蘇轼選集五
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滿江紅
寄鄠州朱使君壽昌[1]
江漢西來[2]，高樓下[3]、蒲萄深碧[4]。
猶自帶、岷峨雪浪[5]，錦江春色[6]。
君是南山遺愛守[7]，我爲劍外思歸客[8]。
對此間、風物豈無情，殷勤説。
江表傳[9]，君休讀。
狂處士[10]，真堪惜。
空洲對鸚鵡[11]，葦花蕭瑟。
不獨笑書生争底事[12]，曹公黃祖俱飄忽[13]。
願使君、還賦謫仙詩，追黃鶴[14]。
[1]蘇軾于元豐三年（一〇八〇）二月至元豐七年（一〇八四）四月謫居黃州，此詞當作于其時，具體時間不詳。
朱壽昌，字康叔，時任鄂州（治所在今湖北武漢市武昌）知州。
[2]江漢：長江、漢水，兩水在武漢匯流。
[3]高樓：指黃鶴樓，在武昌黃鵠山上，面臨長江。
[4]蒲萄深碧：李白《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭緑，恰似葡萄初醱醅。
” [5]岷峨雪浪：李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》：“江帶峨眉雪。
”蘇軾《南鄉子》（晚景落瓊杯）：“認得岷峨春雪浪，初來，萬頃蒲萄漲渌醅。
” [6]錦江春色：用杜甫《登樓》“錦江春色來天地”語。
錦江在四川，是流入長江的岷江支流。
[7]君是句：朱壽昌早年曾任陝州通判，終南山在陝州之南，故稱南山遺愛守。
（通判位次于知州，亦稱通守） [8]劍外：劍南，指四川（在劍門山以南）。
[9]江表傳：書名，記載三國時吳國的人物事蹟，今已佚，《三國志》裴松之注多所稱引。
[10]狂處士：指禰衡。
《後漢書·禰衡傳》：“禰衡，字正平，平原般人也。
少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。
”曾大駡曹操，曹操怒，但爲避殺人之名，把他遣送于劉表；劉表又送于江夏太守黃祖，後被黃祖所殺，葬于鸚鵡洲。
[11]鸚鵡：即鸚鵡洲。
據《後漢書·禰衡傳》，黃祖長子黃射“大會賓客，人有獻鸚鵡者”，黃射請禰衡作《鸚鵡賦》，由是得名。
其地在今武漢市西南長江之中。
今鸚鵡洲已非宋以前故地。
李白《贈江夏韋太守》：“顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲。
” [12]不獨句：此句之“不”字，他本所無，依詞律爲襯字；論文意，有“不”字較勝。
[13]飄忽：指死亡。
[14]願使君三句：辛文房《唐才子傳》卷一：崔顥“遊武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。
及李白來，曰：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。
’無作而去”。
相傳李白《登金陵鳳凰臺》等詩是有意和崔顥《黃鶴樓》詩争勝的。
（見《唐詩紀事》崔顥條）追，超過。
此三句承上，謂禰衡恃才傲物，痛斥曹操、黃祖，不免無謂，迫害他的曹、黃亦俱已死去。
歷史皆成陳迹，惟有詩歌才是永恒的，祝願朱壽昌寫出傑出作品追攀前賢。
水龍吟 閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州，作棲霞樓，爲郡中勝絶。
元豐五年，予謫居黃。
正月十七日，夢扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂雜作，舟中人言，公顯方會客也。
覺而異之，乃作此曲，蓋越調《鼓笛慢》。
公顯時已緻仕，在蘇州。
[1] 小舟橫截春江，卧看翠壁紅樓起。
雲間笑語，使君高會，佳人半醉。
危柱哀絃[2]，豔歌餘響，遶雲縈水[3]。
念故人老大，風流未減，空回首，煙波裏。
推枕惘然不見，但空江、月明千裡。
五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子[4]。
雲夢南州[5]，武昌東岸[6]，昔遊應記。
料多情夢裏，端來見我[7]，也參差是[8]。
[1]元豐五年（一〇八二）作。
閭丘大夫，見前《蘇州閭丘江君二家雨中飲酒二首》詩注。
陸遊《入蜀記》卷四：“棲霞樓，本太守閭丘孝終公顯所作。
蘇公樂府雲：‘小舟橫截春江，卧看翠壁紅樓起’，正謂此樓也。
”與蘇軾詞序同。
但《弘治黃州府志》卷四卻雲：“舊志：在西南。
宋李顯守黃州時建，坐挹江山之勝。
”似有誤。
《鼓笛慢》，王奕清等《（康熙欽定）詞譜》卷三十：“《水龍吟》，姜夔詞注無射商，俗名越調。
……呂渭老詞名《鼓笛慢》。
” [2]危柱哀絃：指樂聲淒絶。
柱，筝瑟之類弦樂器上的弦柱（枕木）；危，高；言定音高而厲。
[3]豔歌二句：用秦青“響遏行雲”典故，見前《蘇州閭丘江君二家雨中飲酒二首》詩注。
[4]五湖三句：指範蠡、西施事，見前《次韻代留别》詩注。
[5]雲夢南州：指黃州，在古雲夢澤之南。
[6]武昌東岸：亦指黃州。
武昌，今湖北鄂城縣，在長江之南，與黃州相對。
長江在黃州由南流折向東流，故黃州在長江東岸、北岸。
[7]端來：準來，真來。
[8]參差：依稀、約略。
白居易《長恨歌》：“中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
” 【評箋】 鄭文焯《手批東坡樂府》：“突兀而起，仙乎，仙乎！‘翠壁’句，奇嶄不露雕琢痕。
上闋全寫夢境，空靈中雜以凄麗。
過片始言情，有滄波浩渺之緻，真高格也。
‘雲夢’二句，妙能寫閑中情景。
煞拍不説夢，偏説夢來見我，正是詞筆高渾不猶人處。
讀東坡先生詞，于氣韻、格律，并有悟到空靈妙境，匪可以詞家目之，亦不得不目爲詞家。
世每謂其以詩入詞，豈知言哉！董文敏論畫曰‘同能不如獨詣’，吾于坡仙詞亦雲。
”（此條鄭批，據《東坡樂府箋》卷二，他本文字有出入。
） 定風波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。
已而遂晴，故作此[1]。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬[2]，誰怕？一蓑煙雨任平生[3]。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處[4]，歸去，也無風雨也無晴[5]。
[1]元豐五年（一〇八二）作。
沙湖，在黃岡東南三十裡。
[2]芒鞋：草鞋。
[3]一蓑句：迎着滿身煙雨行走，乃平生經慣，任其自然。
一蓑，猶“一身”，蓑，名詞作量詞用，如朱熹《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何？”一作“一莎”，則作“一川”解。
[4]蕭瑟處：指遇雨之處。
蕭瑟，風雨聲。
[5]也無句：詞從雨寫到晴，雨既不怕，晴亦不喜，均不介意，以表示心境的恬淡。
蘇軾在海南島所作《獨覺》詩亦有“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”句。
【評箋】 鄭文焯《手批東坡樂府》：“此足徵是翁坦蕩之懷，任天而動。
琢句亦瘦逸，能道眼前景。
以曲筆直寫胸臆，倚聲能事盡之矣。
” 浣溪沙 遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流[1]。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路浄無泥[2]，蕭蕭暮雨子規啼[3]。
誰道人生無再少？門前流水尚能西[4]，休將白髮唱黃鷄[5]。
[1]元豐五年（一〇八二）三月作。
蘄（qí）水，縣名，今湖北浠水縣。
《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》：“黃州東南三十裡爲沙湖，亦曰螺師店，餘將買田其間，因往相田得疾。
聞麻橋人龐安時（字安常），善醫而聾。
安時雖聾而穎悟過人，以指畫字，不盡數字，輒了人深意。
餘戲之雲：餘以手爲口，君以眼爲耳，皆一時異人也。
疾愈，與之同遊清泉寺。
在蘄水郭門外二裡許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，水西流。
餘作歌‘山下蘭芽短浸溪……’是日，劇飲而歸。
”（又見《東坡志林》卷一） [2]松間句：曾敏行《獨醒雜志》卷二：“徐公師川嘗言：東坡長短句有雲：‘山下蘭芽短浸溪，松間沙路浄無泥。
’白樂天詩雲：‘柳橋晴有絮，沙路潤無泥。
’（按，見《三月三日祓禊洛濱》詩）‘浄’、‘潤’兩字，當有能辨之者。
” [3]子規：杜鵑鳥。
鳴聲淒婉，傳爲古代蜀帝杜宇之魂所化，故亦稱“杜宇”或“杜主”。
古代詩詞中常借以抒寫覊旅之情。
[4]門前句：《東坡題跋》卷三、《東坡志林》卷一引此句均作“君看流水尚能西”，君，指龐安時。
《八月十五日看潮五絶》其三：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。
造物亦知人易老，故教江水向西流。
”與此兩句意同。
[5]休將句：白居易《醉歌》：“罷胡琴，掩秦瑟，玲瓏（歌妓商玲瓏）再拜歌初畢。
誰道使君不解歌，聽唱黃鷄與白日。
黃鷄催曉醜時鳴，白日催年酉前沒。
腰間紅綬繫未穩，鏡裏朱顔看已失。
玲瓏玲瓏奈老何，使君歌了汝更歌。
”此典蘇軾常用，如《夜飲次韻畢推官》“紅燭照庭嘶騕裊，黃鷄催曉唱玲瓏”，《次韻蘇伯固主簿重九日》“隻有黃鷄與白日，玲瓏應識使君歌”，《過密州次韻趙明叔、喬禹功》“黃鷄催曉淒涼曲，白髮驚秋見在身”等。
蘇詞此處反用其意，謂不要徒然自傷白髮，悲嘆衰老。
其《浣溪沙》（雪頷霜髯不自驚）詞“莫唱黃鷄并白髮”，《與宗同年飲》詩“黃鷄催曉不須愁，老盡世人非我獨”等，亦皆反用。
【評箋】 先著《詞潔》卷一：“坡公韻高，故淺淺語亦覺不凡。
” 西江月 頃在黃州，春夜行蘄水中。
過酒家，飲酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，曲肱醉卧少休。
及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也，書此語橋柱上[1]。
照野瀰瀰淺浪[2]，橫空隱隱層霄[3]。
障泥未解玉驄驕[4]，我欲醉眠芳草。
可惜一溪風月[5]，莫教蹋碎瓊瑤[6]。
解鞍欹枕緑楊橋[7]，杜宇一聲春曉。
[1]元豐五年（一〇八二）三月作。
蘄（qí）水，水名，流經湖北蘄春縣境，注入長江。
曲肱（gōng），彎曲手臂。
[2]照野句：謂月亮照耀着曠野裏的蘄水。
瀰瀰，水波翻動貌。
[3]橫空句：謂雲彩依稀橫在天空。
楊慎《詞品》卷一《歐蘇詞用選語》條：“蘇公詞‘照野瀰瀰淺浪，橫空曖曖微霄’，乃用陶淵明‘山滌餘靄，宇曖微霄’（按，見《時運》詩）之語也。
填詞雖于文爲末，而非自選詩、樂府來，亦不能入妙。
” [4]障泥句：《晉書·王濟傳》：王濟“善解馬性，嘗乘一馬，着連乾障泥，前有水，終不肯渡。
濟曰：‘此必是惜障泥。
’使人解去，便渡。
故杜預謂濟有馬癖。
”障泥，馬薦，用錦或布做成，墊在馬鞍下，垂馬腹兩旁，以遮塵土。
驕，活躍。
此謂馬因障泥披其上而精神飽滿。
此正用王濟之典。
[5]可惜：可愛。
[6]莫教句：王濟之馬因惜馬薦而不肯渡河，此句卻謂解下馬薦爲了“醉眠”，不使馬渡河，踏亂一溪月色。
此反用王濟之典。
卓人月《古今詞統》卷六：“山谷詞‘走馬章臺，踏碎滿街月。
’公偏不忍踏碎，都妙。
” [7]解鞍句：用鞍作枕，斜卧橋上。
洞仙歌[1] 餘七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十餘。
自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中[2]。
一日，大熱，蜀主與花蘂夫人夜納涼摩訶池上[3]，作一詞，朱具能記之。
今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句[4]。
暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎！乃爲足之雲。
冰肌玉骨，自清涼無汗。
水殿風來暗香滿[5]。
繡簾開、一點明月窺人；人未寢，欹枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。
試問夜如何？夜已三更，金波淡、玉繩低轉[6]。
但屈指西風幾時來？又不道流年，暗中偷換。
[1]據詞序，蘇軾作此詞時爲四十七歲，當元豐五年（一〇八二）作。
[2]孟昶（chǎng）：五代時後蜀國主。
[3]花蘂夫人：一説姓徐。
《能改齋漫録》卷十六《花蘂夫人詞》條：“僞蜀主孟昶，徐匡璋納女于昶，拜貴妃，别號花蘂夫人。
……陳無己以夫人姓費，誤也。
”（陶宗儀《輟耕録》卷十七亦引）清吳任臣《十國春秋》卷五十亦主徐氏説。
一説姓費。
《苕溪漁隱叢話·前集》卷六十引《後山詩話》：“費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，事後主，嬖之，號花蘂夫人。
”（《詩人玉屑》卷二十亦引）毛晉《三家宮詞跋》雲“孟昶之有費氏也”，亦主費氏説。
下“摩訶池”，顧祖禹《讀史方輿紀要》卷六十七《成都市》：“摩訶池，在府城内。
隋開皇中，欲伐陳，鑿大池以教水戰。
《成都記》：池在張儀子城内，隋蜀王秀取土築廣子城，因爲池，有胡僧見之曰：‘摩訶宮毘羅。
’梵語謂摩訶爲大，宮毘羅爲龍，言此池廣大有龍也。
……蜀王建武成元年，改爲龍躍池。
……後主衍建宣華苑于池上，又改爲宣華池。
”其故地在今成都市郊。
[4]首兩句：《苕溪漁隱叢話前集》卷六十引此詞序，此下有“雲冰肌玉骨，自清涼無汗”十字。
[5]冰肌三句：清沈祥龍《論詞隨筆》：“詞韶麗處不在塗脂抹粉也。
誦東坡‘冰肌玉骨，自清涼無汗，水殿風來暗香滿’句，自覺口吻俱香。
” [6]金波二句：金波，月光。
玉繩，北鬥七星中的兩顆星，在第五星玉衡的北面，可代指鬥柄；玉繩低轉，表示夜深。
金波與玉繩常聯用，如謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》：“金波麗鳷鵲，玉繩低建章。
” 【評箋】 張炎《詞源》卷下：此詞“清空中有意趣，無筆力者未易到”。
《草堂詩餘正集》卷三：“清越之音，解煩滌苛。
”又曰：“自高則誠《琵琶記》采入賞夏，遂覺耳熟，喜留得‘一點明人（月）窺人’句，初緻未損。
” 【附録】 關于蘇軾此詞與孟昶詞的關係，前人記述不同。
（一）依蘇軾詞序之意，孟作《玉樓春》詞，蘇以其首兩句足成此詞。
《苕溪漁隱叢話·前集》卷六十：“《漫叟詩話》雲：楊元素（繪）作《本事曲》，記《洞仙歌》‘冰肌玉骨……’錢塘有一老尼，能誦後主詩首章兩句，後人爲足其意，以填此詞。
餘嘗見一士人誦全篇雲：‘冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖。
簾開明月獨窺人，欹枕釵橫雲鬢亂。
起來瓊戶啓無聲，時見疏星渡河漢。
屈指西風幾時來，隻恐流年暗中換。
’”又引蘇軾《洞仙歌序》，并雲：“《漫叟詩話》所載《本事曲》雲‘錢塘一老尼，能誦後主詩首章兩句’，與東坡《洞仙歌·序》全然不同，當以《序》爲正也。
”《歷代詩餘》卷一一三引《溫（漫）叟詩話》：“蜀主孟昶令羅城上盡種芙蓉，盛開四十裡，語左右曰：‘古以蜀爲錦城，今覩之，真錦城也。
’嘗夜同花蘂夫人避暑摩河（訶）池上，作《玉樓春》詞雲：‘冰肌玉骨清無汗……’（同上引，文字稍異）”則知上引八句“詩”，乃《玉樓春》詞。
姚寬《西谿叢話》卷上亦引此作，并謂“孟蜀王水殿詩，東坡續爲長短句”，言“續”而非櫽括。
明李日華《味水軒日記》卷四《萬曆四十年十二月八日》條：“高生指引一人持東坡墨蹟來，乃行書《洞仙歌》詞一首，字如當三錢大，豐茂多姿，全法徐季海。
此詞首語‘冰肌玉骨，自清涼無汗’，舊傳蜀花蘂夫人句，後皆坡翁續成之。
豪華婉逸，如出一手，亦公自所得意者。
染翰灑灑，想見其軒渠滿志也。
有頤庵圖記，胡文穆公家物。
”（二）蘇詞乃櫽括孟詞而成。
張邦基《墨莊漫録》卷九，先記蘇軾《洞仙歌序》謂在孟詞首兩句基礎上足成此詞；又記：“近見李公彥《季成詩話》乃雲：‘楊元素作《本事曲》（原脫“曲”字），記《洞仙歌》“冰肌玉骨，自清涼無汗”，錢塘有老尼能誦後主詩首章兩句，後人爲足其意，以填此詞。
’其説不同。
”然後又記：“予友陳興祖德昭雲：‘頃見一詩話，亦題雲李季成作，乃全載孟蜀主一詩：“冰肌玉骨清無汗……”雲東坡少年遇美人喜《洞仙歌》，又邂逅處景色暗相似，故櫽括稍協律以贈之也。
予以謂此説近之’。
據此，乃詩耳。
而東坡自叙乃雲是《洞仙歌令》，蓋公以此叙自晦耳。
《洞仙歌》腔出近世，五代及國初未之有也。
”張德瀛《詞徵》卷五亦引《墨莊漫録》，且雲：“今觀坡詞，與蜀主全詞脗合，非但記其兩句。
”王明清《揮麈録·後録餘話》卷一：“如‘冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿’，孟蜀王詩，東坡先生度以爲詞。
昔人不以蹈襲爲非。
”《竹坡詩話》：“‘冰肌玉骨清無汗，……不道流年暗中換’，世傳此詩爲花蘂夫人作，東坡嘗用此作《洞仙歌》曲。
或謂東坡託花蘂以自解耳，不可不知也。
”朱彜尊《詞綜》卷二選録孟昶《玉樓春·夜起避暑摩訶池上作》，并按語雲：“蘇子瞻《洞仙歌》本櫽括此詞，然未免反有點金之憾。
”李調元《雨村詞話》卷一：“蜀主孟昶‘冰肌玉骨’一闋，本《玉樓春》詞，蘇子《洞仙歌》櫽括其詞，反爲添蛇足矣。
《詞綜》謂爲‘點金’，信然。
”陳廷焯《白雨齋詞話》卷一：“又東坡《洞仙歌》，隻就孟昶原詞敷衍成章，所感雖不同，終嫌依傍前人。
《詞綜》譏其有點金之憾，固未爲知己，而《詞選》（張惠言）必推爲傑構，亦不可解。
”鄭文焯《手批東坡樂府》卻雲：“坡老改添此詞數字，誠覺氣象萬千，其聲亦如空山鳴泉，琴築競奏。
”朱、李、陳、鄭對二詞所評高下不同，然謂蘇詞櫽括孟詞則一。
（三）《玉樓春》詞乃有人櫽括蘇詞而託名孟昶者。
沈雄《古今詞話·詞品》卷上：“東京士人櫽括東坡《洞仙歌》爲《玉樓春》，以記摩訶池上之事。
見張仲素《本事記》。
”宋翔鳳《樂府餘論》評胡仔語：“按，《叢話》（《苕溪漁隱叢話》）載《漫叟詩話》而辨之甚備。
則元素《本事曲》仍是東坡詞，所謂見一士人誦全篇雲雲者，乃《漫叟詩話》之言，不出元素也。
元素與東坡同時，先後知杭州，東坡是追憶幼時，詞當在杭足成之。
元素至杭，聞歌此詞，未審爲東坡所足，事皆有之。
東坡所見者蜀尼，故能記蜀宮詞，若錢塘尼，何自得聞之也。
《本事曲》已誤，至所傳‘冰肌玉骨清無汗’一詞，不過櫽括蘇詞，然删去數虛字，語遂平直，了無意味。
蓋宋自南渡，典籍散亡，小書雜出，真僞互見，《叢話》多有别白。
而竹坨《詞綜》顧棄此録彼，意欲變草堂之所選，然亦千慮之一失矣。
”鄧廷楨《雙硯齋詞話》據謝元明發現石刻事（見下），謂“是昶詞本作《洞仙歌》，尤無疑義。
乃不知誰何别作《玉樓春》一闋，僞託蜀主原詞，其語句乃取坡詞剪裁而成，緻爲淺直而小。
長蘆《詞綜》不收坡制，轉録膺詞，且詆坡詞爲‘點金成鐵’。
竹坨工于顧曲者，所嗜乃顛倒如此，非惟味昧淄澠，抑且誣燕郢矣”。
以上第三説係駁第二説，而支持第一説，主第二説者雖不乏其人，實無法推翻蘇詞自序所言。
浦江清先生《花蕊夫人宮詞考證》（見《浦江清文録》）雲：“摩訶池詞出蘇軾之《洞仙歌序》，惟軾明言除首二句外，皆彼所自作，好事者櫽括東坡詞以爲《玉樓春》一調，以歸之于孟昶，其事妄也。
倘東坡知此《玉樓春》全詞，何必更作《洞仙歌》，倘不知之，何能暗合古詞如此乎？”又雲：“《洞仙歌》與《玉樓春》調異而文同，或者有人櫽括蘇詞以付歌者，遂爾兩傳。
時人不察，反以《玉樓春》在前，而歸之于孟昶，此好奇之過也。
”推論平實可信。
又趙聞禮《陽春白雪》卷二：“宜春潘明叔雲：蜀王與花蘂夫人避暑摩訶池上，賦《洞仙歌》，其辭不見于世。
東坡得老尼口誦兩句，遂足之。
蜀帥謝元明因開摩訶池，得古石刻，遂見全篇。
其詞雲：‘冰肌玉骨，自清涼無汗。
貝闕琳宮恨初遠。
玉闌幹倚遍，怯盡朝寒；回首處，何必留連穆滿。
芙蓉開過也，樓閣香融，千片紅英泛波面。
洞房深深鎖，莫放輕舟；瑤臺去，甘與塵寰路斷。
更莫遣流紅到人間，怕一似當時，誤他劉阮。
’”張德瀛《詞徵》謂此詞“殆孟昶詞（指《玉樓春》）所本乎？”僅屬推測。
宋翔鳳《樂府餘論》評雲：“按，雲‘自清涼無汗’，確是避暑，而又雲‘怯盡朝寒’，則非避暑之意。
且坡序雲‘夜起’，而此詞俱晝景，其中‘貝闕琳宮’‘闌幹’‘樓閣’‘洞房’‘瑤臺’，拉雜湊集，明是南宋人僞託。
”所疑幾點，頗有理，然斷爲“南宋人僞託”，證據亦不足。
念奴嬌 赤壁懷古[1] 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁[2]。
亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑！ 遙想公瑾當年，小喬初嫁了[3]，雄姿英發[4]。
羽扇綸巾[5]，談笑間、強虜灰飛煙滅[6]。
故國神遊[7]，多情應笑我，早生華髮[8]。
人間如夢，一樽還酹江月[9]。
[1]傅藻《東坡紀年録》謂此詞與《前赤壁賦》同作于元豐五年七月；王文誥《蘇詩總案》卷二十一則謂元豐四年十月作，然皆無具體考證。
赤壁，此指黃州赤鼻磯。
三國時赤壁之戰所在地，迄今諸説岐異。
宋王象之《輿地紀勝》卷七十九：“《（太平）寰宇記》引舊《圖經》雲：‘烏林爲赤壁。
’新經雲：‘今江漢間言赤壁者有五：黃州、嘉魚、江夏、漢陽、漢川。
’其記各有所據。
惟江夏之説近古而合于史。
”王象之認爲應從《水經注》説（《水經·江水注》“江水左逕百人山〔今漢陽縣南紗帽山〕南，右逕赤壁山北，昔周瑜與黃蓋詐魏武大軍處所也”），則赤壁即今湖北武昌縣西之赤磯山，與紗帽山隔江相對；他并指出漢陽之説出于《荊州記》；漢川之説是以赤壁草市爲赤壁；黃州之説出于《齊安拾遺》，以赤鼻山爲赤壁；嘉魚之説出于唐章懷太子《後漢書·劉表傳》注。
楊守敬《晦明軒稿·答友人書》亦據《水經注》言赤壁之下有大、小軍山及在百人山南，主張武昌之説。
顧祖禹《讀史方輿紀要》卷七十六《嘉魚縣·赤壁山》條：“縣西七十裡。
《元和志》：山在蒲圻縣西一百二十裡，時未置嘉魚也。
其北岸相對者爲烏林，即周瑜焚曹操船處。
……今江漢間言赤壁者有五：漢陽、漢川、黃州、嘉魚、江夏也，當以嘉魚之赤壁爲據。
”則在今蒲圻縣西北。
此二説迄無定論，其他三説皆被否定。
蘇軾對黃州赤鼻磯是否三國古戰場亦有懷疑。
其《與範子豐書》雲：“黃州少西，山麓鬥入江中，石室如丹，傳雲曹公敗所，所謂赤壁者，或曰非也。
”（又見《東坡志林》卷四《赤壁洞穴》條）朱彧《萍洲可談》卷二記黃州“州治之西，距江名赤鼻磯。
俗呼‘鼻’爲‘弼’，後人往往以此爲赤壁。
……東坡詞有‘人道是周郎赤壁’之句，指赤鼻磯也。
坡非不知自有赤壁，故言‘人道是’者，以明俗記爾”。
陸遊《入蜀記》卷四亦言蘇軾有“疑”，“賦雲‘此非曹孟德之困于周郎者乎？’樂府雲：‘故壘西邊，人道是當日周郎赤壁。
’蓋一字不輕下如此”。
（另參看《韻語陽秋》卷十三等）但以黃州赤鼻磯爲三國古戰場，詩歌吟詠中早見，如杜牧《齊安郡晚秋》即有“可憐赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐釣魚”句。
[2]周郎：《三國志·吳志·周瑜傳》：“周瑜，字公瑾，廬江舒人也。
”建安三年，“自居巢還吳”，孫策授其“建威中郎將”。
“瑜時年二十四，吳中皆呼爲周郎。
” [3]當年：當時。
或解作盛壯之年，亦可通。
小喬句：《三國志·吳志·周瑜傳》載，周瑜從孫策攻皖，“時得橋公兩女，皆國色也。
（孫）策自納大橋，瑜納小橋”。
時在建安三年或四年，周瑜二十四五歲；赤壁之戰在建安十三年，周瑜三十四歲，結婚已十年。
言“初嫁”爲突出其風流倜儻、少年得志。
[4]雄姿英發：雄姿，《三國志·吳志·周瑜傳》：“瑜長壯有姿貌。
”英發，指談吐不凡，識見卓越。
《三國志·吳志·呂蒙傳》載孫權論呂蒙的學問、籌略可與周瑜相比，“但言議英發不及之耳。
”蘇軾《送歐陽推官赴華州監酒》：“知音如周郎，議論亦英發。
” [5]羽扇綸（guān）巾：程大昌《演繁露》卷八《羽扇》條：“《語林》曰：‘諸葛武侯與晉宣帝戰于渭濱，乘素車、着葛巾，揮白羽扇，指麾三軍。
’《晉書》：‘顧榮征陳敏，自以羽扇麾之，敏衆大潰。
’是皆特持羽扇以自表異，而令軍衆瞻求易見也。
《晉中興徵説》曰：‘舊羽扇翮用十毛，王敦始省改，止用八毛，其羽翮損少，故飛翥不終，此其兆也。
’據此語以求其制度，則是取鳥羽之白者，插扇柄中，全而用之，不細析也。
今道家繪天仙象中，有秉執羽扇者，皆排列全翮以緻其用，則制可想矣。
”綸巾，用絲帶做的便巾。
羽扇綸巾，指便裝而非戎服，形容風度瀟灑。
此指周瑜，他是全詞的中心人物，不必泥指諸葛亮。
蘇軾《永遇樂》（天末山橫）“綸巾羽扇，一尊飲罷，目送斷鴻千裡”，“綸巾羽扇”指自己裝束；《送將官梁左藏赴莫州》“葛巾羽扇紅塵靜”，則指别人，足證此爲儒將一般打扮。
[6]灰飛煙滅：李白《赤壁歌送别》：“二龍争戰決雄雌，赤壁樓船掃地空。
烈火張天照雲海，周瑜于此破曹公。
”《邵氏聞見後録》卷十九：“東坡《赤壁詞》‘灰飛煙滅’之句，《圓覺經》中佛語也。
” [7]故國神遊：神遊故國（舊地、古戰場）。
[8]多情句：“應笑我多情早生華髮”的倒裝。
劉駕《山中夜坐》：“誰遣我多情，壯年無鬢髮。
”《六一詩話》載：“閩人有謝伯初者，字景山……詩有‘多情未老已白髮，野思到春如亂雲’之句。
”蘇軾《潁州初别子由》亦有“多憂髮早白”語。
[9]酹（lèi）：以酒灑地表示祭奠。
【評箋】 《苕溪漁隱叢話·前集》卷五十九：“苕溪漁隱曰：東坡‘大江東去’赤壁詞，語意高妙，真古今絶唱。
” 俞文豹《吹劍録》：“‘大江東去’詞，三‘江’、三‘人’、二‘國’、二‘生’（按，“人間如夢”句，一本作“人生如夢”）、二‘故’、二‘如
猶自帶、岷峨雪浪[5]，錦江春色[6]。
君是南山遺愛守[7]，我爲劍外思歸客[8]。
對此間、風物豈無情，殷勤説。
江表傳[9]，君休讀。
狂處士[10]，真堪惜。
空洲對鸚鵡[11]，葦花蕭瑟。
不獨笑書生争底事[12]，曹公黃祖俱飄忽[13]。
願使君、還賦謫仙詩，追黃鶴[14]。
[1]蘇軾于元豐三年（一〇八〇）二月至元豐七年（一〇八四）四月謫居黃州，此詞當作于其時，具體時間不詳。
朱壽昌，字康叔，時任鄂州（治所在今湖北武漢市武昌）知州。
[2]江漢：長江、漢水，兩水在武漢匯流。
[3]高樓：指黃鶴樓，在武昌黃鵠山上，面臨長江。
[4]蒲萄深碧：李白《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭緑，恰似葡萄初醱醅。
” [5]岷峨雪浪：李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》：“江帶峨眉雪。
”蘇軾《南鄉子》（晚景落瓊杯）：“認得岷峨春雪浪，初來，萬頃蒲萄漲渌醅。
” [6]錦江春色：用杜甫《登樓》“錦江春色來天地”語。
錦江在四川，是流入長江的岷江支流。
[7]君是句：朱壽昌早年曾任陝州通判，終南山在陝州之南，故稱南山遺愛守。
（通判位次于知州，亦稱通守） [8]劍外：劍南，指四川（在劍門山以南）。
[9]江表傳：書名，記載三國時吳國的人物事蹟，今已佚，《三國志》裴松之注多所稱引。
[10]狂處士：指禰衡。
《後漢書·禰衡傳》：“禰衡，字正平，平原般人也。
少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。
”曾大駡曹操，曹操怒，但爲避殺人之名，把他遣送于劉表；劉表又送于江夏太守黃祖，後被黃祖所殺，葬于鸚鵡洲。
[11]鸚鵡：即鸚鵡洲。
據《後漢書·禰衡傳》，黃祖長子黃射“大會賓客，人有獻鸚鵡者”，黃射請禰衡作《鸚鵡賦》，由是得名。
其地在今武漢市西南長江之中。
今鸚鵡洲已非宋以前故地。
李白《贈江夏韋太守》：“顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲。
” [12]不獨句：此句之“不”字，他本所無，依詞律爲襯字；論文意，有“不”字較勝。
[13]飄忽：指死亡。
[14]願使君三句：辛文房《唐才子傳》卷一：崔顥“遊武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。
及李白來，曰：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。
’無作而去”。
相傳李白《登金陵鳳凰臺》等詩是有意和崔顥《黃鶴樓》詩争勝的。
（見《唐詩紀事》崔顥條）追，超過。
此三句承上，謂禰衡恃才傲物，痛斥曹操、黃祖，不免無謂，迫害他的曹、黃亦俱已死去。
歷史皆成陳迹，惟有詩歌才是永恒的，祝願朱壽昌寫出傑出作品追攀前賢。
水龍吟 閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州，作棲霞樓，爲郡中勝絶。
元豐五年，予謫居黃。
正月十七日，夢扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂雜作，舟中人言，公顯方會客也。
覺而異之，乃作此曲，蓋越調《鼓笛慢》。
公顯時已緻仕，在蘇州。
[1] 小舟橫截春江，卧看翠壁紅樓起。
雲間笑語，使君高會，佳人半醉。
危柱哀絃[2]，豔歌餘響，遶雲縈水[3]。
念故人老大，風流未減，空回首，煙波裏。
推枕惘然不見，但空江、月明千裡。
五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子[4]。
雲夢南州[5]，武昌東岸[6]，昔遊應記。
料多情夢裏，端來見我[7]，也參差是[8]。
[1]元豐五年（一〇八二）作。
閭丘大夫，見前《蘇州閭丘江君二家雨中飲酒二首》詩注。
陸遊《入蜀記》卷四：“棲霞樓，本太守閭丘孝終公顯所作。
蘇公樂府雲：‘小舟橫截春江，卧看翠壁紅樓起’，正謂此樓也。
”與蘇軾詞序同。
但《弘治黃州府志》卷四卻雲：“舊志：在西南。
宋李顯守黃州時建，坐挹江山之勝。
”似有誤。
《鼓笛慢》，王奕清等《（康熙欽定）詞譜》卷三十：“《水龍吟》，姜夔詞注無射商，俗名越調。
……呂渭老詞名《鼓笛慢》。
” [2]危柱哀絃：指樂聲淒絶。
柱，筝瑟之類弦樂器上的弦柱（枕木）；危，高；言定音高而厲。
[3]豔歌二句：用秦青“響遏行雲”典故，見前《蘇州閭丘江君二家雨中飲酒二首》詩注。
[4]五湖三句：指範蠡、西施事，見前《次韻代留别》詩注。
[5]雲夢南州：指黃州，在古雲夢澤之南。
[6]武昌東岸：亦指黃州。
武昌，今湖北鄂城縣，在長江之南，與黃州相對。
長江在黃州由南流折向東流，故黃州在長江東岸、北岸。
[7]端來：準來，真來。
[8]參差：依稀、約略。
白居易《長恨歌》：“中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
” 【評箋】 鄭文焯《手批東坡樂府》：“突兀而起，仙乎，仙乎！‘翠壁’句，奇嶄不露雕琢痕。
上闋全寫夢境，空靈中雜以凄麗。
過片始言情，有滄波浩渺之緻，真高格也。
‘雲夢’二句，妙能寫閑中情景。
煞拍不説夢，偏説夢來見我，正是詞筆高渾不猶人處。
讀東坡先生詞，于氣韻、格律，并有悟到空靈妙境，匪可以詞家目之，亦不得不目爲詞家。
世每謂其以詩入詞，豈知言哉！董文敏論畫曰‘同能不如獨詣’，吾于坡仙詞亦雲。
”（此條鄭批，據《東坡樂府箋》卷二，他本文字有出入。
） 定風波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。
已而遂晴，故作此[1]。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬[2]，誰怕？一蓑煙雨任平生[3]。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處[4]，歸去，也無風雨也無晴[5]。
[1]元豐五年（一〇八二）作。
沙湖，在黃岡東南三十裡。
[2]芒鞋：草鞋。
[3]一蓑句：迎着滿身煙雨行走，乃平生經慣，任其自然。
一蓑，猶“一身”，蓑，名詞作量詞用，如朱熹《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何？”一作“一莎”，則作“一川”解。
[4]蕭瑟處：指遇雨之處。
蕭瑟，風雨聲。
[5]也無句：詞從雨寫到晴，雨既不怕，晴亦不喜，均不介意，以表示心境的恬淡。
蘇軾在海南島所作《獨覺》詩亦有“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”句。
【評箋】 鄭文焯《手批東坡樂府》：“此足徵是翁坦蕩之懷，任天而動。
琢句亦瘦逸，能道眼前景。
以曲筆直寫胸臆，倚聲能事盡之矣。
” 浣溪沙 遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流[1]。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路浄無泥[2]，蕭蕭暮雨子規啼[3]。
誰道人生無再少？門前流水尚能西[4]，休將白髮唱黃鷄[5]。
[1]元豐五年（一〇八二）三月作。
蘄（qí）水，縣名，今湖北浠水縣。
《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》：“黃州東南三十裡爲沙湖，亦曰螺師店，餘將買田其間，因往相田得疾。
聞麻橋人龐安時（字安常），善醫而聾。
安時雖聾而穎悟過人，以指畫字，不盡數字，輒了人深意。
餘戲之雲：餘以手爲口，君以眼爲耳，皆一時異人也。
疾愈，與之同遊清泉寺。
在蘄水郭門外二裡許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，水西流。
餘作歌‘山下蘭芽短浸溪……’是日，劇飲而歸。
”（又見《東坡志林》卷一） [2]松間句：曾敏行《獨醒雜志》卷二：“徐公師川嘗言：東坡長短句有雲：‘山下蘭芽短浸溪，松間沙路浄無泥。
’白樂天詩雲：‘柳橋晴有絮，沙路潤無泥。
’（按，見《三月三日祓禊洛濱》詩）‘浄’、‘潤’兩字，當有能辨之者。
” [3]子規：杜鵑鳥。
鳴聲淒婉，傳爲古代蜀帝杜宇之魂所化，故亦稱“杜宇”或“杜主”。
古代詩詞中常借以抒寫覊旅之情。
[4]門前句：《東坡題跋》卷三、《東坡志林》卷一引此句均作“君看流水尚能西”，君，指龐安時。
《八月十五日看潮五絶》其三：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。
造物亦知人易老，故教江水向西流。
”與此兩句意同。
[5]休將句：白居易《醉歌》：“罷胡琴，掩秦瑟，玲瓏（歌妓商玲瓏）再拜歌初畢。
誰道使君不解歌，聽唱黃鷄與白日。
黃鷄催曉醜時鳴，白日催年酉前沒。
腰間紅綬繫未穩，鏡裏朱顔看已失。
玲瓏玲瓏奈老何，使君歌了汝更歌。
”此典蘇軾常用，如《夜飲次韻畢推官》“紅燭照庭嘶騕裊，黃鷄催曉唱玲瓏”，《次韻蘇伯固主簿重九日》“隻有黃鷄與白日，玲瓏應識使君歌”，《過密州次韻趙明叔、喬禹功》“黃鷄催曉淒涼曲，白髮驚秋見在身”等。
蘇詞此處反用其意，謂不要徒然自傷白髮，悲嘆衰老。
其《浣溪沙》（雪頷霜髯不自驚）詞“莫唱黃鷄并白髮”，《與宗同年飲》詩“黃鷄催曉不須愁，老盡世人非我獨”等，亦皆反用。
【評箋】 先著《詞潔》卷一：“坡公韻高，故淺淺語亦覺不凡。
” 西江月 頃在黃州，春夜行蘄水中。
過酒家，飲酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，曲肱醉卧少休。
及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也，書此語橋柱上[1]。
照野瀰瀰淺浪[2]，橫空隱隱層霄[3]。
障泥未解玉驄驕[4]，我欲醉眠芳草。
可惜一溪風月[5]，莫教蹋碎瓊瑤[6]。
解鞍欹枕緑楊橋[7]，杜宇一聲春曉。
[1]元豐五年（一〇八二）三月作。
蘄（qí）水，水名，流經湖北蘄春縣境，注入長江。
曲肱（gōng），彎曲手臂。
[2]照野句：謂月亮照耀着曠野裏的蘄水。
瀰瀰，水波翻動貌。
[3]橫空句：謂雲彩依稀橫在天空。
楊慎《詞品》卷一《歐蘇詞用選語》條：“蘇公詞‘照野瀰瀰淺浪，橫空曖曖微霄’，乃用陶淵明‘山滌餘靄，宇曖微霄’（按，見《時運》詩）之語也。
填詞雖于文爲末，而非自選詩、樂府來，亦不能入妙。
” [4]障泥句：《晉書·王濟傳》：王濟“善解馬性，嘗乘一馬，着連乾障泥，前有水，終不肯渡。
濟曰：‘此必是惜障泥。
’使人解去，便渡。
故杜預謂濟有馬癖。
”障泥，馬薦，用錦或布做成，墊在馬鞍下，垂馬腹兩旁，以遮塵土。
驕，活躍。
此謂馬因障泥披其上而精神飽滿。
此正用王濟之典。
[5]可惜：可愛。
[6]莫教句：王濟之馬因惜馬薦而不肯渡河，此句卻謂解下馬薦爲了“醉眠”，不使馬渡河，踏亂一溪月色。
此反用王濟之典。
卓人月《古今詞統》卷六：“山谷詞‘走馬章臺，踏碎滿街月。
’公偏不忍踏碎，都妙。
” [7]解鞍句：用鞍作枕，斜卧橋上。
洞仙歌[1] 餘七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十餘。
自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中[2]。
一日，大熱，蜀主與花蘂夫人夜納涼摩訶池上[3]，作一詞，朱具能記之。
今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句[4]。
暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎！乃爲足之雲。
冰肌玉骨，自清涼無汗。
水殿風來暗香滿[5]。
繡簾開、一點明月窺人；人未寢，欹枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。
試問夜如何？夜已三更，金波淡、玉繩低轉[6]。
但屈指西風幾時來？又不道流年，暗中偷換。
[1]據詞序，蘇軾作此詞時爲四十七歲，當元豐五年（一〇八二）作。
[2]孟昶（chǎng）：五代時後蜀國主。
[3]花蘂夫人：一説姓徐。
《能改齋漫録》卷十六《花蘂夫人詞》條：“僞蜀主孟昶，徐匡璋納女于昶，拜貴妃，别號花蘂夫人。
……陳無己以夫人姓費，誤也。
”（陶宗儀《輟耕録》卷十七亦引）清吳任臣《十國春秋》卷五十亦主徐氏説。
一説姓費。
《苕溪漁隱叢話·前集》卷六十引《後山詩話》：“費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，事後主，嬖之，號花蘂夫人。
”（《詩人玉屑》卷二十亦引）毛晉《三家宮詞跋》雲“孟昶之有費氏也”，亦主費氏説。
下“摩訶池”，顧祖禹《讀史方輿紀要》卷六十七《成都市》：“摩訶池，在府城内。
隋開皇中，欲伐陳，鑿大池以教水戰。
《成都記》：池在張儀子城内，隋蜀王秀取土築廣子城，因爲池，有胡僧見之曰：‘摩訶宮毘羅。
’梵語謂摩訶爲大，宮毘羅爲龍，言此池廣大有龍也。
……蜀王建武成元年，改爲龍躍池。
……後主衍建宣華苑于池上，又改爲宣華池。
”其故地在今成都市郊。
[4]首兩句：《苕溪漁隱叢話前集》卷六十引此詞序，此下有“雲冰肌玉骨，自清涼無汗”十字。
[5]冰肌三句：清沈祥龍《論詞隨筆》：“詞韶麗處不在塗脂抹粉也。
誦東坡‘冰肌玉骨，自清涼無汗，水殿風來暗香滿’句，自覺口吻俱香。
” [6]金波二句：金波，月光。
玉繩，北鬥七星中的兩顆星，在第五星玉衡的北面，可代指鬥柄；玉繩低轉，表示夜深。
金波與玉繩常聯用，如謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》：“金波麗鳷鵲，玉繩低建章。
” 【評箋】 張炎《詞源》卷下：此詞“清空中有意趣，無筆力者未易到”。
《草堂詩餘正集》卷三：“清越之音，解煩滌苛。
”又曰：“自高則誠《琵琶記》采入賞夏，遂覺耳熟，喜留得‘一點明人（月）窺人’句，初緻未損。
” 【附録】 關于蘇軾此詞與孟昶詞的關係，前人記述不同。
（一）依蘇軾詞序之意，孟作《玉樓春》詞，蘇以其首兩句足成此詞。
《苕溪漁隱叢話·前集》卷六十：“《漫叟詩話》雲：楊元素（繪）作《本事曲》，記《洞仙歌》‘冰肌玉骨……’錢塘有一老尼，能誦後主詩首章兩句，後人爲足其意，以填此詞。
餘嘗見一士人誦全篇雲：‘冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖。
簾開明月獨窺人，欹枕釵橫雲鬢亂。
起來瓊戶啓無聲，時見疏星渡河漢。
屈指西風幾時來，隻恐流年暗中換。
’”又引蘇軾《洞仙歌序》，并雲：“《漫叟詩話》所載《本事曲》雲‘錢塘一老尼，能誦後主詩首章兩句’，與東坡《洞仙歌·序》全然不同，當以《序》爲正也。
”《歷代詩餘》卷一一三引《溫（漫）叟詩話》：“蜀主孟昶令羅城上盡種芙蓉，盛開四十裡，語左右曰：‘古以蜀爲錦城，今覩之，真錦城也。
’嘗夜同花蘂夫人避暑摩河（訶）池上，作《玉樓春》詞雲：‘冰肌玉骨清無汗……’（同上引，文字稍異）”則知上引八句“詩”，乃《玉樓春》詞。
姚寬《西谿叢話》卷上亦引此作，并謂“孟蜀王水殿詩，東坡續爲長短句”，言“續”而非櫽括。
明李日華《味水軒日記》卷四《萬曆四十年十二月八日》條：“高生指引一人持東坡墨蹟來，乃行書《洞仙歌》詞一首，字如當三錢大，豐茂多姿，全法徐季海。
此詞首語‘冰肌玉骨，自清涼無汗’，舊傳蜀花蘂夫人句，後皆坡翁續成之。
豪華婉逸，如出一手，亦公自所得意者。
染翰灑灑，想見其軒渠滿志也。
有頤庵圖記，胡文穆公家物。
”（二）蘇詞乃櫽括孟詞而成。
張邦基《墨莊漫録》卷九，先記蘇軾《洞仙歌序》謂在孟詞首兩句基礎上足成此詞；又記：“近見李公彥《季成詩話》乃雲：‘楊元素作《本事曲》（原脫“曲”字），記《洞仙歌》“冰肌玉骨，自清涼無汗”，錢塘有老尼能誦後主詩首章兩句，後人爲足其意，以填此詞。
’其説不同。
”然後又記：“予友陳興祖德昭雲：‘頃見一詩話，亦題雲李季成作，乃全載孟蜀主一詩：“冰肌玉骨清無汗……”雲東坡少年遇美人喜《洞仙歌》，又邂逅處景色暗相似，故櫽括稍協律以贈之也。
予以謂此説近之’。
據此，乃詩耳。
而東坡自叙乃雲是《洞仙歌令》，蓋公以此叙自晦耳。
《洞仙歌》腔出近世，五代及國初未之有也。
”張德瀛《詞徵》卷五亦引《墨莊漫録》，且雲：“今觀坡詞，與蜀主全詞脗合，非但記其兩句。
”王明清《揮麈録·後録餘話》卷一：“如‘冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿’，孟蜀王詩，東坡先生度以爲詞。
昔人不以蹈襲爲非。
”《竹坡詩話》：“‘冰肌玉骨清無汗，……不道流年暗中換’，世傳此詩爲花蘂夫人作，東坡嘗用此作《洞仙歌》曲。
或謂東坡託花蘂以自解耳，不可不知也。
”朱彜尊《詞綜》卷二選録孟昶《玉樓春·夜起避暑摩訶池上作》，并按語雲：“蘇子瞻《洞仙歌》本櫽括此詞，然未免反有點金之憾。
”李調元《雨村詞話》卷一：“蜀主孟昶‘冰肌玉骨’一闋，本《玉樓春》詞，蘇子《洞仙歌》櫽括其詞，反爲添蛇足矣。
《詞綜》謂爲‘點金’，信然。
”陳廷焯《白雨齋詞話》卷一：“又東坡《洞仙歌》，隻就孟昶原詞敷衍成章，所感雖不同，終嫌依傍前人。
《詞綜》譏其有點金之憾，固未爲知己，而《詞選》（張惠言）必推爲傑構，亦不可解。
”鄭文焯《手批東坡樂府》卻雲：“坡老改添此詞數字，誠覺氣象萬千，其聲亦如空山鳴泉，琴築競奏。
”朱、李、陳、鄭對二詞所評高下不同，然謂蘇詞櫽括孟詞則一。
（三）《玉樓春》詞乃有人櫽括蘇詞而託名孟昶者。
沈雄《古今詞話·詞品》卷上：“東京士人櫽括東坡《洞仙歌》爲《玉樓春》，以記摩訶池上之事。
見張仲素《本事記》。
”宋翔鳳《樂府餘論》評胡仔語：“按，《叢話》（《苕溪漁隱叢話》）載《漫叟詩話》而辨之甚備。
則元素《本事曲》仍是東坡詞，所謂見一士人誦全篇雲雲者，乃《漫叟詩話》之言，不出元素也。
元素與東坡同時，先後知杭州，東坡是追憶幼時，詞當在杭足成之。
元素至杭，聞歌此詞，未審爲東坡所足，事皆有之。
東坡所見者蜀尼，故能記蜀宮詞，若錢塘尼，何自得聞之也。
《本事曲》已誤，至所傳‘冰肌玉骨清無汗’一詞，不過櫽括蘇詞，然删去數虛字，語遂平直，了無意味。
蓋宋自南渡，典籍散亡，小書雜出，真僞互見，《叢話》多有别白。
而竹坨《詞綜》顧棄此録彼，意欲變草堂之所選，然亦千慮之一失矣。
”鄧廷楨《雙硯齋詞話》據謝元明發現石刻事（見下），謂“是昶詞本作《洞仙歌》，尤無疑義。
乃不知誰何别作《玉樓春》一闋，僞託蜀主原詞，其語句乃取坡詞剪裁而成，緻爲淺直而小。
長蘆《詞綜》不收坡制，轉録膺詞，且詆坡詞爲‘點金成鐵’。
竹坨工于顧曲者，所嗜乃顛倒如此，非惟味昧淄澠，抑且誣燕郢矣”。
以上第三説係駁第二説，而支持第一説，主第二説者雖不乏其人，實無法推翻蘇詞自序所言。
浦江清先生《花蕊夫人宮詞考證》（見《浦江清文録》）雲：“摩訶池詞出蘇軾之《洞仙歌序》，惟軾明言除首二句外，皆彼所自作，好事者櫽括東坡詞以爲《玉樓春》一調，以歸之于孟昶，其事妄也。
倘東坡知此《玉樓春》全詞，何必更作《洞仙歌》，倘不知之，何能暗合古詞如此乎？”又雲：“《洞仙歌》與《玉樓春》調異而文同，或者有人櫽括蘇詞以付歌者，遂爾兩傳。
時人不察，反以《玉樓春》在前，而歸之于孟昶，此好奇之過也。
”推論平實可信。
又趙聞禮《陽春白雪》卷二：“宜春潘明叔雲：蜀王與花蘂夫人避暑摩訶池上，賦《洞仙歌》，其辭不見于世。
東坡得老尼口誦兩句，遂足之。
蜀帥謝元明因開摩訶池，得古石刻，遂見全篇。
其詞雲：‘冰肌玉骨，自清涼無汗。
貝闕琳宮恨初遠。
玉闌幹倚遍，怯盡朝寒；回首處，何必留連穆滿。
芙蓉開過也，樓閣香融，千片紅英泛波面。
洞房深深鎖，莫放輕舟；瑤臺去，甘與塵寰路斷。
更莫遣流紅到人間，怕一似當時，誤他劉阮。
’”張德瀛《詞徵》謂此詞“殆孟昶詞（指《玉樓春》）所本乎？”僅屬推測。
宋翔鳳《樂府餘論》評雲：“按，雲‘自清涼無汗’，確是避暑，而又雲‘怯盡朝寒’，則非避暑之意。
且坡序雲‘夜起’，而此詞俱晝景，其中‘貝闕琳宮’‘闌幹’‘樓閣’‘洞房’‘瑤臺’，拉雜湊集，明是南宋人僞託。
”所疑幾點，頗有理，然斷爲“南宋人僞託”，證據亦不足。
念奴嬌 赤壁懷古[1] 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁[2]。
亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑！ 遙想公瑾當年，小喬初嫁了[3]，雄姿英發[4]。
羽扇綸巾[5]，談笑間、強虜灰飛煙滅[6]。
故國神遊[7]，多情應笑我，早生華髮[8]。
人間如夢，一樽還酹江月[9]。
[1]傅藻《東坡紀年録》謂此詞與《前赤壁賦》同作于元豐五年七月；王文誥《蘇詩總案》卷二十一則謂元豐四年十月作，然皆無具體考證。
赤壁，此指黃州赤鼻磯。
三國時赤壁之戰所在地，迄今諸説岐異。
宋王象之《輿地紀勝》卷七十九：“《（太平）寰宇記》引舊《圖經》雲：‘烏林爲赤壁。
’新經雲：‘今江漢間言赤壁者有五：黃州、嘉魚、江夏、漢陽、漢川。
’其記各有所據。
惟江夏之説近古而合于史。
”王象之認爲應從《水經注》説（《水經·江水注》“江水左逕百人山〔今漢陽縣南紗帽山〕南，右逕赤壁山北，昔周瑜與黃蓋詐魏武大軍處所也”），則赤壁即今湖北武昌縣西之赤磯山，與紗帽山隔江相對；他并指出漢陽之説出于《荊州記》；漢川之説是以赤壁草市爲赤壁；黃州之説出于《齊安拾遺》，以赤鼻山爲赤壁；嘉魚之説出于唐章懷太子《後漢書·劉表傳》注。
楊守敬《晦明軒稿·答友人書》亦據《水經注》言赤壁之下有大、小軍山及在百人山南，主張武昌之説。
顧祖禹《讀史方輿紀要》卷七十六《嘉魚縣·赤壁山》條：“縣西七十裡。
《元和志》：山在蒲圻縣西一百二十裡，時未置嘉魚也。
其北岸相對者爲烏林，即周瑜焚曹操船處。
……今江漢間言赤壁者有五：漢陽、漢川、黃州、嘉魚、江夏也，當以嘉魚之赤壁爲據。
”則在今蒲圻縣西北。
此二説迄無定論，其他三説皆被否定。
蘇軾對黃州赤鼻磯是否三國古戰場亦有懷疑。
其《與範子豐書》雲：“黃州少西，山麓鬥入江中，石室如丹，傳雲曹公敗所，所謂赤壁者，或曰非也。
”（又見《東坡志林》卷四《赤壁洞穴》條）朱彧《萍洲可談》卷二記黃州“州治之西，距江名赤鼻磯。
俗呼‘鼻’爲‘弼’，後人往往以此爲赤壁。
……東坡詞有‘人道是周郎赤壁’之句，指赤鼻磯也。
坡非不知自有赤壁，故言‘人道是’者，以明俗記爾”。
陸遊《入蜀記》卷四亦言蘇軾有“疑”，“賦雲‘此非曹孟德之困于周郎者乎？’樂府雲：‘故壘西邊，人道是當日周郎赤壁。
’蓋一字不輕下如此”。
（另參看《韻語陽秋》卷十三等）但以黃州赤鼻磯爲三國古戰場，詩歌吟詠中早見，如杜牧《齊安郡晚秋》即有“可憐赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐釣魚”句。
[2]周郎：《三國志·吳志·周瑜傳》：“周瑜，字公瑾，廬江舒人也。
”建安三年，“自居巢還吳”，孫策授其“建威中郎將”。
“瑜時年二十四，吳中皆呼爲周郎。
” [3]當年：當時。
或解作盛壯之年，亦可通。
小喬句：《三國志·吳志·周瑜傳》載，周瑜從孫策攻皖，“時得橋公兩女，皆國色也。
（孫）策自納大橋，瑜納小橋”。
時在建安三年或四年，周瑜二十四五歲；赤壁之戰在建安十三年，周瑜三十四歲，結婚已十年。
言“初嫁”爲突出其風流倜儻、少年得志。
[4]雄姿英發：雄姿，《三國志·吳志·周瑜傳》：“瑜長壯有姿貌。
”英發，指談吐不凡，識見卓越。
《三國志·吳志·呂蒙傳》載孫權論呂蒙的學問、籌略可與周瑜相比，“但言議英發不及之耳。
”蘇軾《送歐陽推官赴華州監酒》：“知音如周郎，議論亦英發。
” [5]羽扇綸（guān）巾：程大昌《演繁露》卷八《羽扇》條：“《語林》曰：‘諸葛武侯與晉宣帝戰于渭濱，乘素車、着葛巾，揮白羽扇，指麾三軍。
’《晉書》：‘顧榮征陳敏，自以羽扇麾之，敏衆大潰。
’是皆特持羽扇以自表異，而令軍衆瞻求易見也。
《晉中興徵説》曰：‘舊羽扇翮用十毛，王敦始省改，止用八毛，其羽翮損少，故飛翥不終，此其兆也。
’據此語以求其制度，則是取鳥羽之白者，插扇柄中，全而用之，不細析也。
今道家繪天仙象中，有秉執羽扇者，皆排列全翮以緻其用，則制可想矣。
”綸巾，用絲帶做的便巾。
羽扇綸巾，指便裝而非戎服，形容風度瀟灑。
此指周瑜，他是全詞的中心人物，不必泥指諸葛亮。
蘇軾《永遇樂》（天末山橫）“綸巾羽扇，一尊飲罷，目送斷鴻千裡”，“綸巾羽扇”指自己裝束；《送將官梁左藏赴莫州》“葛巾羽扇紅塵靜”，則指别人，足證此爲儒將一般打扮。
[6]灰飛煙滅：李白《赤壁歌送别》：“二龍争戰決雄雌，赤壁樓船掃地空。
烈火張天照雲海，周瑜于此破曹公。
”《邵氏聞見後録》卷十九：“東坡《赤壁詞》‘灰飛煙滅’之句，《圓覺經》中佛語也。
” [7]故國神遊：神遊故國（舊地、古戰場）。
[8]多情句：“應笑我多情早生華髮”的倒裝。
劉駕《山中夜坐》：“誰遣我多情，壯年無鬢髮。
”《六一詩話》載：“閩人有謝伯初者，字景山……詩有‘多情未老已白髮，野思到春如亂雲’之句。
”蘇軾《潁州初别子由》亦有“多憂髮早白”語。
[9]酹（lèi）：以酒灑地表示祭奠。
【評箋】 《苕溪漁隱叢話·前集》卷五十九：“苕溪漁隱曰：東坡‘大江東去’赤壁詞，語意高妙，真古今絶唱。
” 俞文豹《吹劍録》：“‘大江東去’詞，三‘江’、三‘人’、二‘國’、二‘生’（按，“人間如夢”句，一本作“人生如夢”）、二‘故’、二‘如