卷第十
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我皇上綜核邦計，示儉防奢，厘剔侵漁，杜絕冒濫。
持籌司會，出納有經。
然民生國計所關，則不言撙節。
統計禦極以來，蠲租賦者不知幾千百萬，免铚稭者不知幾千百萬，增赈恤者不知幾千百萬，貸鹽?蘆課者不知幾千百萬，築河渠城垣者不知幾千百萬。
至搜軍實、修武備，一歲加饷三百萬，更永永無極，又何嘗纖毫靳惜欤？ 我皇上明察庶物，矜慎祥刑。
稂莠剪而嘉禾榮，雷霆鼓而句萌動。
辟以止辟，用弼教協中，若情異怙終，則恩宏湯網。
自金雞肆眚以外，爽鸠谳牍，歲有矜疑，凡庭堅執法。
堯曰“宥三載秋官之籍”者，蓋不能縷數焉。
凡茲聖政，皆秉大中，蓋照臨如鑒之明，故萬事萬物之情，具燭其隐；裁制如衡之準，故不偏不倚之節，各适其宜。
箕子所謂皇極者，此也。
皇上所以念用庶征者，此也。
臣備員樞密，内朝燕見，日聆玉音，仰識睿慮周詳。
或圖度于幾先，或防維于事後，無不窮人情事勢之微，而權以天理。
其緩急輕重之機，諸臣所不能驟喻者，每委曲宣示，曠然開悟，如仰睹三光。
而臣所意喻心領欲贊頌而無以形容者，尤其身經之數事： 夫倏忽萬變，莫過于兵。
皇上征伊犁、讨回部、定金川，以及秦隴諸役，臣并執殳以從。
其間山川險阻，随地殊形，進退攻守，因時異勢。
臣身在戎行，尚持疑弗審，皇上發縱指示先機，決勝千裡外，如指諸掌，軒皇之親臨涿野，不是過也。
曼衍無定，莫過于水。
臣嘗奉命數視洪河，一閱大江。
于橫河之所沖擊，孰險孰夷，孰築孰浚，淼無涯涘，猝不得端倪。
皇上揆度形勢，指示機宜，驗若符券，克期順軌。
神禹之躬乘四載，亦不是過也。
至情僞萬狀，無過訟庭。
秋官案牍，臣所總掌，雖與司谳諸臣研核情詞，參稽律令，罔敢弗詳弗慎，然輕重出入，一經皇上酌裁，必批導窾會，辨析毫厘。
每承訓誨，皆曠若發蒙。
非造化在手，心矩不逾，能如是順應鹹宜欤？非用志不分，恒久無息，能如是精義入神欤？ 然則，臣所謂八征之念本于皇極者，确無疑矣。
臣因經義而推之，是訓是行，以近天子之光。
曰“天子作民父母，以為天下王”，皇極之文也。
今九域之内，方趾圓顱，雲合鱗萃，同額手而祝純嘏，非其驗乎？“無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。
無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。
會其有極，歸其有極”，皇極之文也。
今炎海雪山之外，譯使奉琛；名王詣阙同獻，萬年之觥，為開辟以來所未聞，又非其驗乎？然則所謂“名皇建其有極，斂時五福，用敷錫厥庶民，維時厥庶民于汝極，錫汝保極”亦必驗，可知矣。
億萬長齡，可據經文為券，即可據禦制為券，彼伏勝、董仲舒、劉向、劉歆之流，附會五行，烏足知聖人用中之精義哉！ 聖制十全老人之寶說恭跋 嘉慶元年代作 聖人之福祿，由于聖人之功化；聖人之經綸，由于聖人之道德。
而提衡九宇，統馭萬端，則皆貫以聖人不息之精神。
聖人不自言，或偶言之，亦不盡發其蘊奧。
故天下順則而不識不知，即偶睹萬一，亦不能深測其淵源。
然天不可知，而七政二十八躔，循環斡運，嘗步算者能推之；聖人不可知，而一言一動，左右史之所記，近光者亦或略窺之。
臣恭讀《聖制十全老人之寶說》有曰：“十全本以紀武功，而十全老人之寶則不啻此也。
”綢繹敬思，仰見太上皇帝斟元陳樞，撫函夏者六十載。
自禦極以來，敬天法祖，勤政愛民，以及文德武功之隆盛，皆超轶三五。
即親傳大寶，授受一堂，定志于昭事之初，而諧願于周甲之後，亦書契以來所未睹。
天下臣庶徒見升香薦玉，開九秩後猶皆親詣，精禋如是之虔恪也。
實錄寶訓，無一日不躬讀：一诏一命，時念舊章；一詠一吟，時懷家法，繼承如是之敬慎也。
宵衣旰食，無不惕厲之時；察微知著，無不詳求之事。
凡有益下之政，雖億萬不惜；凡有濟衆之舉，雖煩勞不憚。
如是之精明強固、恺悌慈祥也。
若夫奎藻矞皇，榮鏡宇宙，富涵山海，巢、燧、羲、軒未可倫比。
右文稽古，經籍道昌，與東壁西昆，光華照映，尤非石渠、天祿所能并。
儒林傳誦，徒驚為雲日焜耀星漢昭回而已。
即握機九重之上，決勝萬裡之外，窮荒絕域，《山經》《地志》所不載，《職貢》《王會》所未圖者，天弧所指，罔不掃穴犁庭，回面向内。
亦徒驚靈夔震擊，威侔雷霆而已。
至于經緯萬端，役使群動，“一以貫之”之精神，則淵穆深邃，天下莫得而見；即偶見一二，亦莫得測度高深。
臣弱齡通籍，實在正位之初元，仰蒙教育豢養已六十一年，沐聖澤者久；又叨侍禁籞，日聞揆度萬幾，指示得失，瞻天光者尤近。
雖知識梼昧，不能深領皇極之彜訓；而管窺蠡測，終與逖聽者殊。
竊維天地一至誠，維聖人與天地同；體用亦一至誠，維至誠無息。
故太極渾淪，函三育萬，一氣缊，綿綿而不可紀極，所謂“于穆不已”也。
聖人博厚高明，而悠久無疆，所謂“純亦不已”也。
太上皇帝行健體元，久道化成，無地不核以實政，無事不行以實心。
六甲五子，歲紀一周，而夙夜勵精如一日，未有一怠容，未有一懈志。
聖壽益高，則古稀有說，《八征耄念之寶》有記。
是非惟不倦，且兢業益加。
此百度所以胥理，庶績所以鹹熙也。
非至誠能之乎？惟誠故明日月，二氣之純精，故得天久照。
聖人之心純粹以精，故至一而不雜，至靜而不擾，至清而不障。
不雜、不擾、不障，則鑒空衡平，物來順應，不必事事綜核而無不在洞燭之中。
太上皇帝天懷沖穆，道性澄甯。
綜理庶務，未嘗逆億，亦未嘗不前知。
未為已甚，而未嘗不去已甚。
官政之得失，人材之良楛，臣外在邊圉，内在樞密，六十載以來，偻
持籌司會，出納有經。
然民生國計所關，則不言撙節。
統計禦極以來，蠲租賦者不知幾千百萬，免铚稭者不知幾千百萬，增赈恤者不知幾千百萬，貸鹽?蘆課者不知幾千百萬，築河渠城垣者不知幾千百萬。
至搜軍實、修武備，一歲加饷三百萬，更永永無極，又何嘗纖毫靳惜欤？ 我皇上明察庶物，矜慎祥刑。
稂莠剪而嘉禾榮，雷霆鼓而句萌動。
辟以止辟，用弼教協中，若情異怙終，則恩宏湯網。
自金雞肆眚以外，爽鸠谳牍，歲有矜疑，凡庭堅執法。
堯曰“宥三載秋官之籍”者，蓋不能縷數焉。
凡茲聖政，皆秉大中，蓋照臨如鑒之明，故萬事萬物之情，具燭其隐；裁制如衡之準，故不偏不倚之節，各适其宜。
箕子所謂皇極者，此也。
皇上所以念用庶征者，此也。
臣備員樞密，内朝燕見，日聆玉音，仰識睿慮周詳。
或圖度于幾先，或防維于事後，無不窮人情事勢之微，而權以天理。
其緩急輕重之機，諸臣所不能驟喻者，每委曲宣示，曠然開悟，如仰睹三光。
而臣所意喻心領欲贊頌而無以形容者，尤其身經之數事： 夫倏忽萬變，莫過于兵。
皇上征伊犁、讨回部、定金川，以及秦隴諸役，臣并執殳以從。
其間山川險阻，随地殊形，進退攻守，因時異勢。
臣身在戎行，尚持疑弗審，皇上發縱指示先機，決勝千裡外，如指諸掌，軒皇之親臨涿野，不是過也。
曼衍無定，莫過于水。
臣嘗奉命數視洪河，一閱大江。
于橫河之所沖擊，孰險孰夷，孰築孰浚，淼無涯涘，猝不得端倪。
皇上揆度形勢，指示機宜，驗若符券，克期順軌。
神禹之躬乘四載，亦不是過也。
至情僞萬狀，無過訟庭。
秋官案牍，臣所總掌，雖與司谳諸臣研核情詞，參稽律令，罔敢弗詳弗慎，然輕重出入，一經皇上酌裁，必批導窾會，辨析毫厘。
每承訓誨，皆曠若發蒙。
非造化在手，心矩不逾，能如是順應鹹宜欤？非用志不分，恒久無息，能如是精義入神欤？ 然則，臣所謂八征之念本于皇極者，确無疑矣。
臣因經義而推之，是訓是行，以近天子之光。
曰“天子作民父母，以為天下王”，皇極之文也。
今九域之内，方趾圓顱，雲合鱗萃，同額手而祝純嘏，非其驗乎？“無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。
無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。
會其有極，歸其有極”，皇極之文也。
今炎海雪山之外，譯使奉琛；名王詣阙同獻，萬年之觥，為開辟以來所未聞，又非其驗乎？然則所謂“名皇建其有極，斂時五福，用敷錫厥庶民，維時厥庶民于汝極，錫汝保極”亦必驗，可知矣。
億萬長齡，可據經文為券，即可據禦制為券，彼伏勝、董仲舒、劉向、劉歆之流，附會五行，烏足知聖人用中之精義哉！ 聖制十全老人之寶說恭跋 嘉慶元年代作 聖人之福祿，由于聖人之功化；聖人之經綸，由于聖人之道德。
而提衡九宇，統馭萬端，則皆貫以聖人不息之精神。
聖人不自言，或偶言之，亦不盡發其蘊奧。
故天下順則而不識不知，即偶睹萬一，亦不能深測其淵源。
然天不可知，而七政二十八躔，循環斡運，嘗步算者能推之；聖人不可知，而一言一動，左右史之所記，近光者亦或略窺之。
臣恭讀《聖制十全老人之寶說》有曰：“十全本以紀武功，而十全老人之寶則不啻此也。
”綢繹敬思，仰見太上皇帝斟元陳樞，撫函夏者六十載。
自禦極以來，敬天法祖，勤政愛民，以及文德武功之隆盛，皆超轶三五。
即親傳大寶，授受一堂，定志于昭事之初，而諧願于周甲之後，亦書契以來所未睹。
天下臣庶徒見升香薦玉，開九秩後猶皆親詣，精禋如是之虔恪也。
實錄寶訓，無一日不躬讀：一诏一命，時念舊章；一詠一吟，時懷家法，繼承如是之敬慎也。
宵衣旰食，無不惕厲之時；察微知著，無不詳求之事。
凡有益下之政，雖億萬不惜；凡有濟衆之舉，雖煩勞不憚。
如是之精明強固、恺悌慈祥也。
若夫奎藻矞皇，榮鏡宇宙，富涵山海，巢、燧、羲、軒未可倫比。
右文稽古，經籍道昌，與東壁西昆，光華照映，尤非石渠、天祿所能并。
儒林傳誦，徒驚為雲日焜耀星漢昭回而已。
即握機九重之上，決勝萬裡之外，窮荒絕域，《山經》《地志》所不載，《職貢》《王會》所未圖者，天弧所指，罔不掃穴犁庭，回面向内。
亦徒驚靈夔震擊，威侔雷霆而已。
至于經緯萬端，役使群動，“一以貫之”之精神，則淵穆深邃，天下莫得而見；即偶見一二，亦莫得測度高深。
臣弱齡通籍，實在正位之初元，仰蒙教育豢養已六十一年，沐聖澤者久；又叨侍禁籞，日聞揆度萬幾，指示得失，瞻天光者尤近。
雖知識梼昧，不能深領皇極之彜訓；而管窺蠡測，終與逖聽者殊。
竊維天地一至誠，維聖人與天地同；體用亦一至誠，維至誠無息。
故太極渾淪，函三育萬，一氣缊，綿綿而不可紀極，所謂“于穆不已”也。
聖人博厚高明，而悠久無疆，所謂“純亦不已”也。
太上皇帝行健體元，久道化成，無地不核以實政，無事不行以實心。
六甲五子，歲紀一周，而夙夜勵精如一日，未有一怠容，未有一懈志。
聖壽益高，則古稀有說，《八征耄念之寶》有記。
是非惟不倦，且兢業益加。
此百度所以胥理，庶績所以鹹熙也。
非至誠能之乎？惟誠故明日月，二氣之純精，故得天久照。
聖人之心純粹以精，故至一而不雜，至靜而不擾，至清而不障。
不雜、不擾、不障，則鑒空衡平，物來順應，不必事事綜核而無不在洞燭之中。
太上皇帝天懷沖穆，道性澄甯。
綜理庶務，未嘗逆億，亦未嘗不前知。
未為已甚，而未嘗不去已甚。
官政之得失，人材之良楛，臣外在邊圉，内在樞密，六十載以來，偻
