嗟乎！曷以能是哉？公之學力追聖軌，矚天理甚晰，故以天理感人，而人亦以天理應之。
其相與帖帖，而亡複猜疑煽惑之态，則天理之效也。
偉奉役旋裡，間從薦紳父老，頌公不朽勝事，佥謀碑焉。
偉乃載筆言曰：“吾人活霄壤間。
恃此天理，而盜乃滅之，然實未嘗滅也。
彼若人猝以天理應公，如重雲之快睹白日，何忍複盜？有司樂天理之在若人，而漸成有地，何忍複迹其盜？瓊之人方與捐故轍，締良盟，何忍薄之于天理之外，而複诋其盜？自此深箐嘯聚之輩，願投弧矢，勤畚锸，以沃壤益常課，而瓊無内憂。
自此洪波狂逞之徒，亦且斬楫淪樯，潛就樂土，蕲固天年，而瓊無外警，則皆公餘澤矣。
公之有功德于瓊，夫豈不闳且逖哉？”公名夢說，字君弼，别号梅岩。
起家名進士，為閩漳巨姓，諸盛政在粵，蓋弗克縷叙雲。
會同學田記 嘗聞地之美者善養禾，君之仁者善養士。
董子曰：“不素養士而求賢，譬猶不琢玉而求文采，不可得已。
”甚哉！夫士貴養也。
會同自設學來，文教雖興，而養士無具，作人之典，猶有缺也。
餘鄉遊東山，道假會邑。
邑侯盧公，學博池公來谒，譚及士風，因謂予曰：“學校有田，猶草木之有雨露，士實借焉。
予輩業已捐金，謀置學田矣。
”居無何，盧公以遷秩行。
莅邑政者今虞公，遂慨然共成厥舉，擇買腴田一莊，歲收為諸生課饩焚膏之需，于是征言于予，以谂諸生。
予告之曰：“夫士之異于凡民者，儒其衣冠，肄其儀文，以誇耀州裡乎哉？蓋有莫大之責矣。
《書》不雲乎：‘既富方谷，差行昌邦。
’茲在上者躬行教化，而養士以田，是雨露之培潤也。
爾士幸際斯時，尚相與思育才之雅意，存實心，講正學，居必蹈道履德，出則緩佑下民，步武昔之所謂薪槱棫樸者，斯為向陽之幹，傲霜之條，而官家重藉是。
若徒具衣冠儀文，靡茲田祿，于所當盡者，不翅弁髦，視之如草木，自外于大造。
不蘭芷而蕭艾者也，将因用之，其若在上者之作興何？多士懋戒哉！” 儋蘭村德義書館記 餘從萬曆丁醜迄庚寅，蓋儋遊且六櫻焉。
初為王敬所延館于唐松山故宅，扁書室曰“知新”，取可以為師之義，未有記也。
秋移館七裡何鄉，徒漸衆，會文于觀音古刹，追扁曰“冥會性靈”，尚未記。
明年，徒益衆，乃館于郭岐山圃。
圃在大蘭村郭先生榕莊，以儒官顯而稍落寞，可念也，扁曰“蘭館書香”，則有記矣。
又明年，餘始入博土弟子員，副榜落第。
庚辰，遂之儋，修舊業，而前途皆已列州黉為諸生，不可複業，乃為劉梅臬所延館花高坡，時蓋異鳥來翔，意其鸾也，因扁其堂曰“鸾坡堂”，則又有記矣。
儋西北有德義嶺，岐山尋徙蘭館向之，曰“陽明精舍”，曰“後樂橋”。
灣塘叢竹，餘蓋旬日一盤桓焉。
壬午，叨鹗薦。
甲申，載就德義館，謂生徒衆，如戊寅而既倍之。
餘書室正對德義，始揭尊德樂義，與諸生共談說。
而岐山家益窘，神益旺，每攜餘坐竹橋上，一觞一豆，下觀小魚為娛。
晴則憩濃陰，歌白沙、陽明詩句；雨則引水入塘，拊掌徜徉，飄飄然若脫世網而仙者也。
孟子曰“尊德樂義，則可以嚣嚣矣”，岐山非其人哉！丙戌歲，餘第進士，官行人。
丁亥，奉命理海忠介後事，越己醜而竣，複儋遊，講義學，盟義學。
得地于儋城東南郊外，取傍東坡祠，易集諸生，而岐山舊誼，不可辜也。
乃勉捐十金，創德義書館于蘭村。
岐山力肩勞費，以興起斯文為己任，陳守廉厥善狀，招緻旁鄉夫佐成之。
幾成而岐山易箦，訣語專及此館及餘，不它及焉，茲不可以觀德義哉！今餘冊封歸省，業已為文哭岐山，而書館方新，竹塘仍故。
山川尚以識人，諸生随入蘭村，越宿而散。
岐山子思敏，隐然乃父風已。
餘不佞，敢揚言曰：“餘與諸士以道學相切劘，以功業文章相砥砺，依皈數歲，不忍解攜德與義也。
”岐山與餘嘯傲林泉之間，翺翔塵壒之外，鄉國幽明，夢魂耿切，德與義也。
諸士與思敏輩，一禀師若父雅意，道志孔、孟，業志伊、周，文章志班、馬。
遇則名世，不遇則範世，德與義也。
周子曰：“天地間至尊者道，至貴者德，至難得者人。
人而至難得者，道、德有于身而已。
” 遷建儒學記 皇帝禦極三十有八載，萬州新遷學宮報成事。
恭惟聖明文治流暢海宇，東南閩、浙綦盛。
萬之于瓊，猶閩、浙于天下，起衰而盛，當自今學宮始。
先是萬士上請于當道曰：“萬之不兢于文也，士實恥之。
顧茲學宮緣遭兵燹，亟為遷，如造草昧，弗
