卷十九

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五代,分為十二類。

    網羅赅博。

    其解題叙述源流,尤為詳備。

    言樂府者,以是集為祖本;猶漁獵之資山海也。

     《古今歲時雜詠》四十六卷 宋蒲積中編。

    初,宋绶采魏晉至唐之詩,有關節序者,一千五百六首;積中又采宋詩千二百四十三首,依绶原目續入,故标題增以“古今”字。

    其搜羅最為赅備,編次亦具有條理。

     《嚴陵集》九卷 宋董棻編。

    棻紹興中知嚴州,因摭其地曆代詩文,編為此集,多諸書所未錄。

    其中有淳熙以後之作,蓋後來續綴,然亦宋人所加也。

     《南嶽倡酬集》一卷,附錄一卷 宋朱熹與張栻、林用中,南嶽紀遊詩也。

    凡五十七題。

    作于乾道二年十一月。

    末附朱子與用中書二十二篇,用中遺事十則,皆非此書之舊文,疑為林氏子孫所編,欲借以為榮也。

     《萬首唐人絕句》九十一卷 宋洪邁編。

    原本一百卷,今佚其九卷。

    邁于淳熙中,錄唐人絕句五千四百首進禦,後廣為萬首,以紹熙三年上之。

    其間務求盈數,失于限斷,固勢所必然;然搜采亦雲繁富矣。

     《聲畫集》八卷 宋孫紹遠編。

    或以為劉摯者,誤也。

    所錄皆唐宋人題畫之詩,分二十六門。

    其間宋代諸作,今多未見其集,且有不知其姓名者。

    雖體例稍雜,亦頗資考證也。

     《宋文鑒》一百五十卷 宋呂祖謙奉敕編。

    凡分六十一類,當時頗铄于衆口,故诏崔敦詩删定,迄未刊行。

    今所傳者,猶祖謙原稿也。

    張栻與朱子書,謂祖謙編此等文字,非所以成君德。

    然祖謙所錄,關于學術治法者最多;栻書蓋在祖謙受事之始,猶未見其書也。

     《古文關鍵》二卷 宋呂祖謙編。

    所錄韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、蘇洵、蘇轼、張耒之文,凡六十餘篇。

    各标舉其命意布局之處,示學者以門徑,故謂之“關鍵”。

     《回文類聚》四卷,補遺一卷 宋桑世昌編。

    采錄回文諸詩,自蘇蕙《璇玑圖》以下,袁為一編。

    亦文章之一體。

    補遺一卷,為康熙中朱存孝所錄,兼錄及明人,然未為赅備,附世昌書以存耳。

     《五百家播芳大全文粹》一百十卷 宋魏齊賢、葉芬同編。

    所錄皆宋代之文,骈偶居多,凡五百二十家。

    稱五百者,舉成數也。

    雖取盈卷帙,不免有冗濫之嫌,而墜簡遺文,亦多賴以有傳于後。

     《崇古文訣》三十五卷 宋樓昉編。

    大緻仿呂祖謙《古文關鍵》,而所錄上自秦漢,篇目較多,蓋昉即祖謙之門人,因其師說推闡加密也。

     成都文類五十卷 宋程遇孫等八人同編。

    舊題袁說友者,誤也。

    凡分十一類,每類又分子目,頗為繁碎。

    以《全蜀藝文志》核之,亦尚有挂漏。

    然使先無此書,周複俊等亦未能成《全蜀藝文志》也。

     《文章正宗》二十卷,《續集》二十卷 宋真德秀編。

    所錄皆唐以前文,分辭命、議論、叙事、詩歌四類。

    《續集》則宋代之文,僅有議論、叙事二類,猶未成之稿也。

    大抵以言理為主,故其去取與古來論文者迥異。

    其說雖不可行,而持論甚正,亦無詞以廢之。

    故自宋以來,無人誦習,而插架則不能不備焉。

     《天台前集》三卷,《前集别編》一卷,《續集》三卷,《續集别編》六卷 是書皆裒輯天台題詠。

    前集宋李庚原本,林師蒧等增修,皆唐以前詩。

    别編則師蒧子表民所輯。

    續集前二卷亦李庚原本,後一卷亦師蒧等增修,皆北宋人詩。

    别編亦表民所輯,皆南宋人詩也。

     《赤城集》十八卷 宋林表民編。

    原本詩十卷、文十八卷,今佚其詩集,惟文集存。

    蓋表民嘗續陳耆卿《赤城志》,以藝文别為一書,猶朱長文《吳郡圖經續記》例也。

     《妙絕古今》四卷 宋湯漢編。

    馬廷鸾嘗為作序,而頗緻不滿。

    獨趙汸題後,以南宋時事,與漢之出處,一一推求,知其去取之間,示勸示誡,篇篇具有深義。

    廷鸾以文字求之,宜病其阙略矣。

     《唐僧宏秀集》十卷 宋李龏編。

    所錄唐代釋子之詩,自皎然以下,凡五十二人,詩五百首。

    雖間有舛誤,而搜采頗詳。

     《衆妙集》一卷 宋趙師秀編。

    所錄皆唐人近體,五言居十之九,七言僅十之一。

    蓋四靈長于近體,短于古體;近體長于五言,短于七言,門徑本自如是。

    惟多取風調流麗之作,與四靈門徑又小不同。

    蓋四靈之中,師秀本稍宏整也。

     《江湖小集》九十五卷 舊本題宋陳起編。

    凡六十二家。

    惟姚镛、周文璞、吳淵、許棐四家,附以雜文,餘皆詩集也。

    核以宋人所稱《江湖集》,多不相合。

    蓋後人以其殘帙,補輯成編,依襲舊名也。

     《江湖後集》二十四卷 宋陳起編。

    原本久佚,今從《永樂大典》錄出。

    其所輯《江湖集》,刻非一時,亦非一本。

    故《永樂大典》所題,有前集,有後集,有續集,有中興江湖集。

    以世傳《江湖小集》互校,彼所未載者,尚四十七家,又詩餘二家,又有其人已見《小集》而詩為彼所未載者十七家,今并為一編,統題曰《後集》,以省繁碎。

    蓋當日随得随刊,本無義例,故今可不拘其舊目也。

     《三體唐詩》六卷 宋周弼撰,元釋圓至注,國朝高士奇補注。

    三體者,七言絕句、七言律詩、五言律詩也。

    首載選例。

    七言絕句分七格,七言律詩分六格,五言律詩亦分七格。

    蓋當日江湖派中,遞相授受,有此規程,今亦存備一說。

    圓至注頗弇陋,士奇所補注,差為清整,今并存備考焉。

     《論學繩尺》十卷 宋魏天應編,林子長注。

    皆當時程試諸論。

    分十集,例為七十八格。

    宋代場屋之制,略見于斯。

     《吳都文粹》九卷 宋鄭虎臣編。

    其書名為總集,實與與圖相表裡,多關建置沿革及國計民生之利病。

    與範成大《吳郡志》互相補苴,足以相輔而行。

     《古文集成前集》七十八卷 宋王霆震編。

    于呂祖謙、真德秀、樓昉諸選本,采錄特詳。

    雖一圈點标識,亦必詳載。

    知為理宗以後,道學熾盛時所刻。

    其文雖多習見,而所引諸評,今多不見其書,并有不知其名者矣。

     《文章軌範》七卷 宋謝枋得編。

    所錄漢、晉、唐、宋之文,凡六十九篇。

    分放膽、小心二格,各有圈點評語。

    惟《前出師表》《歸去來詞》二篇,無評語亦無圈點,殆作于宋亡之後,以是寓意欤。

     《月泉吟社詩》一卷 宋吳渭編。

    渭立月泉吟社,以丙戌三月分題,丁亥上元收卷,凡得二千七百三十五卷。

    延方鳳、謝翺、吳思齊評其甲、乙,選中二百八十人。

    此本惟錄其前六十卷。

    其題為“春日田園雜興”,其姓字皆隐語,意其以代糊名也。

     《文選補遺》四十卷 宋陳仁子編。

    仁子本講學家,故執真德秀《文章正宗》之法,以甲乙《文選》,殆難以口舌與争。

    然僅雲以此書補《文選》,不雲以此書廢《文選》,使兩書并行,各明一義,用以救專尚華藻之失,亦未嘗無裨。

    較舉一廢百者,所見猶廣矣。

     《蘇門六君子文粹》七十卷 不著編輯者名氏。

    或題陳亮,無所據也。

    所錄凡秦觀、張耒、晁補之、李薦、黃庭堅、陳師道六家之文,亦有每篇之中,但删存其要語者,蓋自乾道以後,蘇氏文學盛行,書肆編為程試之用者也。

     《三國文類》六十卷 不著編輯者名氏。

    《宋志》著錄,則出自宋人手矣。

    凡分二十三門。

    所采上及漢末,下逮晉初,則并裴松之注采之,不僅陳壽書也。

     《增注唐策》十卷 不著編輯者名氏。

    所錄皆唐人策論、書狀、表啟之文,題曰“唐策”者,以備程試答策之用,從所重也。

    雖亦坊本,而去取不苟。

    其注雜題諸名,自“崇曰”知為王崇外,餘皆不得其姓,莫可考矣。

     《十先生奧論》四十卷 不著編輯者名氏。

    書已殘缺,而據其所存之文,作者程子、張耒、朱子、張栻、呂祖謙、楊萬裡、胡寅、方恬、陳傅良、葉适、劉穆、元戴溪、張震、陳武、鄭湜、楊時,已十六人,題曰十先生,莫能詳也。

     《詩家鼎脔》二卷 不著編輯者名氏。

    其題詞自稱“倦叟”,亦不知為誰。

    所錄南宋之詩,上卷五十八人,下卷三十七人,各著其裡居字号,為例不一。

    詩多者不過十餘首,少者僅一二首,然宋末佚篇,賴以有考。

     《兩宋名賢小集》三百八十卷 舊本題宋陳思編。

    元陳世隆補。

    凡一百五十七家。

    前有魏了翁序,後有朱彜尊跋。

    考了翁序,即《寶刻叢編》之序,改易數字;彜尊跋以思與陳起合為一人,以此集與《江湖集》合為一書,與所作高菊磵集序顯然矛盾,蓋皆出依托。

    然書名雖僞,而一百五十七家之詩,則皆不僞,故仍以備考焉。

     《柴氏四隐集》三卷 明柴複貞編。

    四隐者:一柴望,一柴随亨,一柴元亨,一柴元彪,皆宋之故臣,入元以後,抱陶潛栗裡之節者,故以“四隐”為名。

     《中州集》十卷,附《中州樂府》一卷 金元好問編。

    以金一代詩,分為十卷。

    大旨以詩存史,故姓名之下,各列小傳。

    往往旁及其佚事,多足以資考證。

    所錄諸詩,亦多格力遒健,在宋末《江湖集》上。

    王士祯頗不滿之,蓋士祯論詩,惟主神韻,與好問門徑不同耳,非公
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