黃庭堅選集（五）
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題郭熙山水扇〔一〕
郭熙雖老眼猶明，便面江山取意成〔二〕。
一段風煙且千裡〔三〕，解如明月逐人行〔四〕。
〔一〕元祐二年作。
郭熙：見前詩注〔一〕。
〔二〕便面：扇之一種。
《漢書·張敞傳》：“自以便面拊馬。
”顔師古注：“便面，所以障面，蓋扇之類也。
不欲見人，以此自障面，則得其便，故曰便面，亦曰屏面。
”其形似團扇，後亦泛指扇子。
取意：猶取次，隨意。
句謂在不經意間畫了這幅山水扇面。
〔三〕一段句：即尺幅千裡、咫尺萬裡之意。
《南史·（齊）蕭子良傳》：子良之孫蕭賁“能書善畫，於扇上圖山水，咫尺之内，便覺萬裡爲遙。
”杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬裡。
”風煙：風物景觀。
杜甫《秋興八首》：“萬裡風煙接素秋。
” 〔四〕解：懂得，解人意。
明月逐人：蘇味道《正月十五夜》：“暗塵隨馬去，明月逐人來。
”此言扇上山水常與人俱，猶明月之隨人。
題鄭防畫夾五首〔一〕 惠崇煙雨歸雁〔二〕，坐我瀟湘洞庭〔三〕。
欲喚扁舟歸去，故人言是丹青〔四〕。
能作山川遠勢，白頭惟有郭熙〔五〕。
欲寫李成驟雨，惜無六幅鵝溪〔六〕。
徐生脫水雙魚〔七〕，吹沫相看晚圖〔八〕。
老矣箇中得計，作書遠寄江湖〔九〕。
折葦枯荷共晚〔一〇〕，紅榴苦竹同時。
睡鴨不知飄雪，寒雀四顧風枝〔一一〕。
子母猿號槲葉，山南山北危機〔一二〕。
世故誰能樗裡？彀中皆是由基〔一三〕。
〔一〕《内集詩注》附於元祐二年。
鄭防：未詳。
〔二〕惠崇：僧人，建陽（今屬福建）人，一説長沙人，生活於北宋前期，能詩善畫。
《圖畫見聞志》卷四稱其“工畫鵝雁鷺鷥，尤工小景，善爲寒汀遠渚，蕭灑虛曠之象，人所難到也”。
〔三〕坐我句：謂好像讓我坐在瀟湘洞庭之間。
坐：用如使動詞。
瀟湘：湘水流域。
瀟，水清，故瀟湘猶清湘；一説湘水在零陵西合瀟水，故其中遊稱瀟湘。
洞庭：指湖南之洞庭湖，湘水流注其中。
〔四〕欲喚二句：《管錐編》（二）論《太平廣記》八六：“繪畫不特似真逼真，抑且亂真奪真，更僕難終……詞人賦詠，已成印闆。
如王季友《觀于舍人壁畫山水》：‘獨坐長松是阿誰，再三招手起來遲；于公大笑向予説：“小弟丹青能爾爲！”’杜甫《畫鶻行》：‘高堂見生鶻，颯爽動秋骨，初驚無拘攣，何得立突兀？’高適《同鮮于洛陽於畢員外宅觀畫馬歌》：‘半壁勢不住，滿堂風飄颯然度，家僮愕視欲先鞭，櫪馬驚嘶還屢顧’；方幹《水墨松石》：‘蘭堂坐久心彌惑，不道山川是畫圖’；黃庭堅《題鄭防畫夾》：……。
” 〔五〕白頭：郭熙高壽，故雲。
元好問稱其“年過八十”（《遺山詩集》卷四《汾亭古意圖》注）。
〔六〕李成：北派山水畫大師。
其先唐宗室，生活於五代至宋初，家居營丘（山東昌樂），世稱李營丘。
驟雨：指其名作《六幅驟雨圖》。
時有“直史館劉鰲者，時推精鑒，於曹武惠王第見成山水圖，愛之不已，有詩曰：‘六幅冰綃掛翠庭，危峰疊嶂鬥峥嶸，卻因一夜芭蕉雨，疑是岩前瀑布聲。
’識者以爲實録”（《聖朝名畫評》卷二）。
山谷《跋郭熙畫山水》：東坡兄弟觀郭熙畫後“以爲郭熙因爲蘇才翁家摹六幅李成驟雨，從此筆墨大進。
”又《題燕文貴山水》：“風雨圖本出於李成，超軼不可及也，近世郭熙時得一筆，亦自難得。
”鵝溪：在四川鹽亭縣西北，以産絹名，稱鵝溪絹，唐時爲貢品，宋人書畫尤重之。
〔七〕徐生：指徐熙，南唐畫家，鍾陵（江西進賢）人，一説金陵人，世爲江南名族，“善畫花木、禽魚、蟬蝶、蔬果，學窮造化，意出古今。
徐鉉雲：‘落墨爲格，雜彩副之，迹與色不相隱映也。
’”（《圖畫見聞志》卷四）其所創“落墨法”不同於墨綫勾勒後填色之法，因在花鳥畫中獨具一格，宋人以“野逸”稱其風格。
〔八〕吹沫句：《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴（吐氣）以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
”此狀徐生所畫脫水雙魚。
〔九〕作書句：古樂府：“枯魚過河泣，何時悔復及！作書與魴鱮，相教慎出入。
”山谷以脫水魚的口吻，告誡人們處世要小心謹慎。
江湖：指江湖中魚，此喻世人。
按：據詩意，以下二首亦詠徐熙畫。
〔一〇〕折葦：徐熙喜於畫中描繪“折枝”，有“折枝花圖”，“折枝紅杏、海棠、牡丹”等傳世，見《宣和畫譜》卷十七。
〔一一〕紅榴三句：《管錐編增訂》：“荷枯雪飄，而榴紅照眼，是亦雪中芭蕉之類耶？李唐《深山避暑圖》有丹楓，葉德輝《觀畫百詠》卷二嘆爲‘筆妙補天，深得輞川不問四時之意’。
陸遊《老學菴筆記》卷二：‘靖康初，京織帛及婦人首飾衣服皆備四時。
……花則桃、杏、荷花、菊花、梅花皆併爲一景，謂之“一年景”。
’……是名畫家之‘寓意’固亦市俗所慣爲熟覩，雅人深緻與俗工炫多求‘備’，將無同歟。
”按：王維畫“雪中芭蕉”事宋人筆記多有記述，《夢溪筆談》卷十七：“書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。
如彥遠畫評言，王維畫物，多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景。
餘家所藏摩詰《卧雪圖》有雪中芭蕉，此難與俗人論也。
” 〔一二〕子母二句：謂畫中描寫猿之母子哀號於槲樹叢中。
《世説新語·黜免》載桓溫經三峽，部下得猿子，其母沿岸哀號而死，腸皆寸斷。
危機：觸發危險的因素、機緣。
〔一三〕世故：猶世事。
樗（chū）裡；樗裡子，名疾，秦惠王異母弟，滑稽多智，號智囊，見《史記》本傳。
彀（gòu）中：弓箭射程之内。
《莊子·德充符》：“遊於羿之彀中。
”由基：養由基，春秋楚大夫，善射。
《淮南子·説山訓》：“楚王有白猨，王自射之，則搏矢而熙。
使養由基射之，始調弓矯矢，未發而猨擁柱號矣。
”此詩感嘆世事危機四伏，無論如何聰明，也都在其射程之中。
睡鴨〔一〕 山鷄照影空自愛，孤鸞舞鏡不作雙〔二〕。
天下真成長會合，兩鳧相倚睡秋江〔三〕。
〔一〕元祐二年作。
〔二〕山鷄：事見《次韻答邢惇夫》注〔一一〕。
劉敬叔《異苑》卷三：“山鷄愛其毛羽，映水則舞。
魏武帝時，南方獻之，帝欲其鳴舞而無由。
公子蒼舒（曹沖）令置大鏡其前，鷄鑒形而舞，不知止，遂乏死。
”此事又移于鸞鳥。
南朝宋範泰《鸞鳥詩序》：“昔罽賓王結罝（網）峻祁之山，獲一鸞鳥。
王甚愛之，欲其鳴而不能緻也。
……三年不鳴，其夫人曰：‘嘗聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之？’王從其言。
鸞睹形感契，慨然悲鳴，哀響中霄，一奮而絶。
”後山鷄與孤鸞對舉，遂成詩中造語之一格。
李商隱《破鏡》：“秦臺一照山鷄後，便是孤鸞罷舞時。
”又《鸞鳳》：“舊鏡鸞何處？衰桐鳳不棲。
金錢饒孔雀，錦段落山鷄。
”此二句以鸞鷄之孤單映襯睡鴨之成雙。
〔三〕天下二句：《内集詩注》：“徐陵《鴛鴦賦》曰：‘山鷄映水那相得，孤鸞照影不成雙。
天下真成長會合，無勝比翼兩鴛鴦。
’山谷非蹈襲者，以徐語弱，故爲點竄，以示學者爾。
至其末語，用意尤深，非徐所及。
唐人吳融《池上雙鳧》詩曰：‘可憐翡翠歸雲髻，莫羨鴛鴦入畫圖。
幸是羽毛無取處，一生安穩老菰蒲。
’意雖佳而語陋。
山谷兼用二人之長，政如臨淮王用郭汾陽部曲，一經號令，氣色益精明雲。
”趙與時《賓退録》卷十更進一解：“《容齋隨筆》謂魯直末句尤精工。
餘幼時不能解，每疑鴛鴦可言長會合，兩鳧則聚散不常，何可言長會合？後乃悟魯直所謂長會合，特指畫者耳。
”《管錐編》（四）二二九《全陳文卷六》：“此任氏之謬託知音也。
黃詩純自徐陵賦推演，着眼在人事好乖，離多會少……真鴛鴦雖稱並命之禽，徐賦至誇其‘交頸於千年’，然不保形影之瞬息無離，終悲生命之暫促有盡；争及畫中睡鳧相倚，卻可積歲常然而不須臾或變。
故徐黃貌若同言‘真成長會合’，黃實舉徐初語，因從其後而駁之……如禪宗之‘末後一轉語’。
不知來歷者，僅覩黃詩中言雙鳧勝於山鷄、孤鸞，知來歷者，便省其言外尚有徐所賦鴛鴦在，鴛鴦勝山鷄、孤鸞，而畫鳧尤勝鴛鴦；不止進一解，而是下兩轉也。
” 題晁以道雪雁圖〔一〕 飛雪灑蘆如銀箭，前雁驚飛後回眄。
憑誰説與謝玄暉，莫道澄江靜如練〔二〕。
〔一〕元祐二年作。
晁説之：字以道，濟州鉅野人，元豐進士，工詩善畫。
〔二〕憑誰：仗誰，請誰。
謝玄暉：謝朓，字玄暉，南朝齊詩人。
澄江靜如練：謝朓《晚登三山還望京邑》詩中的名句。
“靜”一作“浄”。
李白《金陵城西樓月下吟》：“解道澄江浄如練，令人長憶謝玄暉。
” 奉同子瞻韻寄定國〔一〕 風雲開古鏡，淮海熨冰紈〔二〕。
王孫醉短舞，羅襪步微瀾〔三〕。
老驥心雖在，白鷗盟已寒〔四〕。
斯人氣金玉，視世一鼠肝〔五〕。
南歸脫蟲蠱，入對隨孔鸞〔六〕。
忽以口語去，鼓船下驚湍〔七〕。
收身薄冰釋，置枕太山安〔八〕。
後土花藥麗，海門天水寬〔九〕。
伐木思我友〔一〇〕，知人良獨難〔一一〕。
遙憐鬚鬢緑〔一二〕，猶復耐悲歡？ 〔一〕元祐二年作。
東坡有詩《昨見韓丞相（絳）言王定國今日玉堂獨坐有懷其人》，詩即次其韻。
時王鞏（定國）爲揚州通判。
〔二〕風雲二句：寫風流雲散，天宇清明。
開古鏡：杜甫《月》：“四更山吐月，殘夜水明樓。
塵匣元開鏡，風簾自上鈎。
”韓愈《酬司門盧四兄雲夫院長望秋作》：“長安雨洗新秋出，極目寒鏡開塵函。
”淮海：《尚書·禹貢》：“淮海惟揚州。
”冰紈：絹之潔白者。
〔三〕王孫：猶貴公子，指王鞏。
因其祖王旦爲文正公，父王素爲懿敏公，故雲。
短舞：《漢書·長沙定王傳》注：“諸王來朝，有詔更前稱壽歌舞，定王但張袖小舉手，左右笑其拙。
上怪問之，對曰：‘臣國小，地狹，不足回旋。
’”陶嶽《零陵記》載此事，稱“短舞”。
山谷借以描寫王鞏醉舞之態。
羅襪句用曹植《洛神賦》。
〔四〕老驥：曹操《碣石篇·龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千裡。
烈士暮年，壯心不已。
”白鷗：事見《列子·黃帝》。
盟已寒。
《左傳·哀公十二年》：“今吾子曰必尋盟，若可尋也，亦可寒也。
”二句謂壯心猶存，歸隱不能。
〔五〕斯人：指王鞏。
氣金玉：喻其氣質高貴。
一鼠肝：《莊子·大宗師》：“偉哉造化！又將奚以汝爲？……以汝爲鼠肝乎？以汝爲蟲臂乎？”二句言其氣概不凡。
〔六〕南歸：指王鞏於元豐六年自賓州放還。
蟲蠱：南方以毒傷人之物。
《博物志》中有含氣射人之蟲，《搜神記》中作“蜮”，含沙射人，可緻人死。
鮑照《代苦熱行》：“含沙射流影，吹蠱病行暉。
”入對：指進宮奏對。
孔鸞：孔雀、鸞鳳，喻能臣賢才。
韓愈《南内朝賀歸呈同官》：“明庭集孔鸞，曷取於鳧鷖。
” 〔七〕口語：有二義。
司馬遷《報任少卿書》：“僕以口語，遇遭此禍。
”指出語不慎。
楊惲《報孫會宗書》：“遭遇變故，橫被口語。
”則指他人的誹謗。
此用後一義。
二句寫王鞏受言事者攻擊，自宗正丞出倅揚州。
〔八〕收身：收斂自身，韜光養晦。
薄冰釋：謂嫌隙仇怨如冰消溶。
《老子》十五：“渙兮若冰之將釋。
”置枕句：《戰國策·魏策一》：“大王高枕而卧，國必無憂矣。
”《漢書·枚乘傳》：上書諫吳王：“易於反掌，安於太山。
” 〔九〕後土：指大地，又指土地神。
揚州有後土祠。
花：指瓊花；藥：指芍藥。
周密《齊東野語》卷十七：“揚州後土祠瓊花，天下無二本，絶類聚八仙，色微黃而有香。
仁宗慶曆中，嘗分植禁苑，明年輒枯，遂復載還祠中，敷榮如故。
”《能改齋漫録》卷十五：孔常甫叙芍藥雲：“揚州芍藥，名於天下，非特以多爲誇也，其敷腴盛大，而纖麗巧密，皆他州之所不及。
至於名品相壓，争妍鬥奇……遂與洛陽牡丹俱貴於時。
”海門：指揚州一帶江水開闊處。
〔一〇〕伐木句：《詩·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。
……嚶其鳴矣，求其友聲。
相彼鳥矣，猶求友聲，矧伊人矣，不求友生？” 〔一一〕知人句：見《聽崇德君鼓琴》注〔六〕及《次韻無咎閻子常……》注〔一八〕。
〔一二〕遙憐句：王鞏雖謫居而容貌不改，見《次韻子由績谿病起……》詩。
蘇軾《次韻王鞏南遷初歸》：“逢人瘴髮黃，入市胡眼碧。
……歸來貌如故，妙語仍破鏑。
”緑：指鬢髮烏亮。
次韻柳通叟寄王文通〔一〕 故人昔有淩雲賦〔二〕，何意陸沉黃綬間〔三〕？頭白眼花行作吏〔四〕，兒婚女嫁望還山〔五〕。
心猶未死杯中物〔六〕，春不能朱鏡顔〔七〕。
寄語諸公肯湔祓〔八〕，割鷄令得近鄉關〔九〕。
〔一〕元祐二年作。
柳通叟、王文通：二人事迹不詳，山谷另有《次韻答柳通叟求田問舍之詩》。
〔二〕故人：指王文通。
淩雲賦：《史記·司馬相如傳》：漢武帝讀相如《大人》之頌，“飄飄有淩雲之氣”。
此贊其文才。
〔三〕陸沉：語出《莊子·則陽》，此謂埋沒。
黃綬：黃色印綬，低級官吏所佩。
《漢書·百官公卿表》：吏秩“比二百石以上皆銅印黃綬”。
〔四〕頭白句：杜甫《病後過王倚飲贈歌》：“頭白眼暗坐有胝。
”嵇康《與山巨源絶交書》：“遊山澤，觀魚鳥，心甚樂之，一行作吏，此事便廢。
”行：去。
〔五〕兒婚句：《後漢書·逸民傳》：向長字子平，隱居不仕，男女娶嫁既畢，與同好遊五嶽名山，不知所終。
又《南齊書·蕭惠基傳》：“惠基常謂所親曰：‘須婚嫁畢，當歸老舊廬。
’”古人以爲仕爲養親，畢婚嫁則多指歸隱，元結《招陶别駕家陽華作》：“無或畢婚嫁，竟爲俗務牽。
”還山：指歸隱。
江淹《别賦》：“服食還山。
” 〔六〕心猶句：謂其酒興未減。
杯中物：指酒。
陶淵明《責子詩》：“且進杯中物。
” 〔七〕春不句：謂春天來臨，卻不能使人恢復青春容顔。
朱：作使動用法，使臉色紅潤。
〔八〕湔祓：猶薦拔，見《觀秘閣蘇子美題壁……》注〔四八〕。
〔九〕割鷄：見《送徐隱父宰餘幹》注〔一五〕，此指作地方官。
再答元輿〔一〕 君不能入身帝城結子公〔二〕，又不能擊強有如諸葛豐〔三〕。
法當憔悴百寮底〔四〕，五十天涯一秃翁〔五〕。
問君何自今爲郎？便殿作賦聲摩空〔六〕。
偶然樽酒相勞苦，牛鐸調與黃鍾同〔七〕。
安得朱轓各憑熊〔八〕，江南樓閣白蘋風〔九〕，勸歸啼鳥曉窗籠。
男兒邂逅功補袞，鳥倦歸巢葉歸本〔一〇〕。
〔一〕元祐二年作。
元輿：《内集詩注》卷八此首前有《戲答陳元輿》，注引《實録》：“元祐二年八月陳軒爲主客郎中。
”軒字元輿。
〔二〕君不能句：見《靜居寺上方南入一徑有釣臺……》注〔五〕。
此言無由結交權貴。
〔三〕又不能句：《漢書·諸葛豐傳》：諸葛豐琅邪人，以特立剛直名，“舉侍禦史，元帝擢爲司隸校尉，刺舉無所避”。
擊強：摧抑豪強。
〔四〕百寮底：見《詠李伯時摹韓幹三馬……》注〔一三〕。
左思《詠史》：“英俊沈下僚。
” 〔五〕五十句：《史記·魏其武安侯列傳》：竇嬰與田蚡於漢武帝前論是非曲直，韓安國不置可否，田蚡怒曰：“與長孺共一老秃翁，何爲首鼠兩端？”《集解》：“秃老翁，言嬰無官位扳援也。
” 〔六〕問君二句：《史記·馮唐列傳》：“唐以孝著，爲中郎署長，事文帝。
文帝輦過，問唐曰：‘父老何自爲郎？’”何自：從何時。
李賀《高軒過》：“殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功。
龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風。
”此兼用顔駟事。
《漢武故事》：武帝見顔駟龐眉皓髮而問曰：“叟何時爲郎？何其老也！”對曰：“臣文帝時爲郎，文帝好文而臣好武；至景帝好美而臣貌醜；陛下即位，好少而臣已老。
是以三世不遇，老於郎署。
” 〔七〕勞苦：慰勞。
牛鐸：牛鈴。
黃鍾：十二樂律之首。
十二律各有固定音高，以十二個長度不等的律管吹出。
《晉書·荀勗傳》：“初，勗於路逢趙賈人牛鐸，識其聲。
及掌樂，音韻未調，乃曰：‘得趙之牛鐸則諧矣。
’遂下郡國。
悉送牛鐸，果得諧者。
”又《北史·長孫紹遠傳》：“爲太常，廣召工人，創造樂器，唯黃鍾不調，每恒恨之。
嘗經韓使君佛寺，聞浮圖三層上鐸鳴，其音雅合宮調，因取而配奏，方始克諧。
”此二事兼用，牛鐸爲山谷自況，黃鍾則比元輿。
〔八〕朱轓：見《謝黃從善司業寄惠山泉》注〔五〕。
又《漢書·景帝紀》注引應劭釋朱轓曰：“車耳反出，所以爲之藩屏，翳塵泥也，以簟爲之，或用革。
”憑熊：憑靠於伏熊狀的車軾。
《後漢書·輿服志》：“公、列侯安車，朱班輪，倚鹿較，伏熊軾。
” 〔九〕江南句：柳惲《江南春》：“汀州采白蘋，日落江南春。
”溫庭筠《西江上送漁父》：“白蘋風起樓船暮。
” 〔一〇〕邂逅：見《次韻寄上七兄》注〔六〕。
補袞：見《和答莘老見贈》注〔一三〕。
此謂仕宦功名亦是人生偶然之事。
鳥倦歸巢：陶淵明《歸去來辭》：“鳥倦飛而知還。
”葉歸本：《漢書·翼奉傳》：“天道終而復始，窮則反本。
”注引《翼氏風角》：“木落歸本，水流歸末。
”契嵩本《六祖壇經》十：“師曰：‘諸佛出現，猶示涅槃，有來必去，理亦當然，吾此形骸，歸必有所。
’衆曰：‘師從此去，早晚可回？’師曰：‘葉落歸根，來時無口（日）。
’” 【評箋】 方東樹《昭昧詹言》卷十二：起逆入，奇氣傑句，跌宕有勢。
“牛鐸”句擲。
收四句有韻，言不如歸也。
奉答謝公靜與榮子邕論狄元規孫少述詩長韻〔一〕 謝公遂如此，宰木已三霜〔二〕。
無人知句法，秋月自澄江〔三〕。
二子學邁俗，窺杜見牖窗〔四〕。
試斵郢人鼻，未免傷手創〔五〕。
蟹胥與竹萌，乃不美羊腔〔六〕。
自往見謝公，論詩得濠梁〔七〕。
世方尊兩耳，未敢築受降〔八〕。
丹穴鳳凰羽，風林虎豹章〔九〕。
小謝有家法，聞此不聽冰〔一〇〕。
相思北風惡，歸雁落斜行〔一一〕。
〔一〕謝公靜：名愔，師厚子。
榮子邕：名輯。
狄元規：名遵度，侍郎棐之子，長沙人，以父任爲襄城簿。
此詩任淵繫於元祐元年；《年譜》繫於二年，題下注：“按謝景溫《小隱田記》又雲：‘七年不幸伯元（指謝師厚）殁於鄧’，而此詩有‘謝公遂如此，宰木已三霜’，則是今歲所作，任氏次於元年，非是。
” 〔二〕謝公：指師厚。
宰木：墓上之木。
〔三〕句法：見《子瞻詩句妙一世……》注〔六〕。
澄江：用謝朓“澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）句，切謝姓。
山谷《黃氏二室墓誌》：“然庭堅之詩，卒從謝公得句法。
” 〔四〕二子：指狄、孫二人。
邁俗：超邁流俗；邁，超過。
石崇《思歸引序》：“餘少有大志，誇邁流俗。
”窺杜：指學習杜甫。
見牖窗：猶初具規模。
舒元輿《悲剡藤文》：“且今九牧士人，自專言能見文章戶牖者，其數與麻竹相多。
”《遯齋閑覽》：“狄遵度幼而聰慧，弱冠爲文，詞氣豪邁，有韓柳之風。
其爲歌詩每以子美爲法。
” 〔五〕試斵二句：謂二子詩藝尚未臻妙。
用匠石運斤事。
《老子》七十四：“夫代大匠斵者，希有不傷其手矣。
”韓愈《祭柳子厚文》：“不善爲斵，血指汗顔。
巧匠旁觀，縮手袖間。
” 〔六〕蟹胥二句：謂二子尚有好奇之病。
《周禮·天官·庖人》：“共祭祀之好羞。
”鄭玄注：“若荊州之魚，青州之蟹胥。
”蟹胥：蟹醬，珍奇食品。
竹萌：《爾雅·釋草》：“筍，竹萌。
”羊腔：即羊羫，羊肋，指普通食品。
韓愈《病中贈張十八》：“酒壺綴羊腔。
” 〔七〕自往二句：謂二子受教於師厚。
《王直方詩話》釋爲山谷“之詩竟從謝公得句法”，誤。
濠梁：《莊子·秋水》：莊子與惠子遊于濠梁之上，共論遊魚之樂，惠子問莊子何以知魚之樂，莊子答曰：“我知之濠上也。
”意爲心領神會。
此指領悟作詩三昧。
〔八〕世方二句：謂世俗貴古賤今，二子缺少自信，一味自卑。
尊兩耳：《文選》卷三張衡《東京賦》：“若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也。
”李善注引桓子《新論》：“世鹹尊古卑今，貴所聞，賤所見。
”《顔氏家訓·慕賢》：“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。
”受降：受降城，初築於漢武帝接受匈奴投降時，後唐代張仁願又於黃河北築三受降城防突厥。
〔九〕丹穴二句：喻詩文華美。
《山海經·南次三經》：“丹穴之山……有鳥焉，其狀如鷄，五采而文，名曰鳳皇。
”《文心雕龍·原道》：“文之爲德也大矣……龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿。
”章：紋章，花紋。
〔一〇〕小謝：指謝公靜。
家法：原指經學中各派師徒傳承的觀點、方法、學風，此指作詩之法。
不聽冰：不懷疑。
《顔氏家訓·書證》：“狐之爲獸，又多猜疑，故聽河冰，無流水聲，然後渡。
今俗雲狐疑虎蔔，則其義也。
” 〔一一〕相思二句：寫北風勁吹，雁不能南歸，書信無由寄達。
戲答趙伯充勸莫學書及爲席子澤解嘲〔一〕 平生飲酒不盡味，五鼎餽肉如嚼蠟〔二〕。
我醉欲眠便遣客〔三〕，三年窺牆亦面壁〔四〕。
空餘小來翰墨場〔五〕，松煙兔穎傍明窗〔六〕。
偶隨兒戲灑墨汁〔七〕，衆人許在崔杜行〔八〕。
晚學長沙小三昧〔九〕，幻出萬物真成狂〔一〇〕。
龍蛇起陸雷破柱〔一一〕，自喜奇觀繞繩床〔一二〕。
家人駡笑寧有道，污染黃素敗粉牆〔一三〕。
誠不如南鄰席明府〔一四〕，蛛網鎖硯蝸書梁〔一五〕。
懷中探丸起九死，才術頗似漢太倉〔一六〕。
感君詩句喚夢覺，邯鄲初未熟黃粱〔一七〕。
身如朝露無牢強，玩此白駒過隙光〔一八〕。
從此永明書百卷，自公退食一爐香〔一九〕。
〔一〕元祐二年作。
趙伯充：名叔盎，宋宗室。
席子澤：名延賞。
〔二〕五鼎：“羊一，豕二，膚（切肉）三，魚四，臘五。
”（《禮記·郊特牲》孔氏《正義》）鼎：食器，祭祀時用作盛牲器。
《公羊傳·桓公二年》何休注：“禮祭，天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也。
”餽肉：古代祭後分賜之祭肉（胙），也指一般肉食。
《孟子·萬章》：“（魯）繆公之於子思也，亟問，亟餽鼎肉。
”嚼蠟：《楞嚴經》卷八：“于橫陳時，味如嚼蠟。
” 〔三〕我醉句：《南史·陶潛傳》：“潛若先醉，便語客雲：‘我醉欲眠，君可去。
’”示其真率。
〔四〕三年窺牆：宋玉《登徒子好色賦》：宋玉盛稱東鄰子“惑陽城，迷下蔡。
然此女登牆窺臣三年，至今未許也”。
面壁：《景德傳燈録》卷三：菩提達摩“寓止於嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門”。
亦：祇，僅，範圍副詞（王鍈《詩詞曲語辭例釋》）。
此句謂盡管有外物引誘，我隻是面壁修行。
〔五〕翰墨場：猶文壇。
謝瞻《張子房詩》：“濟濟屬車士，粲粲翰墨場。
” 〔六〕松煙：指墨。
兔穎：指筆。
宋趙希鵠《洞天墨録》：“古墨惟以松煙爲之，曹子建詩：‘墨出青松煙，筆出狡兔翰。
’”王羲之《筆經》：“漢時諸郡獻兔毫，惟中山兔肥而毫長可用。
”故韓愈《毛穎傳》以毛穎（筆）爲中山人。
馬永卿《嬾真子》卷五：“趙國平原廣澤無雜木，唯有細草，是以兔肥，肥則毫長而鋭，此良筆也。
” 〔七〕偶隨句：盧仝《示添丁》：“忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。
” 〔八〕衆人句：杜甫《壯遊》：“斯人崔魏徒，以我似班揚。
”崔杜：崔瑗、崔寔父子及杜度，皆東漢書法家。
《法書要録》卷七《張懷瓘書斷》：“自杜度妙於章草，崔瑗、崔寔父子繼能，羅暉、趙襲亦法此藝。
襲與張芝相善，芝自雲：‘上比崔杜不足，下方羅趙有餘。
’” 〔九〕長沙：指唐僧懷素。
《國史補》卷中：“長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。
”三昧：佛家語，意爲“定”，後亦指事物訣竅。
唐李肇《翰林志》：“（學士）每下直出門，相謔謂之小三昧；出銀臺乘馬，謂之大三昧，如釋氏之去纏縛而自在也。
” 〔一〇〕幻出萬物：《列子·周穆王》載老聃之言：“有生之氣，有形之狀，盡幻也。
造化之所始，陰陽之所變者……謂之化，謂之幻。
”佛家亦認爲世界爲幻化，所謂“幻與色無異也，色是幻，幻是色”（《道行經·道行品》），此借言藝事神妙。
書法以造化爲師，故所書亦象萬物。
李陽冰《上李大夫論古篆書》：“於天地山川，得方圓流峙之形；於日月星辰，得經緯昭回之度……於蟲魚鳥獸，得屈伸飛動之理；於骨角齒牙，得擺拉咀嚼之勢。
隨手萬變，任心所成，通三才之氣象，備萬物之情狀。
”狂：指書家狂放及書風豪暢。
張旭曾被目爲“張顛”（《國史補》），懷素書亦有“驚蛇走虺，驟雨狂風”之譽，至評者以懷素爲狂（《宣和書譜》）。
〔一一〕龍蛇句：喻草書筆勢。
《陰符經》上：“地發殺機，龍蛇起陸。
”《世説新語·雅量》：“夏侯太初（玄）嘗倚柱作書。
時大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色無變，書亦如故。
”李白《草書歌行》：“悅悅如聞神鬼驚，時時亦見龍蛇走。
” 〔一二〕繞繩床：《晉書·劉毅傳》：劉毅擲樗蒲，“得雉，大喜，褰衣繞牀”。
此借言驚喜。
又李白《草書歌行》：“吾師（懷素）醉後倚繩床，須臾掃盡數千張。
”繩床：即交椅，用藤繩編織，施木架以折疊，故名。
程大昌《演繁露》十：“今之交
一段風煙且千裡〔三〕，解如明月逐人行〔四〕。
〔一〕元祐二年作。
郭熙：見前詩注〔一〕。
〔二〕便面：扇之一種。
《漢書·張敞傳》：“自以便面拊馬。
”顔師古注：“便面，所以障面，蓋扇之類也。
不欲見人，以此自障面，則得其便，故曰便面，亦曰屏面。
”其形似團扇，後亦泛指扇子。
取意：猶取次，隨意。
句謂在不經意間畫了這幅山水扇面。
〔三〕一段句：即尺幅千裡、咫尺萬裡之意。
《南史·（齊）蕭子良傳》：子良之孫蕭賁“能書善畫，於扇上圖山水，咫尺之内，便覺萬裡爲遙。
”杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬裡。
”風煙：風物景觀。
杜甫《秋興八首》：“萬裡風煙接素秋。
” 〔四〕解：懂得，解人意。
明月逐人：蘇味道《正月十五夜》：“暗塵隨馬去，明月逐人來。
”此言扇上山水常與人俱，猶明月之隨人。
題鄭防畫夾五首〔一〕 惠崇煙雨歸雁〔二〕，坐我瀟湘洞庭〔三〕。
欲喚扁舟歸去，故人言是丹青〔四〕。
能作山川遠勢，白頭惟有郭熙〔五〕。
欲寫李成驟雨，惜無六幅鵝溪〔六〕。
徐生脫水雙魚〔七〕，吹沫相看晚圖〔八〕。
老矣箇中得計，作書遠寄江湖〔九〕。
折葦枯荷共晚〔一〇〕，紅榴苦竹同時。
睡鴨不知飄雪，寒雀四顧風枝〔一一〕。
子母猿號槲葉，山南山北危機〔一二〕。
世故誰能樗裡？彀中皆是由基〔一三〕。
〔一〕《内集詩注》附於元祐二年。
鄭防：未詳。
〔二〕惠崇：僧人，建陽（今屬福建）人，一説長沙人，生活於北宋前期，能詩善畫。
《圖畫見聞志》卷四稱其“工畫鵝雁鷺鷥，尤工小景，善爲寒汀遠渚，蕭灑虛曠之象，人所難到也”。
〔三〕坐我句：謂好像讓我坐在瀟湘洞庭之間。
坐：用如使動詞。
瀟湘：湘水流域。
瀟，水清，故瀟湘猶清湘；一説湘水在零陵西合瀟水，故其中遊稱瀟湘。
洞庭：指湖南之洞庭湖，湘水流注其中。
〔四〕欲喚二句：《管錐編》（二）論《太平廣記》八六：“繪畫不特似真逼真，抑且亂真奪真，更僕難終……詞人賦詠，已成印闆。
如王季友《觀于舍人壁畫山水》：‘獨坐長松是阿誰，再三招手起來遲；于公大笑向予説：“小弟丹青能爾爲！”’杜甫《畫鶻行》：‘高堂見生鶻，颯爽動秋骨，初驚無拘攣，何得立突兀？’高適《同鮮于洛陽於畢員外宅觀畫馬歌》：‘半壁勢不住，滿堂風飄颯然度，家僮愕視欲先鞭，櫪馬驚嘶還屢顧’；方幹《水墨松石》：‘蘭堂坐久心彌惑，不道山川是畫圖’；黃庭堅《題鄭防畫夾》：……。
” 〔五〕白頭：郭熙高壽，故雲。
元好問稱其“年過八十”（《遺山詩集》卷四《汾亭古意圖》注）。
〔六〕李成：北派山水畫大師。
其先唐宗室，生活於五代至宋初，家居營丘（山東昌樂），世稱李營丘。
驟雨：指其名作《六幅驟雨圖》。
時有“直史館劉鰲者，時推精鑒，於曹武惠王第見成山水圖，愛之不已，有詩曰：‘六幅冰綃掛翠庭，危峰疊嶂鬥峥嶸，卻因一夜芭蕉雨，疑是岩前瀑布聲。
’識者以爲實録”（《聖朝名畫評》卷二）。
山谷《跋郭熙畫山水》：東坡兄弟觀郭熙畫後“以爲郭熙因爲蘇才翁家摹六幅李成驟雨，從此筆墨大進。
”又《題燕文貴山水》：“風雨圖本出於李成，超軼不可及也，近世郭熙時得一筆，亦自難得。
”鵝溪：在四川鹽亭縣西北，以産絹名，稱鵝溪絹，唐時爲貢品，宋人書畫尤重之。
〔七〕徐生：指徐熙，南唐畫家，鍾陵（江西進賢）人，一説金陵人，世爲江南名族，“善畫花木、禽魚、蟬蝶、蔬果，學窮造化，意出古今。
徐鉉雲：‘落墨爲格，雜彩副之，迹與色不相隱映也。
’”（《圖畫見聞志》卷四）其所創“落墨法”不同於墨綫勾勒後填色之法，因在花鳥畫中獨具一格，宋人以“野逸”稱其風格。
〔八〕吹沫句：《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴（吐氣）以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
”此狀徐生所畫脫水雙魚。
〔九〕作書句：古樂府：“枯魚過河泣，何時悔復及！作書與魴鱮，相教慎出入。
”山谷以脫水魚的口吻，告誡人們處世要小心謹慎。
江湖：指江湖中魚，此喻世人。
按：據詩意，以下二首亦詠徐熙畫。
〔一〇〕折葦：徐熙喜於畫中描繪“折枝”，有“折枝花圖”，“折枝紅杏、海棠、牡丹”等傳世，見《宣和畫譜》卷十七。
〔一一〕紅榴三句：《管錐編增訂》：“荷枯雪飄，而榴紅照眼，是亦雪中芭蕉之類耶？李唐《深山避暑圖》有丹楓，葉德輝《觀畫百詠》卷二嘆爲‘筆妙補天，深得輞川不問四時之意’。
陸遊《老學菴筆記》卷二：‘靖康初，京織帛及婦人首飾衣服皆備四時。
……花則桃、杏、荷花、菊花、梅花皆併爲一景，謂之“一年景”。
’……是名畫家之‘寓意’固亦市俗所慣爲熟覩，雅人深緻與俗工炫多求‘備’，將無同歟。
”按：王維畫“雪中芭蕉”事宋人筆記多有記述，《夢溪筆談》卷十七：“書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。
如彥遠畫評言，王維畫物，多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景。
餘家所藏摩詰《卧雪圖》有雪中芭蕉，此難與俗人論也。
” 〔一二〕子母二句：謂畫中描寫猿之母子哀號於槲樹叢中。
《世説新語·黜免》載桓溫經三峽，部下得猿子，其母沿岸哀號而死，腸皆寸斷。
危機：觸發危險的因素、機緣。
〔一三〕世故：猶世事。
樗（chū）裡；樗裡子，名疾，秦惠王異母弟，滑稽多智，號智囊，見《史記》本傳。
彀（gòu）中：弓箭射程之内。
《莊子·德充符》：“遊於羿之彀中。
”由基：養由基，春秋楚大夫，善射。
《淮南子·説山訓》：“楚王有白猨，王自射之，則搏矢而熙。
使養由基射之，始調弓矯矢，未發而猨擁柱號矣。
”此詩感嘆世事危機四伏，無論如何聰明，也都在其射程之中。
睡鴨〔一〕 山鷄照影空自愛，孤鸞舞鏡不作雙〔二〕。
天下真成長會合，兩鳧相倚睡秋江〔三〕。
〔一〕元祐二年作。
〔二〕山鷄：事見《次韻答邢惇夫》注〔一一〕。
劉敬叔《異苑》卷三：“山鷄愛其毛羽，映水則舞。
魏武帝時，南方獻之，帝欲其鳴舞而無由。
公子蒼舒（曹沖）令置大鏡其前，鷄鑒形而舞，不知止，遂乏死。
”此事又移于鸞鳥。
南朝宋範泰《鸞鳥詩序》：“昔罽賓王結罝（網）峻祁之山，獲一鸞鳥。
王甚愛之，欲其鳴而不能緻也。
……三年不鳴，其夫人曰：‘嘗聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之？’王從其言。
鸞睹形感契，慨然悲鳴，哀響中霄，一奮而絶。
”後山鷄與孤鸞對舉，遂成詩中造語之一格。
李商隱《破鏡》：“秦臺一照山鷄後，便是孤鸞罷舞時。
”又《鸞鳳》：“舊鏡鸞何處？衰桐鳳不棲。
金錢饒孔雀，錦段落山鷄。
”此二句以鸞鷄之孤單映襯睡鴨之成雙。
〔三〕天下二句：《内集詩注》：“徐陵《鴛鴦賦》曰：‘山鷄映水那相得，孤鸞照影不成雙。
天下真成長會合，無勝比翼兩鴛鴦。
’山谷非蹈襲者，以徐語弱，故爲點竄，以示學者爾。
至其末語，用意尤深，非徐所及。
唐人吳融《池上雙鳧》詩曰：‘可憐翡翠歸雲髻，莫羨鴛鴦入畫圖。
幸是羽毛無取處，一生安穩老菰蒲。
’意雖佳而語陋。
山谷兼用二人之長，政如臨淮王用郭汾陽部曲，一經號令，氣色益精明雲。
”趙與時《賓退録》卷十更進一解：“《容齋隨筆》謂魯直末句尤精工。
餘幼時不能解，每疑鴛鴦可言長會合，兩鳧則聚散不常，何可言長會合？後乃悟魯直所謂長會合，特指畫者耳。
”《管錐編》（四）二二九《全陳文卷六》：“此任氏之謬託知音也。
黃詩純自徐陵賦推演，着眼在人事好乖，離多會少……真鴛鴦雖稱並命之禽，徐賦至誇其‘交頸於千年’，然不保形影之瞬息無離，終悲生命之暫促有盡；争及畫中睡鳧相倚，卻可積歲常然而不須臾或變。
故徐黃貌若同言‘真成長會合’，黃實舉徐初語，因從其後而駁之……如禪宗之‘末後一轉語’。
不知來歷者，僅覩黃詩中言雙鳧勝於山鷄、孤鸞，知來歷者，便省其言外尚有徐所賦鴛鴦在，鴛鴦勝山鷄、孤鸞，而畫鳧尤勝鴛鴦；不止進一解，而是下兩轉也。
” 題晁以道雪雁圖〔一〕 飛雪灑蘆如銀箭，前雁驚飛後回眄。
憑誰説與謝玄暉，莫道澄江靜如練〔二〕。
〔一〕元祐二年作。
晁説之：字以道，濟州鉅野人，元豐進士，工詩善畫。
〔二〕憑誰：仗誰，請誰。
謝玄暉：謝朓，字玄暉，南朝齊詩人。
澄江靜如練：謝朓《晚登三山還望京邑》詩中的名句。
“靜”一作“浄”。
李白《金陵城西樓月下吟》：“解道澄江浄如練，令人長憶謝玄暉。
” 奉同子瞻韻寄定國〔一〕 風雲開古鏡，淮海熨冰紈〔二〕。
王孫醉短舞，羅襪步微瀾〔三〕。
老驥心雖在，白鷗盟已寒〔四〕。
斯人氣金玉，視世一鼠肝〔五〕。
南歸脫蟲蠱，入對隨孔鸞〔六〕。
忽以口語去，鼓船下驚湍〔七〕。
收身薄冰釋，置枕太山安〔八〕。
後土花藥麗，海門天水寬〔九〕。
伐木思我友〔一〇〕，知人良獨難〔一一〕。
遙憐鬚鬢緑〔一二〕，猶復耐悲歡？ 〔一〕元祐二年作。
東坡有詩《昨見韓丞相（絳）言王定國今日玉堂獨坐有懷其人》，詩即次其韻。
時王鞏（定國）爲揚州通判。
〔二〕風雲二句：寫風流雲散，天宇清明。
開古鏡：杜甫《月》：“四更山吐月，殘夜水明樓。
塵匣元開鏡，風簾自上鈎。
”韓愈《酬司門盧四兄雲夫院長望秋作》：“長安雨洗新秋出，極目寒鏡開塵函。
”淮海：《尚書·禹貢》：“淮海惟揚州。
”冰紈：絹之潔白者。
〔三〕王孫：猶貴公子，指王鞏。
因其祖王旦爲文正公，父王素爲懿敏公，故雲。
短舞：《漢書·長沙定王傳》注：“諸王來朝，有詔更前稱壽歌舞，定王但張袖小舉手，左右笑其拙。
上怪問之，對曰：‘臣國小，地狹，不足回旋。
’”陶嶽《零陵記》載此事，稱“短舞”。
山谷借以描寫王鞏醉舞之態。
羅襪句用曹植《洛神賦》。
〔四〕老驥：曹操《碣石篇·龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千裡。
烈士暮年，壯心不已。
”白鷗：事見《列子·黃帝》。
盟已寒。
《左傳·哀公十二年》：“今吾子曰必尋盟，若可尋也，亦可寒也。
”二句謂壯心猶存，歸隱不能。
〔五〕斯人：指王鞏。
氣金玉：喻其氣質高貴。
一鼠肝：《莊子·大宗師》：“偉哉造化！又將奚以汝爲？……以汝爲鼠肝乎？以汝爲蟲臂乎？”二句言其氣概不凡。
〔六〕南歸：指王鞏於元豐六年自賓州放還。
蟲蠱：南方以毒傷人之物。
《博物志》中有含氣射人之蟲，《搜神記》中作“蜮”，含沙射人，可緻人死。
鮑照《代苦熱行》：“含沙射流影，吹蠱病行暉。
”入對：指進宮奏對。
孔鸞：孔雀、鸞鳳，喻能臣賢才。
韓愈《南内朝賀歸呈同官》：“明庭集孔鸞，曷取於鳧鷖。
” 〔七〕口語：有二義。
司馬遷《報任少卿書》：“僕以口語，遇遭此禍。
”指出語不慎。
楊惲《報孫會宗書》：“遭遇變故，橫被口語。
”則指他人的誹謗。
此用後一義。
二句寫王鞏受言事者攻擊，自宗正丞出倅揚州。
〔八〕收身：收斂自身，韜光養晦。
薄冰釋：謂嫌隙仇怨如冰消溶。
《老子》十五：“渙兮若冰之將釋。
”置枕句：《戰國策·魏策一》：“大王高枕而卧，國必無憂矣。
”《漢書·枚乘傳》：上書諫吳王：“易於反掌，安於太山。
” 〔九〕後土：指大地，又指土地神。
揚州有後土祠。
花：指瓊花；藥：指芍藥。
周密《齊東野語》卷十七：“揚州後土祠瓊花，天下無二本，絶類聚八仙，色微黃而有香。
仁宗慶曆中，嘗分植禁苑，明年輒枯，遂復載還祠中，敷榮如故。
”《能改齋漫録》卷十五：孔常甫叙芍藥雲：“揚州芍藥，名於天下，非特以多爲誇也，其敷腴盛大，而纖麗巧密，皆他州之所不及。
至於名品相壓，争妍鬥奇……遂與洛陽牡丹俱貴於時。
”海門：指揚州一帶江水開闊處。
〔一〇〕伐木句：《詩·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。
……嚶其鳴矣，求其友聲。
相彼鳥矣，猶求友聲，矧伊人矣，不求友生？” 〔一一〕知人句：見《聽崇德君鼓琴》注〔六〕及《次韻無咎閻子常……》注〔一八〕。
〔一二〕遙憐句：王鞏雖謫居而容貌不改，見《次韻子由績谿病起……》詩。
蘇軾《次韻王鞏南遷初歸》：“逢人瘴髮黃，入市胡眼碧。
……歸來貌如故，妙語仍破鏑。
”緑：指鬢髮烏亮。
次韻柳通叟寄王文通〔一〕 故人昔有淩雲賦〔二〕，何意陸沉黃綬間〔三〕？頭白眼花行作吏〔四〕，兒婚女嫁望還山〔五〕。
心猶未死杯中物〔六〕，春不能朱鏡顔〔七〕。
寄語諸公肯湔祓〔八〕，割鷄令得近鄉關〔九〕。
〔一〕元祐二年作。
柳通叟、王文通：二人事迹不詳，山谷另有《次韻答柳通叟求田問舍之詩》。
〔二〕故人：指王文通。
淩雲賦：《史記·司馬相如傳》：漢武帝讀相如《大人》之頌，“飄飄有淩雲之氣”。
此贊其文才。
〔三〕陸沉：語出《莊子·則陽》，此謂埋沒。
黃綬：黃色印綬，低級官吏所佩。
《漢書·百官公卿表》：吏秩“比二百石以上皆銅印黃綬”。
〔四〕頭白句：杜甫《病後過王倚飲贈歌》：“頭白眼暗坐有胝。
”嵇康《與山巨源絶交書》：“遊山澤，觀魚鳥，心甚樂之，一行作吏，此事便廢。
”行：去。
〔五〕兒婚句：《後漢書·逸民傳》：向長字子平，隱居不仕，男女娶嫁既畢，與同好遊五嶽名山，不知所終。
又《南齊書·蕭惠基傳》：“惠基常謂所親曰：‘須婚嫁畢，當歸老舊廬。
’”古人以爲仕爲養親，畢婚嫁則多指歸隱，元結《招陶别駕家陽華作》：“無或畢婚嫁，竟爲俗務牽。
”還山：指歸隱。
江淹《别賦》：“服食還山。
” 〔六〕心猶句：謂其酒興未減。
杯中物：指酒。
陶淵明《責子詩》：“且進杯中物。
” 〔七〕春不句：謂春天來臨，卻不能使人恢復青春容顔。
朱：作使動用法，使臉色紅潤。
〔八〕湔祓：猶薦拔，見《觀秘閣蘇子美題壁……》注〔四八〕。
〔九〕割鷄：見《送徐隱父宰餘幹》注〔一五〕，此指作地方官。
再答元輿〔一〕 君不能入身帝城結子公〔二〕，又不能擊強有如諸葛豐〔三〕。
法當憔悴百寮底〔四〕，五十天涯一秃翁〔五〕。
問君何自今爲郎？便殿作賦聲摩空〔六〕。
偶然樽酒相勞苦，牛鐸調與黃鍾同〔七〕。
安得朱轓各憑熊〔八〕，江南樓閣白蘋風〔九〕，勸歸啼鳥曉窗籠。
男兒邂逅功補袞，鳥倦歸巢葉歸本〔一〇〕。
〔一〕元祐二年作。
元輿：《内集詩注》卷八此首前有《戲答陳元輿》，注引《實録》：“元祐二年八月陳軒爲主客郎中。
”軒字元輿。
〔二〕君不能句：見《靜居寺上方南入一徑有釣臺……》注〔五〕。
此言無由結交權貴。
〔三〕又不能句：《漢書·諸葛豐傳》：諸葛豐琅邪人，以特立剛直名，“舉侍禦史，元帝擢爲司隸校尉，刺舉無所避”。
擊強：摧抑豪強。
〔四〕百寮底：見《詠李伯時摹韓幹三馬……》注〔一三〕。
左思《詠史》：“英俊沈下僚。
” 〔五〕五十句：《史記·魏其武安侯列傳》：竇嬰與田蚡於漢武帝前論是非曲直，韓安國不置可否，田蚡怒曰：“與長孺共一老秃翁，何爲首鼠兩端？”《集解》：“秃老翁，言嬰無官位扳援也。
” 〔六〕問君二句：《史記·馮唐列傳》：“唐以孝著，爲中郎署長，事文帝。
文帝輦過，問唐曰：‘父老何自爲郎？’”何自：從何時。
李賀《高軒過》：“殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功。
龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風。
”此兼用顔駟事。
《漢武故事》：武帝見顔駟龐眉皓髮而問曰：“叟何時爲郎？何其老也！”對曰：“臣文帝時爲郎，文帝好文而臣好武；至景帝好美而臣貌醜；陛下即位，好少而臣已老。
是以三世不遇，老於郎署。
” 〔七〕勞苦：慰勞。
牛鐸：牛鈴。
黃鍾：十二樂律之首。
十二律各有固定音高，以十二個長度不等的律管吹出。
《晉書·荀勗傳》：“初，勗於路逢趙賈人牛鐸，識其聲。
及掌樂，音韻未調，乃曰：‘得趙之牛鐸則諧矣。
’遂下郡國。
悉送牛鐸，果得諧者。
”又《北史·長孫紹遠傳》：“爲太常，廣召工人，創造樂器，唯黃鍾不調，每恒恨之。
嘗經韓使君佛寺，聞浮圖三層上鐸鳴，其音雅合宮調，因取而配奏，方始克諧。
”此二事兼用，牛鐸爲山谷自況，黃鍾則比元輿。
〔八〕朱轓：見《謝黃從善司業寄惠山泉》注〔五〕。
又《漢書·景帝紀》注引應劭釋朱轓曰：“車耳反出，所以爲之藩屏，翳塵泥也，以簟爲之，或用革。
”憑熊：憑靠於伏熊狀的車軾。
《後漢書·輿服志》：“公、列侯安車，朱班輪，倚鹿較，伏熊軾。
” 〔九〕江南句：柳惲《江南春》：“汀州采白蘋，日落江南春。
”溫庭筠《西江上送漁父》：“白蘋風起樓船暮。
” 〔一〇〕邂逅：見《次韻寄上七兄》注〔六〕。
補袞：見《和答莘老見贈》注〔一三〕。
此謂仕宦功名亦是人生偶然之事。
鳥倦歸巢：陶淵明《歸去來辭》：“鳥倦飛而知還。
”葉歸本：《漢書·翼奉傳》：“天道終而復始，窮則反本。
”注引《翼氏風角》：“木落歸本，水流歸末。
”契嵩本《六祖壇經》十：“師曰：‘諸佛出現，猶示涅槃，有來必去，理亦當然，吾此形骸，歸必有所。
’衆曰：‘師從此去，早晚可回？’師曰：‘葉落歸根，來時無口（日）。
’” 【評箋】 方東樹《昭昧詹言》卷十二：起逆入，奇氣傑句，跌宕有勢。
“牛鐸”句擲。
收四句有韻，言不如歸也。
奉答謝公靜與榮子邕論狄元規孫少述詩長韻〔一〕 謝公遂如此，宰木已三霜〔二〕。
無人知句法，秋月自澄江〔三〕。
二子學邁俗，窺杜見牖窗〔四〕。
試斵郢人鼻，未免傷手創〔五〕。
蟹胥與竹萌，乃不美羊腔〔六〕。
自往見謝公，論詩得濠梁〔七〕。
世方尊兩耳，未敢築受降〔八〕。
丹穴鳳凰羽，風林虎豹章〔九〕。
小謝有家法，聞此不聽冰〔一〇〕。
相思北風惡，歸雁落斜行〔一一〕。
〔一〕謝公靜：名愔，師厚子。
榮子邕：名輯。
狄元規：名遵度，侍郎棐之子，長沙人，以父任爲襄城簿。
此詩任淵繫於元祐元年；《年譜》繫於二年，題下注：“按謝景溫《小隱田記》又雲：‘七年不幸伯元（指謝師厚）殁於鄧’，而此詩有‘謝公遂如此，宰木已三霜’，則是今歲所作，任氏次於元年，非是。
” 〔二〕謝公：指師厚。
宰木：墓上之木。
〔三〕句法：見《子瞻詩句妙一世……》注〔六〕。
澄江：用謝朓“澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）句，切謝姓。
山谷《黃氏二室墓誌》：“然庭堅之詩，卒從謝公得句法。
” 〔四〕二子：指狄、孫二人。
邁俗：超邁流俗；邁，超過。
石崇《思歸引序》：“餘少有大志，誇邁流俗。
”窺杜：指學習杜甫。
見牖窗：猶初具規模。
舒元輿《悲剡藤文》：“且今九牧士人，自專言能見文章戶牖者，其數與麻竹相多。
”《遯齋閑覽》：“狄遵度幼而聰慧，弱冠爲文，詞氣豪邁，有韓柳之風。
其爲歌詩每以子美爲法。
” 〔五〕試斵二句：謂二子詩藝尚未臻妙。
用匠石運斤事。
《老子》七十四：“夫代大匠斵者，希有不傷其手矣。
”韓愈《祭柳子厚文》：“不善爲斵，血指汗顔。
巧匠旁觀，縮手袖間。
” 〔六〕蟹胥二句：謂二子尚有好奇之病。
《周禮·天官·庖人》：“共祭祀之好羞。
”鄭玄注：“若荊州之魚，青州之蟹胥。
”蟹胥：蟹醬，珍奇食品。
竹萌：《爾雅·釋草》：“筍，竹萌。
”羊腔：即羊羫，羊肋，指普通食品。
韓愈《病中贈張十八》：“酒壺綴羊腔。
” 〔七〕自往二句：謂二子受教於師厚。
《王直方詩話》釋爲山谷“之詩竟從謝公得句法”，誤。
濠梁：《莊子·秋水》：莊子與惠子遊于濠梁之上，共論遊魚之樂，惠子問莊子何以知魚之樂，莊子答曰：“我知之濠上也。
”意爲心領神會。
此指領悟作詩三昧。
〔八〕世方二句：謂世俗貴古賤今，二子缺少自信，一味自卑。
尊兩耳：《文選》卷三張衡《東京賦》：“若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也。
”李善注引桓子《新論》：“世鹹尊古卑今，貴所聞，賤所見。
”《顔氏家訓·慕賢》：“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。
”受降：受降城，初築於漢武帝接受匈奴投降時，後唐代張仁願又於黃河北築三受降城防突厥。
〔九〕丹穴二句：喻詩文華美。
《山海經·南次三經》：“丹穴之山……有鳥焉，其狀如鷄，五采而文，名曰鳳皇。
”《文心雕龍·原道》：“文之爲德也大矣……龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿。
”章：紋章，花紋。
〔一〇〕小謝：指謝公靜。
家法：原指經學中各派師徒傳承的觀點、方法、學風，此指作詩之法。
不聽冰：不懷疑。
《顔氏家訓·書證》：“狐之爲獸，又多猜疑，故聽河冰，無流水聲，然後渡。
今俗雲狐疑虎蔔，則其義也。
” 〔一一〕相思二句：寫北風勁吹，雁不能南歸，書信無由寄達。
戲答趙伯充勸莫學書及爲席子澤解嘲〔一〕 平生飲酒不盡味，五鼎餽肉如嚼蠟〔二〕。
我醉欲眠便遣客〔三〕，三年窺牆亦面壁〔四〕。
空餘小來翰墨場〔五〕，松煙兔穎傍明窗〔六〕。
偶隨兒戲灑墨汁〔七〕，衆人許在崔杜行〔八〕。
晚學長沙小三昧〔九〕，幻出萬物真成狂〔一〇〕。
龍蛇起陸雷破柱〔一一〕，自喜奇觀繞繩床〔一二〕。
家人駡笑寧有道，污染黃素敗粉牆〔一三〕。
誠不如南鄰席明府〔一四〕，蛛網鎖硯蝸書梁〔一五〕。
懷中探丸起九死，才術頗似漢太倉〔一六〕。
感君詩句喚夢覺，邯鄲初未熟黃粱〔一七〕。
身如朝露無牢強，玩此白駒過隙光〔一八〕。
從此永明書百卷，自公退食一爐香〔一九〕。
〔一〕元祐二年作。
趙伯充：名叔盎，宋宗室。
席子澤：名延賞。
〔二〕五鼎：“羊一，豕二，膚（切肉）三，魚四，臘五。
”（《禮記·郊特牲》孔氏《正義》）鼎：食器，祭祀時用作盛牲器。
《公羊傳·桓公二年》何休注：“禮祭，天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也。
”餽肉：古代祭後分賜之祭肉（胙），也指一般肉食。
《孟子·萬章》：“（魯）繆公之於子思也，亟問，亟餽鼎肉。
”嚼蠟：《楞嚴經》卷八：“于橫陳時，味如嚼蠟。
” 〔三〕我醉句：《南史·陶潛傳》：“潛若先醉，便語客雲：‘我醉欲眠，君可去。
’”示其真率。
〔四〕三年窺牆：宋玉《登徒子好色賦》：宋玉盛稱東鄰子“惑陽城，迷下蔡。
然此女登牆窺臣三年，至今未許也”。
面壁：《景德傳燈録》卷三：菩提達摩“寓止於嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門”。
亦：祇，僅，範圍副詞（王鍈《詩詞曲語辭例釋》）。
此句謂盡管有外物引誘，我隻是面壁修行。
〔五〕翰墨場：猶文壇。
謝瞻《張子房詩》：“濟濟屬車士，粲粲翰墨場。
” 〔六〕松煙：指墨。
兔穎：指筆。
宋趙希鵠《洞天墨録》：“古墨惟以松煙爲之，曹子建詩：‘墨出青松煙，筆出狡兔翰。
’”王羲之《筆經》：“漢時諸郡獻兔毫，惟中山兔肥而毫長可用。
”故韓愈《毛穎傳》以毛穎（筆）爲中山人。
馬永卿《嬾真子》卷五：“趙國平原廣澤無雜木，唯有細草，是以兔肥，肥則毫長而鋭，此良筆也。
” 〔七〕偶隨句：盧仝《示添丁》：“忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。
” 〔八〕衆人句：杜甫《壯遊》：“斯人崔魏徒，以我似班揚。
”崔杜：崔瑗、崔寔父子及杜度，皆東漢書法家。
《法書要録》卷七《張懷瓘書斷》：“自杜度妙於章草，崔瑗、崔寔父子繼能，羅暉、趙襲亦法此藝。
襲與張芝相善，芝自雲：‘上比崔杜不足，下方羅趙有餘。
’” 〔九〕長沙：指唐僧懷素。
《國史補》卷中：“長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。
”三昧：佛家語，意爲“定”，後亦指事物訣竅。
唐李肇《翰林志》：“（學士）每下直出門，相謔謂之小三昧；出銀臺乘馬，謂之大三昧，如釋氏之去纏縛而自在也。
” 〔一〇〕幻出萬物：《列子·周穆王》載老聃之言：“有生之氣，有形之狀，盡幻也。
造化之所始，陰陽之所變者……謂之化，謂之幻。
”佛家亦認爲世界爲幻化，所謂“幻與色無異也，色是幻，幻是色”（《道行經·道行品》），此借言藝事神妙。
書法以造化爲師，故所書亦象萬物。
李陽冰《上李大夫論古篆書》：“於天地山川，得方圓流峙之形；於日月星辰，得經緯昭回之度……於蟲魚鳥獸，得屈伸飛動之理；於骨角齒牙，得擺拉咀嚼之勢。
隨手萬變，任心所成，通三才之氣象，備萬物之情狀。
”狂：指書家狂放及書風豪暢。
張旭曾被目爲“張顛”（《國史補》），懷素書亦有“驚蛇走虺，驟雨狂風”之譽，至評者以懷素爲狂（《宣和書譜》）。
〔一一〕龍蛇句：喻草書筆勢。
《陰符經》上：“地發殺機，龍蛇起陸。
”《世説新語·雅量》：“夏侯太初（玄）嘗倚柱作書。
時大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色無變，書亦如故。
”李白《草書歌行》：“悅悅如聞神鬼驚，時時亦見龍蛇走。
” 〔一二〕繞繩床：《晉書·劉毅傳》：劉毅擲樗蒲，“得雉，大喜，褰衣繞牀”。
此借言驚喜。
又李白《草書歌行》：“吾師（懷素）醉後倚繩床，須臾掃盡數千張。
”繩床：即交椅，用藤繩編織，施木架以折疊，故名。
程大昌《演繁露》十：“今之交
