卷八
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擾，策士縱橫，諸書但述戰攻之迹，未有彙次其典章者。
說摭拾殘剩而為之，亦足資考證。
《欽定大清會典》一百卷 乾隆二十六年奉敕撰。
初修于康熙三十三年，再修于雍正五年，至是三經考訂，踵事加詳。
凡一切大經、大法，無不胪載，宏綱細目，條理秩然。
允足淩跨《周官》，不但超轶《唐典》也。
《欽定大清會典則例》一百八十卷 乾隆二十六年，與《會典》同修。
舊本《會典》，以則例散附諸條下，至是禀承聖訓，分為兩編。
觀于《會典》，可知法守之常經；參以《則例》，可知通變之大用；互相經緯，而百餘年之因革損益，源委燦如。
《欽定續文獻通考》二百五十二卷 乾隆十二年奉敕撰。
乾隆三十七年告成。
輯宋、遼、金、元、明五朝事迹，續馬端臨之書。
初議于馬氏二十四門外，增朔閏、河渠、六書、氏族四門，嗣于乾隆三十二年，诏修《五朝續通志》，以無庸複見，遂辍此四門，仍從馬氏之舊目。
《欽定皇朝文獻通考》二百六十六卷 乾隆十二年奉敕撰。
初與五朝《文獻通考》共為一書，嗣以體例互異，奏請别以“皇朝”标目，各自為編。
初亦用二十四門舊目，嗣以宗廟考中，附載諸祀，于義未安，诏分立群廟考一門，以符體制，故列為二十五門。
《欽定續通典》一百四十四卷 乾隆三十二年奉敕撰。
門目體例，一仍杜佑之舊。
惟杜佑以兵附刑，此析為二，而篇第則仍相次。
其纂言紀事，則唐天寶以後，取材于《通志》《文獻通考》，而有所增益；宋嘉定以後，取材于《欽定續文獻通考》，而有所翦裁。
蓋馬、鄭據私家之本，所見者狹，今書據天府之藏，所征者廣也。
《欽定皇朝通典》一百卷 乾隆三十二年奉敕撰。
門目體例，與五朝《通典》同，而重熙累洽，列聖相承，制作詳明，典章赅備。
我皇上振興百度，修舉六官，駿業鴻猷，尤上超三古。
是以金匮之舊文，胪丹綸之新诏。
良法美意，縷述莫殚。
分類而登簡牍者，文章彪炳，迥非前代所能及焉。
《欽定皇朝通志》二百卷 乾隆三十二年奉敕撰。
二十略之目，一仍鄭樵原書。
至于六書之備西域，七音之增三合，天文殚歐羅巴之微，地理括伊犁河之外，禮本乎官繪之圖，樂本乎禦定之律，藝文圖譜稽中禁之秘藏，草木蟲魚羅遐方之珍産，則鄭樵所未及聞也。
謹案：鄭樵《通志》入别史，《欽定續通志》亦入别史，均以兼有紀傳故也。
《皇朝通志》惟有二十略，則名為“通志”，實與《通典》《通考》為類。
故恭錄于政書之中。
《元朝典故編年考》十卷 國朝孫承澤撰。
是書取元代事迹，分年編次。
正史以外，雜取文集、說部附益之，足補托克托等記載之疏。
後二卷一為《元朝秘史》，一為《遼金遺事》，則附錄也。
右政書類通制之屬。
十九部，二千二百九十八卷。
謹案：纂述掌故，門目多端。
其以一代之書而該六職之全者，不可分屬。
今總而彙之，謂之通制。
《漢官舊儀》一卷，補遺一卷 漢衛宏撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
所記皆西漢典禮，本曰《漢舊儀》，後來輾轉傳寫，與應劭《漢官儀》混淆為一，遂妄增“官”字于書名中，非其舊也。
《大唐開元禮》一百五十卷 唐蕭嵩等奉敕撰。
首為序例三卷，次以五禮分類，而退兇禮于第五，用貞觀、顯慶舊制也。
杜佑嘗撷其精要三十五卷，編入《通典》。
然始末完具，節次詳明，終以原書為赅備。
《谥法》四卷 宋蘇洵撰。
乃洵修《太常因革禮》時，奉敕所編。
取劉熙等六家谥法，删定考證，除其糅雜，凡所取者一百六十八谥三百十一條，新改者二十三谥，新補者十七條，又有七法八類，于舊文多所刊正。
《政和五禮新儀》二百二十卷 宋鄭居中等奉敕撰。
原本散佚，凡佚者十九卷，阙者三卷。
前列禦筆指揮，次列禦制冠禮，蓋當時頒此十卷為式，故以弁首。
次以五禮分門。
其次序一如《開元禮》，而于官民之制特詳，則較《開元禮》稍異。
《紹熙州縣釋奠儀圖》一卷 舊本題宋朱熹撰。
考朱子于是書凡三屬稿，此為紹熙五年最後之定本。
首以官牒，次釋奠儀注，次禮器圖，至今尚大概沿用之。
惟所列兩庑從祀，有呂祖謙、張栻，朱子已不及見，或後人有所附益欤。
《大金集禮》四十卷 金明昌六年，禮部尚書張等奏進。
其書分類排纂，條理秩然。
《金史》諸志，皆以此書為藍本，而托克托等援引潦草，往往失其本意。
存此一書，足以見金源一代之掌故，并可訂史志之訛。
《大金德運圖說》一卷 金貞祐二年，尚書省集議之案牍也。
金初用金德，色尚白。
泰和二年，更用土德。
至是更令所司集議，言應為土德者四人，應為金德者十四人，迄無定論而罷。
其集議之文，則尚存《永樂大典》中。
經睿鑒折中，祛疑除妄，式昭千古之常經，謹并錄其書，為附會谶緯之戒焉。
謹案：五運本術數家言，以其服色政分，關乎一朝之典禮，故附之儀制門中。
《廟學典禮》六卷 不著撰人名氏。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
所載始于元太宗丁酉，終于成宗大德間，蓋元人錄記也。
其書雜抄案牍，未經文士之潤色，故詞多質樸，然于一代廟學之制，叙述特詳，多可以補史阙。
《明集禮》五十三卷 明洪武三年，徐一夔等奉敕撰。
原本五十卷，嘉靖中重修增為五十三卷，以五禮為綱，分二十六子目，而别出冠服、車辂、儀仗、鹵簿、字學、鐘律、雅樂、俗樂，各自為類。
《明臣谥彙考》二卷 明鮑應鳌撰。
首載各谥釋義，所列“某臣谥某”，皆分注當日取于某義，使後人具知其所以然，較他家特有根據。
最後考異一篇，亦極詳核。
《泮宮禮樂疏》十卷 明李之藻撰。
首列泮宮儀注，次名物器數，共為八卷。
第九卷為啟聖祠、名宦鄉賢祠，第十卷附載鄉飲酒禮、鄉射禮，頗為詳備。
其樂譜尤具有心解，不同剿說。
《明谥記彙編》二十五卷 明郭良翰撰。
以諸谥分類編載，各分子目。
與鮑應鳌書，詳略互見。
《明宮史》五卷 舊本題蘆山赤隐呂毖校次，蓋明季宦官也。
所紀皆宮闱雜事，詞義頗為猥鄙。
其稱司禮監掌印秉筆，秩尊視元輔，權重視總憲，尤為悖妄。
特诏錄存，著明代亂亡之源，以為萬世之殷鑒也。
《幸魯盛典》四十卷 康熙二十三年，聖駕東谒阙裡，衍聖公孔毓圻等恭述典禮，輯成是編進呈。
蒙訓示改定刊刻，凡事迹二十卷，藝文二十卷。
《萬壽盛典》一百二十卷 康熙五十二年，内廷諸臣所編。
凡六目：曰宸藻，曰聖德，曰典禮，曰恩赍，曰慶祝，曰歌頌。
備述華祝嵩呼之盛，傳留冊府，震耀古今。
冠以繪圖二卷，摹寫精工，尤足見溥洽歡心之象。
《欽定大清通禮》五十卷 乾隆元年奉敕撰。
越二十一年告成。
五禮之次，悉本《周官》。
首紀朝廟大典及欽頒儀注，其餘條分縷析，各以類從。
所重在等威之崇卑，節文之次第。
至于禮器，則不具詳，以别有成書故也。
《南巡盛典》一百二十卷 乾隆三十一年，兩江總督高晉撰進，蒙禦制序文，俯允刊行。
所述辛未至乙酉四幸江浙諸巨典。
門分部系，頗為詳悉。
雖聖主勤民之念，非簡牍所能罄陳，然據其所載，已足邁虞巡、轶夏諺矣。
《萬壽盛典》一百二十卷 乾隆五十四年正月，大學士阿桂等奏請纂修。
五十七年十月告成。
所載皆聖壽七旬以後之事。
凡分八門：首宸章，次聖德，次聖功，次盛事，次恩赍，次圖繪，次臣工歌頌。
我皇上法天行健，無逸永年，薄海臣民，鼓舞華祝。
洵與聖祖仁皇帝萬壽盛典，祖武孫謀，後先焜耀，并隆軌于萬代矣。
《欽定皇朝禮器圖式》二十八卷 乾隆二十四年奉敕撰。
三十一年重修。
凡六門：曰祭器，曰儀器，曰冠服，曰樂器，曰鹵簿，曰武備。
并繪圖于右，系說于左。
形模度數，不失毫厘。
蓋敬遵昭代典章，據器為圖，集圖成帙，與聶崇義等所修揣摩影響者，迥不侔雲。
《國朝宮史》三十六卷 乾隆七年奉敕撰。
二十六年增修。
首訓谕，次典禮，次宮殿，次經費，次官制，次書籍。
凡禁闱制度，皆一一胪載。
伏考古籍，自《周禮》内政見于天官以外，未有以紫霄丹地之掌故，别為一編者。
典章明備，洵無過于昭代矣。
《欽定滿洲祭神祭天典禮》六卷 乾隆四十二年奉敕撰。
所錄皆國家肇造以來，舊制相沿之祀典，凡祭期、祭品、儀注、祝詞，一
說摭拾殘剩而為之，亦足資考證。
《欽定大清會典》一百卷 乾隆二十六年奉敕撰。
初修于康熙三十三年，再修于雍正五年，至是三經考訂，踵事加詳。
凡一切大經、大法，無不胪載，宏綱細目，條理秩然。
允足淩跨《周官》，不但超轶《唐典》也。
《欽定大清會典則例》一百八十卷 乾隆二十六年，與《會典》同修。
舊本《會典》，以則例散附諸條下，至是禀承聖訓，分為兩編。
觀于《會典》，可知法守之常經；參以《則例》，可知通變之大用；互相經緯，而百餘年之因革損益，源委燦如。
《欽定續文獻通考》二百五十二卷 乾隆十二年奉敕撰。
乾隆三十七年告成。
輯宋、遼、金、元、明五朝事迹，續馬端臨之書。
初議于馬氏二十四門外，增朔閏、河渠、六書、氏族四門，嗣于乾隆三十二年，诏修《五朝續通志》，以無庸複見，遂辍此四門，仍從馬氏之舊目。
《欽定皇朝文獻通考》二百六十六卷 乾隆十二年奉敕撰。
初與五朝《文獻通考》共為一書，嗣以體例互異，奏請别以“皇朝”标目，各自為編。
初亦用二十四門舊目，嗣以宗廟考中，附載諸祀，于義未安，诏分立群廟考一門，以符體制，故列為二十五門。
《欽定續通典》一百四十四卷 乾隆三十二年奉敕撰。
門目體例，一仍杜佑之舊。
惟杜佑以兵附刑，此析為二，而篇第則仍相次。
其纂言紀事，則唐天寶以後，取材于《通志》《文獻通考》，而有所增益；宋嘉定以後，取材于《欽定續文獻通考》，而有所翦裁。
蓋馬、鄭據私家之本，所見者狹，今書據天府之藏，所征者廣也。
《欽定皇朝通典》一百卷 乾隆三十二年奉敕撰。
門目體例，與五朝《通典》同，而重熙累洽，列聖相承，制作詳明，典章赅備。
我皇上振興百度，修舉六官，駿業鴻猷，尤上超三古。
是以金匮之舊文，胪丹綸之新诏。
良法美意，縷述莫殚。
分類而登簡牍者，文章彪炳，迥非前代所能及焉。
《欽定皇朝通志》二百卷 乾隆三十二年奉敕撰。
二十略之目，一仍鄭樵原書。
至于六書之備西域，七音之增三合，天文殚歐羅巴之微，地理括伊犁河之外，禮本乎官繪之圖，樂本乎禦定之律，藝文圖譜稽中禁之秘藏，草木蟲魚羅遐方之珍産，則鄭樵所未及聞也。
謹案：鄭樵《通志》入别史，《欽定續通志》亦入别史，均以兼有紀傳故也。
《皇朝通志》惟有二十略，則名為“通志”，實與《通典》《通考》為類。
故恭錄于政書之中。
《元朝典故編年考》十卷 國朝孫承澤撰。
是書取元代事迹，分年編次。
正史以外，雜取文集、說部附益之，足補托克托等記載之疏。
後二卷一為《元朝秘史》，一為《遼金遺事》，則附錄也。
右政書類通制之屬。
十九部，二千二百九十八卷。
謹案：纂述掌故，門目多端。
其以一代之書而該六職之全者，不可分屬。
今總而彙之，謂之通制。
《漢官舊儀》一卷，補遺一卷 漢衛宏撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
所記皆西漢典禮，本曰《漢舊儀》，後來輾轉傳寫，與應劭《漢官儀》混淆為一，遂妄增“官”字于書名中，非其舊也。
《大唐開元禮》一百五十卷 唐蕭嵩等奉敕撰。
首為序例三卷，次以五禮分類，而退兇禮于第五，用貞觀、顯慶舊制也。
杜佑嘗撷其精要三十五卷，編入《通典》。
然始末完具，節次詳明，終以原書為赅備。
《谥法》四卷 宋蘇洵撰。
乃洵修《太常因革禮》時，奉敕所編。
取劉熙等六家谥法，删定考證，除其糅雜，凡所取者一百六十八谥三百十一條，新改者二十三谥，新補者十七條，又有七法八類，于舊文多所刊正。
《政和五禮新儀》二百二十卷 宋鄭居中等奉敕撰。
原本散佚，凡佚者十九卷，阙者三卷。
前列禦筆指揮，次列禦制冠禮，蓋當時頒此十卷為式，故以弁首。
次以五禮分門。
其次序一如《開元禮》，而于官民之制特詳，則較《開元禮》稍異。
《紹熙州縣釋奠儀圖》一卷 舊本題宋朱熹撰。
考朱子于是書凡三屬稿，此為紹熙五年最後之定本。
首以官牒，次釋奠儀注，次禮器圖，至今尚大概沿用之。
惟所列兩庑從祀，有呂祖謙、張栻，朱子已不及見，或後人有所附益欤。
《大金集禮》四十卷 金明昌六年，禮部尚書張等奏進。
其書分類排纂，條理秩然。
《金史》諸志，皆以此書為藍本，而托克托等援引潦草，往往失其本意。
存此一書，足以見金源一代之掌故，并可訂史志之訛。
《大金德運圖說》一卷 金貞祐二年，尚書省集議之案牍也。
金初用金德，色尚白。
泰和二年，更用土德。
至是更令所司集議，言應為土德者四人，應為金德者十四人，迄無定論而罷。
其集議之文，則尚存《永樂大典》中。
經睿鑒折中，祛疑除妄，式昭千古之常經，謹并錄其書，為附會谶緯之戒焉。
謹案：五運本術數家言，以其服色政分，關乎一朝之典禮，故附之儀制門中。
《廟學典禮》六卷 不著撰人名氏。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
所載始于元太宗丁酉，終于成宗大德間，蓋元人錄記也。
其書雜抄案牍，未經文士之潤色，故詞多質樸，然于一代廟學之制，叙述特詳，多可以補史阙。
《明集禮》五十三卷 明洪武三年，徐一夔等奉敕撰。
原本五十卷，嘉靖中重修增為五十三卷，以五禮為綱，分二十六子目，而别出冠服、車辂、儀仗、鹵簿、字學、鐘律、雅樂、俗樂，各自為類。
《明臣谥彙考》二卷 明鮑應鳌撰。
首載各谥釋義，所列“某臣谥某”，皆分注當日取于某義，使後人具知其所以然，較他家特有根據。
最後考異一篇，亦極詳核。
《泮宮禮樂疏》十卷 明李之藻撰。
首列泮宮儀注，次名物器數，共為八卷。
第九卷為啟聖祠、名宦鄉賢祠，第十卷附載鄉飲酒禮、鄉射禮，頗為詳備。
其樂譜尤具有心解，不同剿說。
《明谥記彙編》二十五卷 明郭良翰撰。
以諸谥分類編載，各分子目。
與鮑應鳌書，詳略互見。
《明宮史》五卷 舊本題蘆山赤隐呂毖校次，蓋明季宦官也。
所紀皆宮闱雜事，詞義頗為猥鄙。
其稱司禮監掌印秉筆，秩尊視元輔，權重視總憲，尤為悖妄。
特诏錄存，著明代亂亡之源，以為萬世之殷鑒也。
《幸魯盛典》四十卷 康熙二十三年，聖駕東谒阙裡，衍聖公孔毓圻等恭述典禮，輯成是編進呈。
蒙訓示改定刊刻，凡事迹二十卷，藝文二十卷。
《萬壽盛典》一百二十卷 康熙五十二年，内廷諸臣所編。
凡六目：曰宸藻，曰聖德，曰典禮，曰恩赍，曰慶祝，曰歌頌。
備述華祝嵩呼之盛，傳留冊府，震耀古今。
冠以繪圖二卷，摹寫精工，尤足見溥洽歡心之象。
《欽定大清通禮》五十卷 乾隆元年奉敕撰。
越二十一年告成。
五禮之次，悉本《周官》。
首紀朝廟大典及欽頒儀注，其餘條分縷析，各以類從。
所重在等威之崇卑，節文之次第。
至于禮器，則不具詳，以别有成書故也。
《南巡盛典》一百二十卷 乾隆三十一年，兩江總督高晉撰進，蒙禦制序文，俯允刊行。
所述辛未至乙酉四幸江浙諸巨典。
門分部系，頗為詳悉。
雖聖主勤民之念，非簡牍所能罄陳，然據其所載，已足邁虞巡、轶夏諺矣。
《萬壽盛典》一百二十卷 乾隆五十四年正月，大學士阿桂等奏請纂修。
五十七年十月告成。
所載皆聖壽七旬以後之事。
凡分八門：首宸章，次聖德，次聖功，次盛事，次恩赍，次圖繪，次臣工歌頌。
我皇上法天行健，無逸永年，薄海臣民，鼓舞華祝。
洵與聖祖仁皇帝萬壽盛典，祖武孫謀，後先焜耀，并隆軌于萬代矣。
《欽定皇朝禮器圖式》二十八卷 乾隆二十四年奉敕撰。
三十一年重修。
凡六門：曰祭器，曰儀器，曰冠服，曰樂器，曰鹵簿，曰武備。
并繪圖于右，系說于左。
形模度數，不失毫厘。
蓋敬遵昭代典章，據器為圖，集圖成帙，與聶崇義等所修揣摩影響者，迥不侔雲。
《國朝宮史》三十六卷 乾隆七年奉敕撰。
二十六年增修。
首訓谕，次典禮，次宮殿，次經費，次官制，次書籍。
凡禁闱制度，皆一一胪載。
伏考古籍，自《周禮》内政見于天官以外，未有以紫霄丹地之掌故，别為一編者。
典章明備，洵無過于昭代矣。
《欽定滿洲祭神祭天典禮》六卷 乾隆四十二年奉敕撰。
所錄皆國家肇造以來，舊制相沿之祀典，凡祭期、祭品、儀注、祝詞，一
