卷十四
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記皆當代轶事，兼以雜說。
《東齋記事》六卷 宋範鎮撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
蓋鎮緻仕家居時作，故所記多蜀事。
時新法方行，故所述多祖宗美政，有魚藻之意。
惟其中間涉語怪，不免稗官之習。
《文獻通考》列之小說家，殆以是焉。
《青箱雜記》十卷 宋吳處厚撰。
所記多當代見聞，亦多詩話。
處厚人不足道，而吟詠則頗工。
故其論詩之語，往往可取。
《錢氏私志》一卷 宋錢世昭撰。
蓋纂錄其世父愐之所述，或題愐撰，或題錢彥遠撰，皆誤也。
是書雜述家世見聞，而頗诋斥歐陽修，自稱報東門之役。
蓋修《五代史·吳越世家》及《歸田錄》，皆頗不滿錢氏耳。
《龍川略志》十卷，《别志》八卷 宋蘇轍撰。
皆其元符二年谪居循州時作。
《略志》三十九條，惟首末兩卷記雜事者十四條，餘二十五條皆記朝政。
于衆議之同異，頗詳。
《别志》四十八條，則皆述耆舊餘聞也。
《後山談叢》四卷 宋陳師道撰。
陸遊以為依托，未詳考也。
所記皆宋代雜事，洪邁嘗摭其失實者四條，然稱其筆力高簡，必傳于後世。
《孫公談圃》三卷 宋劉延世撰。
皆記聞于孫升之語。
升雖列元祐黨籍，而觀其所論，既不滿王安石，又不滿蘇轼，又不滿程子，蓋于洛、蜀二黨之外，自行其意，無所偏附，則是書當為公議矣。
《孔氏談苑》四卷 舊本題宋孔平仲撰。
所記雜事，多與宋人小說相出入，似雜摭諸書以成之。
其不見于他小說者，又或失實。
趙與峕《賓退錄》，疑為依托，似乎不誣。
姑以宋人舊本，存備參考爾。
《畫墁錄》一卷 宋張舜民撰。
皆記所見聞，頗存臧否。
如《新唐書》《五代史記》，皆屢緻不滿。
蓋雖在黨籍之中，而自行己意，大緻類乎孫升也。
《甲申雜記》一卷，《聞見近錄》一卷，《随手雜錄》一卷 宋王鞏撰。
皆紀東都舊聞，本各自為書，後其曾孫從謹合為一編。
《甲申雜記》凡二十二條，甲申者崇甯三年也，故所記上起仁宗，迄崇甯而止。
《聞見近錄》凡一百四條，所記上起周世宗，下迄宋神宗，而太祖、太宗、真宗、仁宗事為多。
《随手雜錄》凡三十三條，所記惟周及南唐、吳越各一條，餘皆宋事，止于英宗之初。
雖皆稍涉神怪，而朝廷大事為多。
《湘山野錄》三卷，《續錄》一卷 宋釋文瑩撰。
以作于荊州金銮寺，故以“湘山”為名。
所記皆北宋雜事。
《續錄》中，太宗即位一條，李焘引入《通鑒長編》，啟千古之論端。
今詳核其文，實無指斥逆節之事，特後人誤會其詞，緻生疑寶耳。
《玉壺野史》十卷 宋釋文瑩撰。
本名《玉壺清話》，“玉壺”者其所居之地也。
《湘山野錄》作于熙甯中，此書則作于元豐中，蓋即《野錄》後集爾。
《侯鲭錄》八卷 宋趙令畤撰。
令畤晚節頹唐，而早年坐與蘇轼遊，入元祐黨籍。
所往還酬唱，皆一代勝流，故目染耳擩，典型終在。
所記前輩遺事，及詩話文評，皆斐然可觀。
《東軒筆錄》十五卷 宋魏泰撰。
泰為曾布之婦弟，故此書所記多尊熙甯新法，而抑元祐黨籍。
持論不甚可憑，而所記瑣事尚有可采。
《泊宅編》三卷 宋方勺撰。
勺寓居湖州之泊宅村，因以名書。
原本十卷，此本三卷，似尚非足本。
所紀皆見聞雜事，間有附注，或駁正本書，不知何人所加也。
《珍席放談》二卷 宋高晦叟撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
所記北宋舊聞，上自太祖，下迄哲宗。
于朝廷制度沿革，士大夫言行得失，言之頗詳。
《鐵圍山叢談》六卷 宋蔡縧撰。
縧為蔡京之子，故是書多為其父飾非。
然縧頗娴翰墨，又預直中禁，于朝廷令典，知之為詳，故所記徽宗時一切制作始末，乃多足以資考證。
鸷獸當殪，而骨革不害其适用，則是書亦未可竟廢矣。
《國老談苑》一卷 舊本題儀門隐叟王君玉撰。
據《書錄解題》及《宋志》，則此書本名《國老閑談》，而君玉亦佚其姓。
今本實明人妄改妄增也。
所記太祖、太宗、真宗三朝遺事，于當時士大夫褒貶，無所假借。
不著姓名，或以是欤。
《道山清話》一卷 不著撰人名氏。
舊本題王者，誤也。
所記皆北宋雜事。
終于崇甯五年。
于王安石深緻诋諆；而于伊川程子及劉摯，亦不甚滿。
惟蘇、黃、晁、張，交際議論特詳。
其為蜀黨中人，則灼然可見耳。
《墨客揮犀》十卷 宋彭乘撰。
皆記宋代轶事及詩話文評。
大旨皆推重蘇、黃，中有數條與《冷齋夜話》一字不異。
又有數條但錄舊史原文，而無所論斷，或原本殘缺，後人又有所竄亂欤。
《唐語林》八卷 宋王谠撰。
原本久佚，今從《永樂大典》校補。
其體例雖仿《世說新語》，而所記故實、嘉言懿行，多與正史相發明。
與劉義慶之标舉清談，用意又殊。
《楓窗小牍》二卷 不著撰人名氏，但以書中“袁良碑”一條，知其姓袁。
查慎行注蘇轼詩指為袁褧，則非也。
其人上及見徽宗崇甯，下及見甯宗嘉泰，故舊本題為百歲老人。
所記多汴京故事。
《南窗記談》一卷 不著撰人名氏。
袁文《甕牖閑評》，已引其書，則作于南北宋間也。
多記北宋盛時事，其中有延祐戊午開元宮立虞集碑一條，乃元人附注之語，誤連為正文也。
《過庭錄》一卷 宋範公偁撰。
公偁為仲淹之玄孫，中間多述祖德，亦間及詩文雜事。
以皆紹興丁卯、戊辰間，聞于其父，故名曰“過庭”。
《萍洲可談》三卷 宋朱彧撰。
原本殘缺，今從《永樂大典》校補。
彧父服嘗使于遼，後帥廣州，故是書多述其父所聞見。
又彧初與蘇轼兄弟遊，後乃隙，末黨附舒亶、呂惠卿，故與熙甯、元祐之際，頗有意抑揚。
然所記朝章國典、土俗民風，皆頗足以資考證。
《高齋漫錄》一卷 宋曾慥撰。
原本殘缺，今從《永樂大典》校補。
是書雖卷帙寥寥，而所述朝廷典制及士大夫言行，往往可資法戒。
其品詩文、供諧戲者，亦皆有理緻可觀。
《默記》三卷 宋王铚撰。
所記皆汴京朝野遺聞，惟末一條為考證曹植《感甄賦》事。
《揮麈前錄》四卷，《後錄》十一卷，《第三錄》三卷，《餘話》二卷 宋王明清撰。
前錄、後錄、第三錄，皆記朝廷故事。
于前錄自跋，謂記憶殘缺，以補冊府之遺。
第三錄于高宗東狩事尤詳。
餘話則兼及詩文碑銘之屬。
惟明清為曾布之彌甥，故于布及王安石，皆有溢美，而于米芾極醜诋，皆不為公論雲。
《玉照新志》六卷 宋王明清撰。
多談神怪瑣事，亦間及朝野舊聞，及前人逸作。
如王堯臣《谏取燕雲疏》，李長民《廣汴都賦》，姚平仲《預拟破敵露布》，及曾布、馮燕《水調歌頭·排遍七章》，皆出自此書。
其曰“玉照新志”者，蓋嘗得一玉照，因以名其所居，并名其書雲。
《投轄錄》一卷 宋王明清撰。
乃其晚年所作。
凡四十四條。
以皆奇聞異事，客所樂聞，不待投轄而自留，故以“投轄”為名。
《張氏可書》一卷 宋張知甫撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
知甫生北宋末年，猶及見汴都全盛，故于徽宗時朝廷故事，記載特詳，往往意存勸戒。
其雜以神怪诙諧，雖不出小說之體，要其大旨，固《東京夢華》之類也。
《聞見前錄》二十卷 宋邵伯溫撰。
前十六卷記太祖以來故事，于熙甯變法、元祐分黨，言之尤詳。
十七卷記雜事。
末三卷記邵子言行，如黑猿感孕之類，乃頗涉于語怪。
《清波雜志》十二卷，《别志》三卷 宋周輝撰。
案：《宋詩紀事》作周燀，蓋誤以訛本為據。
所記皆宋人雜事。
方回《桐江續集》，力诋其尊王安石之非。
蓋輝之曾祖于安石為中表，親串之間，不免回護。
猶王明清《揮麈錄》，多為曾布解耳。
知其私意所在，則可以此并廢其書，則又門戶之見矣。
《雞肋編》三卷 宋莊季裕撰。
季裕之父與黃庭堅、蘇轼、米芾遊，季裕猶及識芾及晁補之，故學問頗有淵源，亦多識舊事。
此編略見其梗概。
《聞見後錄》三十卷 宋邵博撰。
以其父伯溫有《聞見錄》，故此以後名。
然伯溫尊程氏，博乃助蘇氏以攻程，其宗旨迥異。
蓋兩家後人，始以标榜相附，終以争名相失也。
其持論駁雜，尤乖家法。
惟所辨訂考證，頗有可取，持論亦時複可觀。
《北窗炙輠錄》一卷 宋施德操撰。
炙輠之名，蓋取《史記》所載淳于髡事。
然所記多當時前輩盛德可為世法者，間及雜事雜說，亦無滑稽之意，不識何以立此名也。
《步裡客談》二卷 宋陳長方撰。
步裡，長方所居地也。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
所記多嘉祐以來名臣言行，而于熙甯、元豐之間，邪正是非，尤三緻意。
其論元祐黨人，不皆君子，其見迥在宋人上。
其評論文章，亦多可采。
《桯史》十五卷 宋嶽珂撰。
其曰“桯史”，蓋襲李德裕之故名，而取義則不甚可解。
所載南北宋事，凡一百四十餘條，多足補正史之遺。
雖頗及诙嘲瑣語，然大旨亦多寓勸懲。
《獨醒雜志》十卷 宋曾敏行撰。
敏行曾祖孝先、祖君彥，在熙甯中皆不肯以新學求進。
敏行守其家法，所與遊者皆胡铨、楊萬裡之流。
故是書所記是非，皆不詭于正，聞有疏舛，要不害其宏旨。
《耆舊續聞》十卷 宋陳鹄撰。
所錄皆南北宋遺事，大抵采掇諸家文集家傳而成。
往往不改其稱謂，故有似自述者，有似子孫之詞者，頗乖體例。
然皆據南渡以後故家遺老之所傳，故多有元祐諸人緒論。
其品評文藝，亦具有淵源。
《四朝聞見錄》五卷 宋葉紹翁撰。
記高、孝、光、甯四朝事迹，分甲、乙、丙、丁、戊五集，凡二百七條。
皆随事标題，不分時代。
惟丁集但載甯宗受禅、慶元黨禁二事，不及其他。
紹翁之學，一以朱子為宗。
然賣武夷山一條，于朱在無所回護，足知其是非之公。
惟王士祯《居易錄》，病其頗涉煩碎，不及李心傳《朝野雜記》。
今核之信然。
故心傳書入史部，而此入小說家焉。
《癸辛雜識前集》一卷，《後集》一卷，《續集》二卷，《别集》二卷 宋周密撰。
與所作《齊東野語》大緻相近。
然《野語》兼考證舊文，此則辨訂者無多；《野語》多記朝廷大政，此則瑣事雜言居十之九。
故入之小說家。
《随隐漫錄》五卷 宋陳世崇撰。
“随隐”，其自号也。
多記同時人詩詞。
而于南宋宮禁故事，言之尤詳。
蓋世崇，陳郁之子，又嘗為東宮掌書故也。
《東南紀聞》三卷 不著撰人名氏。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
核其詞意，蓋元人所作，故稱宋曰“東南”。
所紀間有北宋事，則連類及之也。
《歸潛志》十四卷 元劉祁撰。
舊題金人者，誤。
其曰“歸潛”，乃祁未仕元時，自署所居。
後西山之節不終，亦非其實也。
其書一卷至六卷，為金末諸人小傳；七卷至十卷，雜記轶事；十一卷記哀宗亡國始末；十二卷記崔立作亂，劫群臣立碑事，而附以《辨亡論》一篇；自是以下至末，皆祁之語錄詩文。
後元修《金史》，多采此書。
然其體則小說也。
《山房随筆》一卷 元蔣子正撰。
所記多宋末元初事，而叙賈似道誤國始末尤詳。
《山居新語》四卷 元楊瑀撰。
大緻似陶宗儀《辍耕錄》，而所記多有關政典，有裨勸戒，則非宗儀之所及也。
《遂昌雜錄》一卷 元鄭元祐撰。
元祐家錢塘、寓平江，而此錄題曰“遂昌”，不忘本也。
元祐生元中葉，上及見宋諸遺老，下及見泰哈布哈，案：泰哈布哈，原作泰不華，今改正。
倪瓒、杜本，故是書多記宋代轶聞。
而遭逢喪亂，亦多憂時感事之言。
《樂郊私語》一卷 元姚桐壽撰。
至正之末，寇亂相仍，桐壽避地海鹽，獨未遭兵燹，故以“樂郊”名書。
所記轶聞瑣語，多類小說；記趙孟堅事，尤失實。
然亦有可補史傳之遺者，所辨天冊碑、秦桧像贊、魯訔注杜詩諸條，亦頗見考據。
《辍耕錄》三十卷 明陶宗儀撰。
書中稱明兵曰集慶軍，又曰江南遊軍，蓋元末作也。
于元代法制，及至正末東南兵亂，紀載頗詳。
所考訂書畫詩文，亦足備參證。
惟好采猥談鄙事，自穢其書，是其大瑕耳。
《水東日記》三十八卷 明葉盛撰。
是書征引繁而議論夥，不免時有抵牾。
又好著己長，亦為一失。
然所記明代制度，及一時遺聞轶事，頗足以資考證。
蓋盛既練習掌故，又家富藏書，故終與道聽塗說者異也。
《菽園雜記》十五卷 明陸容撰。
多記明代朝野故實，多可以參證史傳。
其雜以诙嘲鄙事，蓋小說之體。
惟考辨古義，或有偏駁，存而不論可矣。
《先進遺風》二
《東齋記事》六卷 宋範鎮撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
蓋鎮緻仕家居時作，故所記多蜀事。
時新法方行，故所述多祖宗美政，有魚藻之意。
惟其中間涉語怪，不免稗官之習。
《文獻通考》列之小說家，殆以是焉。
《青箱雜記》十卷 宋吳處厚撰。
所記多當代見聞，亦多詩話。
處厚人不足道，而吟詠則頗工。
故其論詩之語，往往可取。
《錢氏私志》一卷 宋錢世昭撰。
蓋纂錄其世父愐之所述，或題愐撰，或題錢彥遠撰，皆誤也。
是書雜述家世見聞，而頗诋斥歐陽修，自稱報東門之役。
蓋修《五代史·吳越世家》及《歸田錄》，皆頗不滿錢氏耳。
《龍川略志》十卷，《别志》八卷 宋蘇轍撰。
皆其元符二年谪居循州時作。
《略志》三十九條，惟首末兩卷記雜事者十四條，餘二十五條皆記朝政。
于衆議之同異，頗詳。
《别志》四十八條，則皆述耆舊餘聞也。
《後山談叢》四卷 宋陳師道撰。
陸遊以為依托，未詳考也。
所記皆宋代雜事，洪邁嘗摭其失實者四條，然稱其筆力高簡，必傳于後世。
《孫公談圃》三卷 宋劉延世撰。
皆記聞于孫升之語。
升雖列元祐黨籍，而觀其所論，既不滿王安石，又不滿蘇轼，又不滿程子，蓋于洛、蜀二黨之外，自行其意，無所偏附，則是書當為公議矣。
《孔氏談苑》四卷 舊本題宋孔平仲撰。
所記雜事，多與宋人小說相出入，似雜摭諸書以成之。
其不見于他小說者，又或失實。
趙與峕《賓退錄》，疑為依托，似乎不誣。
姑以宋人舊本，存備參考爾。
《畫墁錄》一卷 宋張舜民撰。
皆記所見聞，頗存臧否。
如《新唐書》《五代史記》，皆屢緻不滿。
蓋雖在黨籍之中，而自行己意，大緻類乎孫升也。
《甲申雜記》一卷，《聞見近錄》一卷，《随手雜錄》一卷 宋王鞏撰。
皆紀東都舊聞，本各自為書，後其曾孫從謹合為一編。
《甲申雜記》凡二十二條，甲申者崇甯三年也，故所記上起仁宗，迄崇甯而止。
《聞見近錄》凡一百四條，所記上起周世宗，下迄宋神宗，而太祖、太宗、真宗、仁宗事為多。
《随手雜錄》凡三十三條，所記惟周及南唐、吳越各一條，餘皆宋事，止于英宗之初。
雖皆稍涉神怪，而朝廷大事為多。
《湘山野錄》三卷，《續錄》一卷 宋釋文瑩撰。
以作于荊州金銮寺，故以“湘山”為名。
所記皆北宋雜事。
《續錄》中，太宗即位一條，李焘引入《通鑒長編》，啟千古之論端。
今詳核其文，實無指斥逆節之事，特後人誤會其詞，緻生疑寶耳。
《玉壺野史》十卷 宋釋文瑩撰。
本名《玉壺清話》，“玉壺”者其所居之地也。
《湘山野錄》作于熙甯中，此書則作于元豐中，蓋即《野錄》後集爾。
《侯鲭錄》八卷 宋趙令畤撰。
令畤晚節頹唐，而早年坐與蘇轼遊，入元祐黨籍。
所往還酬唱，皆一代勝流，故目染耳擩，典型終在。
所記前輩遺事，及詩話文評，皆斐然可觀。
《東軒筆錄》十五卷 宋魏泰撰。
泰為曾布之婦弟，故此書所記多尊熙甯新法，而抑元祐黨籍。
持論不甚可憑，而所記瑣事尚有可采。
《泊宅編》三卷 宋方勺撰。
勺寓居湖州之泊宅村，因以名書。
原本十卷，此本三卷，似尚非足本。
所紀皆見聞雜事，間有附注，或駁正本書，不知何人所加也。
《珍席放談》二卷 宋高晦叟撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
所記北宋舊聞，上自太祖，下迄哲宗。
于朝廷制度沿革，士大夫言行得失，言之頗詳。
《鐵圍山叢談》六卷 宋蔡縧撰。
縧為蔡京之子，故是書多為其父飾非。
然縧頗娴翰墨，又預直中禁，于朝廷令典，知之為詳，故所記徽宗時一切制作始末，乃多足以資考證。
鸷獸當殪，而骨革不害其适用，則是書亦未可竟廢矣。
《國老談苑》一卷 舊本題儀門隐叟王君玉撰。
據《書錄解題》及《宋志》，則此書本名《國老閑談》，而君玉亦佚其姓。
今本實明人妄改妄增也。
所記太祖、太宗、真宗三朝遺事，于當時士大夫褒貶，無所假借。
不著姓名，或以是欤。
《道山清話》一卷 不著撰人名氏。
舊本題王者，誤也。
所記皆北宋雜事。
終于崇甯五年。
于王安石深緻诋諆；而于伊川程子及劉摯，亦不甚滿。
惟蘇、黃、晁、張，交際議論特詳。
其為蜀黨中人，則灼然可見耳。
《墨客揮犀》十卷 宋彭乘撰。
皆記宋代轶事及詩話文評。
大旨皆推重蘇、黃，中有數條與《冷齋夜話》一字不異。
又有數條但錄舊史原文，而無所論斷，或原本殘缺，後人又有所竄亂欤。
《唐語林》八卷 宋王谠撰。
原本久佚，今從《永樂大典》校補。
其體例雖仿《世說新語》，而所記故實、嘉言懿行，多與正史相發明。
與劉義慶之标舉清談，用意又殊。
《楓窗小牍》二卷 不著撰人名氏，但以書中“袁良碑”一條，知其姓袁。
查慎行注蘇轼詩指為袁褧，則非也。
其人上及見徽宗崇甯，下及見甯宗嘉泰，故舊本題為百歲老人。
所記多汴京故事。
《南窗記談》一卷 不著撰人名氏。
袁文《甕牖閑評》，已引其書，則作于南北宋間也。
多記北宋盛時事，其中有延祐戊午開元宮立虞集碑一條，乃元人附注之語，誤連為正文也。
《過庭錄》一卷 宋範公偁撰。
公偁為仲淹之玄孫，中間多述祖德，亦間及詩文雜事。
以皆紹興丁卯、戊辰間，聞于其父，故名曰“過庭”。
《萍洲可談》三卷 宋朱彧撰。
原本殘缺，今從《永樂大典》校補。
彧父服嘗使于遼，後帥廣州，故是書多述其父所聞見。
又彧初與蘇轼兄弟遊，後乃隙，末黨附舒亶、呂惠卿，故與熙甯、元祐之際，頗有意抑揚。
然所記朝章國典、土俗民風，皆頗足以資考證。
《高齋漫錄》一卷 宋曾慥撰。
原本殘缺，今從《永樂大典》校補。
是書雖卷帙寥寥，而所述朝廷典制及士大夫言行，往往可資法戒。
其品詩文、供諧戲者，亦皆有理緻可觀。
《默記》三卷 宋王铚撰。
所記皆汴京朝野遺聞，惟末一條為考證曹植《感甄賦》事。
《揮麈前錄》四卷，《後錄》十一卷，《第三錄》三卷，《餘話》二卷 宋王明清撰。
前錄、後錄、第三錄，皆記朝廷故事。
于前錄自跋，謂記憶殘缺，以補冊府之遺。
第三錄于高宗東狩事尤詳。
餘話則兼及詩文碑銘之屬。
惟明清為曾布之彌甥，故于布及王安石，皆有溢美，而于米芾極醜诋，皆不為公論雲。
《玉照新志》六卷 宋王明清撰。
多談神怪瑣事，亦間及朝野舊聞，及前人逸作。
如王堯臣《谏取燕雲疏》，李長民《廣汴都賦》，姚平仲《預拟破敵露布》，及曾布、馮燕《水調歌頭·排遍七章》，皆出自此書。
其曰“玉照新志”者，蓋嘗得一玉照，因以名其所居，并名其書雲。
《投轄錄》一卷 宋王明清撰。
乃其晚年所作。
凡四十四條。
以皆奇聞異事，客所樂聞，不待投轄而自留，故以“投轄”為名。
《張氏可書》一卷 宋張知甫撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
知甫生北宋末年，猶及見汴都全盛，故于徽宗時朝廷故事，記載特詳，往往意存勸戒。
其雜以神怪诙諧，雖不出小說之體，要其大旨，固《東京夢華》之類也。
《聞見前錄》二十卷 宋邵伯溫撰。
前十六卷記太祖以來故事，于熙甯變法、元祐分黨，言之尤詳。
十七卷記雜事。
末三卷記邵子言行，如黑猿感孕之類，乃頗涉于語怪。
《清波雜志》十二卷，《别志》三卷 宋周輝撰。
案：《宋詩紀事》作周燀，蓋誤以訛本為據。
所記皆宋人雜事。
方回《桐江續集》，力诋其尊王安石之非。
蓋輝之曾祖于安石為中表，親串之間，不免回護。
猶王明清《揮麈錄》，多為曾布解耳。
知其私意所在，則可以此并廢其書，則又門戶之見矣。
《雞肋編》三卷 宋莊季裕撰。
季裕之父與黃庭堅、蘇轼、米芾遊，季裕猶及識芾及晁補之，故學問頗有淵源，亦多識舊事。
此編略見其梗概。
《聞見後錄》三十卷 宋邵博撰。
以其父伯溫有《聞見錄》，故此以後名。
然伯溫尊程氏，博乃助蘇氏以攻程，其宗旨迥異。
蓋兩家後人，始以标榜相附，終以争名相失也。
其持論駁雜，尤乖家法。
惟所辨訂考證，頗有可取，持論亦時複可觀。
《北窗炙輠錄》一卷 宋施德操撰。
炙輠之名，蓋取《史記》所載淳于髡事。
然所記多當時前輩盛德可為世法者，間及雜事雜說，亦無滑稽之意，不識何以立此名也。
《步裡客談》二卷 宋陳長方撰。
步裡，長方所居地也。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
所記多嘉祐以來名臣言行，而于熙甯、元豐之間，邪正是非，尤三緻意。
其論元祐黨人，不皆君子，其見迥在宋人上。
其評論文章，亦多可采。
《桯史》十五卷 宋嶽珂撰。
其曰“桯史”，蓋襲李德裕之故名，而取義則不甚可解。
所載南北宋事，凡一百四十餘條，多足補正史之遺。
雖頗及诙嘲瑣語，然大旨亦多寓勸懲。
《獨醒雜志》十卷 宋曾敏行撰。
敏行曾祖孝先、祖君彥，在熙甯中皆不肯以新學求進。
敏行守其家法，所與遊者皆胡铨、楊萬裡之流。
故是書所記是非，皆不詭于正，聞有疏舛，要不害其宏旨。
《耆舊續聞》十卷 宋陳鹄撰。
所錄皆南北宋遺事，大抵采掇諸家文集家傳而成。
往往不改其稱謂，故有似自述者，有似子孫之詞者，頗乖體例。
然皆據南渡以後故家遺老之所傳，故多有元祐諸人緒論。
其品評文藝，亦具有淵源。
《四朝聞見錄》五卷 宋葉紹翁撰。
記高、孝、光、甯四朝事迹，分甲、乙、丙、丁、戊五集，凡二百七條。
皆随事标題，不分時代。
惟丁集但載甯宗受禅、慶元黨禁二事，不及其他。
紹翁之學，一以朱子為宗。
然賣武夷山一條，于朱在無所回護，足知其是非之公。
惟王士祯《居易錄》，病其頗涉煩碎，不及李心傳《朝野雜記》。
今核之信然。
故心傳書入史部，而此入小說家焉。
《癸辛雜識前集》一卷，《後集》一卷，《續集》二卷，《别集》二卷 宋周密撰。
與所作《齊東野語》大緻相近。
然《野語》兼考證舊文，此則辨訂者無多；《野語》多記朝廷大政，此則瑣事雜言居十之九。
故入之小說家。
《随隐漫錄》五卷 宋陳世崇撰。
“随隐”，其自号也。
多記同時人詩詞。
而于南宋宮禁故事，言之尤詳。
蓋世崇，陳郁之子，又嘗為東宮掌書故也。
《東南紀聞》三卷 不著撰人名氏。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
核其詞意，蓋元人所作，故稱宋曰“東南”。
所紀間有北宋事，則連類及之也。
《歸潛志》十四卷 元劉祁撰。
舊題金人者，誤。
其曰“歸潛”，乃祁未仕元時，自署所居。
後西山之節不終，亦非其實也。
其書一卷至六卷，為金末諸人小傳；七卷至十卷，雜記轶事；十一卷記哀宗亡國始末；十二卷記崔立作亂，劫群臣立碑事，而附以《辨亡論》一篇；自是以下至末，皆祁之語錄詩文。
後元修《金史》，多采此書。
然其體則小說也。
《山房随筆》一卷 元蔣子正撰。
所記多宋末元初事，而叙賈似道誤國始末尤詳。
《山居新語》四卷 元楊瑀撰。
大緻似陶宗儀《辍耕錄》，而所記多有關政典，有裨勸戒，則非宗儀之所及也。
《遂昌雜錄》一卷 元鄭元祐撰。
元祐家錢塘、寓平江，而此錄題曰“遂昌”，不忘本也。
元祐生元中葉，上及見宋諸遺老，下及見泰哈布哈，案：泰哈布哈，原作泰不華，今改正。
倪瓒、杜本，故是書多記宋代轶聞。
而遭逢喪亂，亦多憂時感事之言。
《樂郊私語》一卷 元姚桐壽撰。
至正之末，寇亂相仍，桐壽避地海鹽，獨未遭兵燹，故以“樂郊”名書。
所記轶聞瑣語，多類小說；記趙孟堅事，尤失實。
然亦有可補史傳之遺者，所辨天冊碑、秦桧像贊、魯訔注杜詩諸條，亦頗見考據。
《辍耕錄》三十卷 明陶宗儀撰。
書中稱明兵曰集慶軍，又曰江南遊軍，蓋元末作也。
于元代法制，及至正末東南兵亂，紀載頗詳。
所考訂書畫詩文，亦足備參證。
惟好采猥談鄙事，自穢其書，是其大瑕耳。
《水東日記》三十八卷 明葉盛撰。
是書征引繁而議論夥，不免時有抵牾。
又好著己長，亦為一失。
然所記明代制度，及一時遺聞轶事，頗足以資考證。
蓋盛既練習掌故，又家富藏書，故終與道聽塗說者異也。
《菽園雜記》十五卷 明陸容撰。
多記明代朝野故實，多可以參證史傳。
其雜以诙嘲鄙事，蓋小說之體。
惟考辨古義，或有偏駁，存而不論可矣。
《先進遺風》二
