黃庭堅選集（二）
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次韻蓋郎中率郭郎中休官二首〔一〕
仕路風波雙白髮〔二〕，閑曹笑傲兩詩流〔三〕。
故人相見自青眼〔四〕，新貴即今多黑頭〔五〕。
桃葉柳花明曉市，荻牙蒲筍上春洲〔六〕。
定知聞健休官去〔七〕，酒戶家園得自由〔八〕。
世態已更千變盡〔九〕，心源不受一塵侵〔一〇〕。
青春白日無公事〔一一〕，紫燕黃鸝俱好音〔一二〕。
付與兒孫知伏臘〔一三〕，聽教魚鳥逐飛沉〔一四〕。
黃公壚下曾知味〔一五〕，定是逃禪入少林〔一六〕。
〔一〕元豐二年作。
蓋、郭皆爲山谷同僚。
郎中：原爲尚書省及各部之官員，元豐改制前爲寄祿官。
〔二〕仕路：即仕途。
王充《論衡·自紀》：“仕路隔絶。
”風波：喻動蕩不定。
舊題李陵《與蘇武詩》：“風波一失所，各在天一隅。
”白髮：寫二人已年老。
〔三〕閑曹：猶閒官。
曹：分職治事的官署或部門，或稱州縣之屬官。
笑傲：《詩·邶風·終風》：“謔浪笑敖，中心是悼。
”李白《江上吟》：“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄洲。
” 〔四〕青眼：用阮籍事。
《晉書》本傳：“籍又能爲青白眼。
”嵇康“齎酒挾琴造焉。
籍大悅，乃見青眼”。
此寫老友之間感情深篤。
〔五〕新貴句：熙寧元豐間行新法多用新進少年，黑頭示其年輕。
《晉書·王珣傳》：弱冠爲桓溫掾，爲溫所敬重，溫謂之曰：“王掾當作黑頭公。
”杜甫《晚行口號》：“遠媿梁江總，還家尚黑頭。
” 〔六〕荻：草名，與蘆同爲禾本科而異種，葉稍闊而韌。
牙：即芽。
蒲筍：即香蒲，叢生水際，可食。
〔七〕聞健：白居易《尋春題諸家園林》：“聞健朝朝出，乘春處處尋。
”“聞”、“乘”互文見義，張相《詩詞曲語辭匯釋》卷五：“聞，猶趁也，乘也。
與聽聞之本義異。
”聞健猶雲趁健也，含有乘興之意。
〔八〕酒戶句：原注：“郭丈時禦道巾野服，過親黨飲，頗爲分臺禦史所訶，故有此句。
”古稱酒量大者爲大戶，小者爲小戶，故謂酒量曰酒戶。
元稹《和樂天仇家酒》：“病嗟酒戶年年減。
”二句謂趁身體健朗即辭官歸去，可飲酒逍遙。
〔九〕世態句：言人世情態歷盡千變萬化。
〔一〇〕心源：佛教以心爲萬物之源。
《四十二章經》：“斷欲去愛，識自心源，達佛深理。
”神秀《觀心論》：“心者萬法之根本也。
一切諸法，唯心所生。
”又神秀偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，莫使有塵埃。
”慧能偈：“心是菩提樹，身爲明鏡臺。
明鏡本清浄，何處染塵埃？”詩即化用二偈，言内心潔浄無染。
〔一一〕青春：春天。
青春白日作對用杜甫《聞官軍收河南河北》：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
” 〔一二〕紫燕句：杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
”李商隱《二月二日》：“花鬚柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。
” 〔一三〕伏臘：秦漢時，夏之伏日與冬之臘日都爲節日，因合稱伏臘。
〔一四〕聽教句：《後漢書·李膺傳》：東漢黨錮禍烈，荀爽恐李膺名高緻禍，欲令屈節以全亂世，緻書曰：“願怡神無事，偃息衡門，任其飛沈，與時抑揚。
”飛：指鳥類；沉：指魚類。
白居易《續古詩十首》之九：“上有和鳴雁，下有掉尾魚。
飛沈一何樂，鱗羽各有徒。
”此句寫適性逍遙之樂。
白居易《夢得相過，援琴命酒，因彈秋思，偶詠所懷……》：“雙鳳棲梧魚在藻，飛沈隨分各逍遙。
” 〔一五〕黃公壚：《世説新語·傷逝》：“王濬沖（戎）爲尚書令，著公服，乘軺車，經黃公酒壚下過，顧謂後車客：‘吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦預其末。
自嵇生夭、阮公亡以來，便爲時所羈紲。
今日視此雖近，邈若山河。
’”壚：酒店中置酒甕之土臺，四邊隆起似爐，故雲。
按：此事係虛構，由“黃壚”（黃泉下土）附會而成。
〔一六〕逃禪：逃避世俗而修習禪法。
杜甫《飲中八仙歌》：“醉中往往愛逃禪。
”仇兆鰲注：“逃禪，猶雲逃墨，逃楊，是逃而出，非逃而入……後人以學佛者爲逃禪，誤矣。
”而山谷正用後一意。
少林：寺名，在少室山北麓，菩提達摩在北魏時來少林寺，面壁九年，傳授禪法。
【評箋】 方回《瀛奎律髓》卷二十六：“青春白日”，“紫燕黃鸝”，變體。
紀昀：此種句法屢用，亦是濫調。
五六兩句卻對得活變。
許印芳：宋詩好作理語，往往腐氣熏人。
此詩次句亦理語，而尚不惡。
曉嵐抹之，未免太刻。
三四自是佳句，曉嵐謂屢用亦是濫調。
則凡詩皆然，不獨此一聯也。
……原選祇録後章，今全録之（略）。
此首前半藴藉，後半亦稱，虛谷何以棄之？ 範大士《歷代詩發》卷二十五：清和秀健，淡然以遠。
送楊瓘雁門省親二首〔一〕 執戟老翁年七十〔二〕，人看生理亦無聊〔三〕。
草《玄》事業窺《周易》〔四〕，作賦聲名動漢朝〔五〕。
今見遠孫勤翰墨〔六〕，還持遺藁困簞瓢〔七〕。
三年鄉校趨晨鼓〔八〕，一日邊城聽夜刁〔九〕。
野飯盈盤厭蔥韮〔一〇〕，春風半道解狐貂〔一一〕。
歸時定倒迎門屣〔一二〕，問雁安能學度遼〔一三〕！ 蜀客出衰世〔一四〕，獨升鄒魯堂〔一五〕。
蚊虻觀得失〔一六〕，虎豹擅文章〔一七〕。
吾子已強學〔一八〕，草《玄》宜不忘。
江河須畎澮〔一九〕，松柏要冰霜〔二〇〕。
馬策路千裡〔二一〕，雁門書數行。
旨甘君有婦〔二二〕，尺璧愛分光〔二三〕。
〔一〕作於元豐二年。
楊瓘：山谷原注：“從予學《易》，業未成，辭歸。
”雁門：代州雁門郡，屬河東路，治雁門縣（今山西代縣）。
〔二〕執戟老翁：指揚雄。
《文選》曹植《與楊德祖書》：“昔楊子雲先朝執戟之臣耳。
”李善注：“《漢書》曰：‘楊雄奏《羽獵賦》，爲郎。
’然郎皆執戟而侍也。
東方朔《答客難》曰：‘官不過侍郎，位不過執戟。
’”漢代郎官在宮中侍衛時要執戟，故雲。
〔三〕生理：生活，謀生之道。
無聊：無所依賴。
〔四〕草玄句：《漢書·揚雄傳》：“實好古而樂道，其意欲求文章成名於後世，以爲經莫大於《易》，故作《太玄》。
” 〔五〕作賦句：揚雄爲漢朝著名賦家，著有《甘泉》、《羽獵》、《長楊》、《河東》諸賦。
李賀《高軒過》：“殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功。
”此化用其語。
又杜甫《酬高使君相贈》：“草玄吾豈敢？賦或似相如。
”以草玄對作賦，亦由杜詩而來。
〔六〕遠孫：後代，此指楊瓘。
勤翰墨：勤於著述。
〔七〕簞瓢：指貧困的生活。
孔子學生顔回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”（《論語·雍也》），語即出此。
〔八〕三年句：寫楊瓘在北京國子監讀書三年。
鄉校：鄉學。
《左傳·襄公三十一年》：“鄭人遊於鄉校，以論執政。
”此指北京國子監，山谷時爲教授。
鼓：更鼓。
〔九〕邊城：指雁門，宋時爲北方邊境，與遼相接。
夜刁：夜間報更的刁鬥聲。
刁，刁鬥，古軍中用具，白天燒飯，夜間報更。
〔一〇〕野飯句：《莊子·徐無鬼》：“徐無鬼見（魏）武侯，武侯曰：‘先生居山林，食芧栗，厭蔥韭，以賓（擯）寡人，久矣夫！’”厭：飽食。
此言飲食粗陋。
〔一一〕春風句：李白《送侄良攜二妓赴會稽戲有此贈》：“攜妓東山去，春光半道催。
”解：脫去。
狐貂：狐皮與貂皮製成的袍子。
〔一二〕歸時句：《三國志·魏志·王粲傳》：“時邕（蔡邕）才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。
聞粲在門，倒屣迎之。
”後常以“倒屣迎門”形容禮賢下士。
〔一三〕問雁句：《後漢書·王符傳》：“後度遼將軍皇甫規解官歸安定，鄉人有以貨得雁門太守者，亦去職還家，書刺謁規。
規卧不迎，既入而問：‘卿前在郡食雁美乎？’有頃，又白王符在門。
規素聞符名，乃驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。
”二句謂楊瓘歸來時一定熱切迎候，不會學皇甫規問雁肉之美否。
此典切雁門。
〔一四〕蜀客：指揚雄，蜀郡成都人。
衰世：揚雄生當西漢成帝、哀帝及王莽篡政時期，正值外戚專權、朝政腐敗，故雲。
〔一五〕獨升句：見《和師厚接花》註〔七〕。
又揚雄《法言·吾子篇》：“如孔氏之門用賦也，則賈誼升堂，相如入室矣。
”鄒魯：指孔子與孟子。
此言揚雄獨得孔孟之真傳。
山谷一再推崇揚雄，如《孟子斷篇》雲：“由孔子已來力學者多矣，而才有孟子；由孟子已來，力學者多矣，而才有揚雄，來者豈可不勉！” 〔一六〕蚊虻：《莊子·寓言》：“彼視三釜、三千鍾，如觀雀蚊虻相過乎前也。
”《淮南子·俶真訓》：“夫貴賤之於身也，猶條風之時麗也。
毀譽之於己，猶蚊虻之一過也。
”得失：《論語·陽貨》：“其未得之也，患不得之；既得之，患失之。
”此反其意，謂得失微不足道。
〔一七〕虎豹句：《易·革卦》：“大人虎變，其文炳也。
”“君子豹變，其文蔚也。
”《論語·顔淵》：“子貢曰：‘文猶質也，質猶文也。
虎豹之鞟猶犬羊之鞟。
’”皆以虎豹喻人，言文彩反映内在本質，詩句則贊揚楊瓘像虎豹一樣有美麗的皮毛。
文章：猶紋章，花紋。
按：此亦化用《法言·吾子篇》語意：“或曰：‘有人焉，自姓孔而字仲尼，入其門，升其堂，伏其幾，襲其裳，則可謂仲尼乎？’曰：‘其文是也，其質非也。
’‘敢問質？’曰：‘羊質而虎皮，見草而説（悅），見豺而戰，忘其皮之虎也。
聖人虎别，其文炳也；君子豹别，其文蔚也；辯人貍别，其文萃也。
貍變則豹，豹變則虎。
’” 〔一八〕強學：勉力而學。
語出《禮記·儒行》：孔子曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者。
”《法言·修身篇》：“是以君子強學而力行，珍其貨而後市，修其身而後交，善其謀而後動，成道也。
” 〔一九〕畎澮（quǎnkuài）：田間小溝。
《書·益稷》：“濬畎澮，距川。
”此言江河須由溝水滙聚而成。
《荀子·勸學》：“不積小流，無以成江海。
” 〔二〇〕松柏句：《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。
”此謂松柏需要在冰霜嚴寒中顯示其堅貞。
〔二一〕馬策句：《荀子·勸學》：“假輿馬者，非利足也，而緻千裡。
”此言乘馬去千裡之外。
〔二二〕旨甘：美味食品。
〔二三〕尺璧：直徑一尺的璧玉。
《淮南子·原道》：“故聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。
”《初學記》卷一《日》引王隱《晉書》：陶侃常語人曰：“大禹聖人，乃惜寸陰；至於凡俗，當惜分陰。
” 次韻答張沙河〔一〕 張侯堂堂身八尺〔二〕，老大無機如漢陰〔三〕。
猛摩虎牙取吞噬〔四〕，自嘆日月不照臨〔五〕，策名日已汙軒冕〔六〕，逃去未必焚山林〔七〕。
我評君才甚高妙，孤竹截管空桑琴〔八〕。
四十未曾成老翁〔九〕，紫髯垂頤鬱森森〔一〇〕。
眉宇之間見風雅〔一一〕，藍田煙霧生球琳〔一二〕。
胸中碨磊政須酒〔一三〕，東海可攬北鬥斟〔一四〕。
古人已悲銅雀上，不聞向時清吹音〔一五〕。
百年毀譽付誰定〔一六〕？取醉自可結舌瘖〔一七〕。
使公繫腰印如鬥〔一八〕，駟馬高蓋驅駸駸〔一九〕。
親朋改觀婢僕敬，成都男子寧異今〔二〇〕？又言屋底甚懸罄〔二一〕，兒婚女嫁取千金〔二二〕。
古來聖賢多不飽〔二三〕，誰能獨無父母心〔二四〕？衆雛墮地各有命〔二五〕，強爲百草憂春霖〔二六〕。
艾封人子暗目睫，與王同牀悔沾襟〔二七〕。
隴鳥入籠左右啄〔二八〕，終日思歸碧山岑〔二九〕。
一生能幾開口笑〔三〇〕？何忍更遣百慮侵〔三一〕？忽投雄篇寫逸興〔三二〕，仰占乾文動奎參〔三三〕。
自陳使酒嘗駡坐〔三四〕，惜予不與朋合簪〔三五〕。
君材蜀錦三千丈〔三六〕，要在刀尺成衣衾。
南朝例有風流癖〔三七〕，楚地俗多詞賦淫〔三八〕。
屈原《離騷》豈不好？祇今漂骨滄江潯〔三九〕。
正令夷甫開三窟〔四〇〕，獵以我道皆成禽〔四一〕。
溫恭忠厚神所勞〔四二〕，於魚得計豈厭深〔四三〕？丈夫身在要勉力，豈有吾子終陸沉〔四四〕？鄙人相士蓋多矣〔四五〕，勿作蔡澤笑噤吟〔四六〕。
〔一〕元豐二年作。
張沙河：原題下注：“知邢州沙河縣。
”邢州鉅鹿郡，屬河北西路，治龍岡縣（今河北邢台市）。
〔二〕堂堂：容貌氣度不凡。
《論語·子張》：“堂堂乎張也。
”《後漢書·伏湛傳》：“容貌堂堂，國之光輝。
” 〔三〕老大：年老。
《文選·古辭·長歌行》：“少壯不努力，老大乃傷悲。
”無機：沒有機心，即無智巧變詐之心。
漢陰：漢水之南。
此指《莊子·天地》中的“漢陰丈人”：“子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人，方將爲圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，滑滑然用力甚多。
”子貢問爲何不用機械汲水，丈人答曰：“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。
……吾非不知，羞而不爲也。
” 〔四〕猛摩句：《法言·重黎篇》：“（茅）焦逆訐而順守之。
雖辯，劘虎牙矣。
”劘通摩。
茅焦爲秦始皇時齊人，時太後私通嫪毐，始皇車裂之，遷太後於别宮，茅焦冒死進諫，始皇遂迎回太後，封茅爲上卿。
虎牙：指始皇。
取吞噬：自召災禍。
此言張沙河曾冒犯有權勢者，所指未詳。
〔五〕自嘆句：《詩·邶風·日月》：“日居月諸，照臨下土。
”此寫張沙河未受賞識。
〔六〕策名：謂出仕。
《左傳·僖公二十三年》：“策名委質。
”《疏》：“古之仕者，於所臣之人書己名於策，以明系屬之也。
”軒冕：軒車與冕服，指官位爵祿。
《莊子·繕性》“古之所謂得志者，非軒冕之謂也。
” 〔七〕逃去句：用介子推事。
介子推從晉文公流亡，文公歸國，賞賜功臣，未及介子推，推與母俱隱，至死不見。
事見《左傳·僖公二十四年》，作“介之推”，《史記·晉世家》作介子推，又見於《呂氏春秋·介立篇》，均未及焚山林事。
至《新序·節士篇》則曰：“（文公）求之不能得，以謂焚其山宜出。
及焚其山，遂不出而焚死。
”又《三國志·魏志·阮瑀傳》注引《文士傳》：“太祖雅聞瑀名，辟之不應，連見偪促，乃逃入山中。
太祖使人焚山，得瑀。
”裴松之以爲此事虛妄。
按：以上三句是爲張沙河怨嘆，即使辭官逃去，君上亦不會來尋找的。
〔八〕孤竹句：古時截竹以爲律管。
《呂氏春秋·古樂》：“昔黃帝令伶倫作爲律，伶倫自大夏之西，乃之阮隃之陰，取竹於嶰谿之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節間，其長三寸九分，而吹之以爲黃鍾之宮。
”此指竹管樂器。
《周禮·春官·宗伯》：“孤竹之管，雲和之琴瑟”，“孫竹之管，空桑之琴瑟。
”孤竹：獨生之竹。
空桑：傳説中山名，在魯，一説在楚，出琴瑟之材。
此以管弦之妙音喻張之才。
〔九〕此句謂年未四十，已成老翁。
《文選》魏文帝《與吳質書》：“已成老翁，但未白頭耳。
”杜甫《君不見簡蘇徯》：“丈夫蓋棺事始定，君今幸未成老翁。
” 〔一〇〕紫髯：原指孫權。
《三國志·吳志·吳主傳》注引《獻帝春秋》：“張遼問吳降人：‘向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰？’降人答曰：‘是孫會稽。
’”此狀張之容貌。
森森：茂密貌。
〔一一〕眉宇句：枚乘《七發》：“陽氣見於眉宇之間。
”眉宇：指容貌。
杜甫《八哀詩》：“汝陽讓帝子，眉宇真天人。
”風雅：風流儒雅。
〔一二〕藍田：即今陝西藍田縣，藍爲一種美玉，因縣産玉，故名。
此以玉喻風度人品。
《三國志·吳志·諸葛恪傳》注引《江表傳》：“恪少有才名……（孫）權見而奇之，謂（其父）謹曰：‘藍田生玉，真不虛也。
’”李商隱《錦瑟》：“藍田日暖玉生煙。
”司空圖《與極浦書》：“詩家之景如藍田日暖，良玉生煙。
”球琳：《尚書·禹貢》：“厥貢惟球琳琅玕。
”球琳皆玉名。
〔一三〕碨磊：即壘塊，心中鬱結的不平之氣。
《世説新語·任誕》：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。
”政：通正。
〔一四〕東海句：攬：挹取。
《詩·小雅·大東》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。
”《楚辭·九歌·東君》：“援北鬥兮酌桂漿。
”北鬥：北鬥七星，形如杓，故雲。
此言飲酒之豪。
〔一五〕古人二句：建安十五年，曹操建銅雀、金虎、冰井三臺於鄴城西北隅，銅雀臺高十丈，有殿屋百餘間，於樓頂置銅雀，舒翼若飛，故名，見《水經注》卷十。
《文選》陸機《弔魏武帝文》引曹操《遺令》：“吾婕妤妓人，皆著銅爵臺，於臺堂上，施八尺牀繐帳，朝晡上脯糒之屬，月朝十五，輒向帳作妓，汝等時時登銅爵臺，望吾西陵墓田。
”文中雲：“苟形聲之翳沒，雖音景其必藏……登爵臺而羣悲，眝美目其何望？”又謝朓《同謝諮議銅雀臺詩》：“鬱鬱西陵樹，詎聞歌吹聲？”鮑照《擬行路難》：“不見柏梁、銅雀上，寧聞古時清吹音？”此即用謝朓、鮑照詩意。
〔一六〕毀譽：《論語·衛靈公》：“吾之於人也，誰毀誰譽？”《列子·楊朱》：“矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名。
” 〔一七〕取醉句：杜甫《撥悶》：“乘舟取醉非難事。
”結舌：緘口不言。
《漢書·李尋傳》：“智者結舌，邪偽並興。
”瘖：不説話。
〔一八〕印如鬥：《世説新語·尤悔》：“周（顗）曰：‘今年殺諸賊奴，當取金印如鬥大繫肘。
’” 〔一九〕駟馬句：《漢書·于定國傳》：“少高大閭門，令容駟馬高蓋車。
……子孫必有興者。
”此又用司馬相如事。
《太平禦覽》七十三引《華陽國志》：“升遷橋在成都縣北十裡，即司馬相如題橋柱曰：‘不乘駟馬高車，不過此橋。
’”駸駸：馬疾行貌。
〔二〇〕親朋二句：據《史記·司馬相如列傳》，相如爲蜀郡成都人，與臨邛卓王孫之女文君相愛私奔，以賣酒爲生，卓王孫聞而恥之，爲杜門不出。
相如富貴後，奉使通西南夷，“至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以爲寵。
於是卓王孫、臨邛諸公皆因門下獻牛酒以交驩。
”孟郊《送韓愈從軍》詩：“親賓改舊觀，僮僕生新敬。
”此即化用孟詩。
以上用富貴之短暫、世態之炎涼勸慰對方，不必嘆老嗟卑。
〔二一〕懸罄：空無所有，極度貧困。
《左傳·僖公二十六年》：“室如縣罄，野無青草。
” 〔二二〕兒婚女嫁：古人認爲兒女婚姻是生活之一大累，《後漢書·向長傳》及《南齊書·蕭惠基傳》皆有“婚嫁畢”之嘆。
〔二三〕古來句：以下又爲山谷之勸慰。
此用李、杜句律。
李白《將進酒》：“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
”杜甫《錦樹行》：“自古聖賢皆薄命。
” 〔二四〕父母心：《孟子·滕文公下》：“父母之心，人皆有之。
” 〔二五〕衆雛句：傅玄《豫章行·苦相篇》：“男兒當門戶，墮地自生神。
”墮地：指降生。
嵇康《幽憤詩》：“窮達有命，亦又何求！”此又暗用梁範縝語：“人生如樹花同發，隨風而墮，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬牆落於糞溷之中。
”（《南史·範縝傳》） 〔二六〕強爲句：山谷《書贈俞清老》雲：“男女昏嫁，緣渠儂墮地自有衣食分齊，所謂誕置之隘巷，牛羊腓字之，其不應凍餓溝壑者，天不能殺也。
今蹙眉終日者，正爲百草憂春雨耳。
”與此詩意相同，即不必爲兒輩的成長過分憂慮。
〔二七〕艾封二句：《莊子·齊物論》：“麗之姬，艾封人之子也。
晉國之始得之也，涕泣沾襟，及其至於王所，與王同筐牀，食芻豢。
而後悔其泣也。
”艾：麗戎國地名；封人：守邊境之官。
暗目睫：認識不清。
《史記·越王句踐世家》：“齊使者曰：‘幸也越之不亡也！吾不貴其用智之如目，見豪（毫）毛而不見其睫。
今王知晉之失計，而不自知越之過，是目論也。
’” 〔二八〕隴鳥：指鸚鵡。
隴，指隴山，又稱壠坻。
禰衡《鸚鵡賦》：“命虞人於隴坻，詔伯益於流沙。
跨崐崙而播弋，冠雲霓而張羅……爾迺歸窮委命，離羣喪侶，閉以雕籠，翦其翅羽。
”李商隱《五言述德抒情……》：“隴鳥悲丹觜，湘蘭怨紫莖。
” 〔二九〕碧山岑：李白《聽蜀僧濬彈琴》：“不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
”韓愈《城南聯句》：“遙岑出寸碧。
” 〔三〇〕一生句：《莊子·盜跖》：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。
”白居易《喜友至留宿》：“人生開口笑，百年都幾回。
”杜牧《九日齊山登高》：“塵世難逢開口笑。
” 〔三一〕百慮：各種思慮。
《易·繫辭》：“一緻而百慮。
”杜甫《羌村三首》之二：“撫事煎百慮。
”以上爲山谷勸慰對方不必憂慮，人生之否泰窮達均無一定。
〔三二〕雄篇：雄文，有才氣魄力的詩文，此指對方給山谷的詩。
逸興：飄逸清雅的興緻。
王勃《滕王閣序》：“逸興遄飛。
” 〔三三〕占：觀察。
乾文：天文，即天上的星象。
《易·説卦》：“乾，天也，故稱乎父。
”奎：星名，二十八宿之一，西方白虎七宿之首宿，有星十六顆。
奎星主文章，因其屈曲相鈎，似文字之畫。
參：星宿名，西方白虎七宿之末一宿，有星七顆。
此句贊揚張沙河之文才。
〔三四〕自陳：自己陳述。
使酒：乘着酒性發洩。
《史記·魏其武安侯列傳》：“灌夫爲人剛直使酒”，曾於武安侯田蚡的酒宴上駡臨汝侯，武安侯“劾灌夫駡坐不敬”。
〔三五〕朋合簪：《易·豫》：“勿疑朋盍簪。
”盍：即合；簪：疾、快（據王弼注）。
原意爲對人不疑，則朋友很快會聚合而來。
此用如動詞，猶“交友”。
〔三六〕君材句：以錦喻人才華，古時甚多。
如《南史·江淹傳》記江淹晚年才思衰退，“夜夢一人自稱張景陽（協），謂曰：‘前以一匹錦相寄，今可見還。
’”江淹還錦，文章遂日替。
蜀錦爲錦中珍品，《初學記》卷二十七引《丹陽記》：“歷代尚未有錦，而成都獨稱妙。
故三國時魏則市於蜀，吳亦資西蜀，至是始乃有之。
”三千丈：極言其長大。
〔三七〕南朝句：風流指才氣俊發，脫略形跡的風度氣質。
《世説新語·品藻》：“（韓康伯）居然有名士風流。
”《晉書·王獻之傳》：“風流爲一時之冠。
”足見其時多以風流相尚，以至成癖。
癖：嗜好。
《晉
故人相見自青眼〔四〕，新貴即今多黑頭〔五〕。
桃葉柳花明曉市，荻牙蒲筍上春洲〔六〕。
定知聞健休官去〔七〕，酒戶家園得自由〔八〕。
世態已更千變盡〔九〕，心源不受一塵侵〔一〇〕。
青春白日無公事〔一一〕，紫燕黃鸝俱好音〔一二〕。
付與兒孫知伏臘〔一三〕，聽教魚鳥逐飛沉〔一四〕。
黃公壚下曾知味〔一五〕，定是逃禪入少林〔一六〕。
〔一〕元豐二年作。
蓋、郭皆爲山谷同僚。
郎中：原爲尚書省及各部之官員，元豐改制前爲寄祿官。
〔二〕仕路：即仕途。
王充《論衡·自紀》：“仕路隔絶。
”風波：喻動蕩不定。
舊題李陵《與蘇武詩》：“風波一失所，各在天一隅。
”白髮：寫二人已年老。
〔三〕閑曹：猶閒官。
曹：分職治事的官署或部門，或稱州縣之屬官。
笑傲：《詩·邶風·終風》：“謔浪笑敖，中心是悼。
”李白《江上吟》：“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄洲。
” 〔四〕青眼：用阮籍事。
《晉書》本傳：“籍又能爲青白眼。
”嵇康“齎酒挾琴造焉。
籍大悅，乃見青眼”。
此寫老友之間感情深篤。
〔五〕新貴句：熙寧元豐間行新法多用新進少年，黑頭示其年輕。
《晉書·王珣傳》：弱冠爲桓溫掾，爲溫所敬重，溫謂之曰：“王掾當作黑頭公。
”杜甫《晚行口號》：“遠媿梁江總，還家尚黑頭。
” 〔六〕荻：草名，與蘆同爲禾本科而異種，葉稍闊而韌。
牙：即芽。
蒲筍：即香蒲，叢生水際，可食。
〔七〕聞健：白居易《尋春題諸家園林》：“聞健朝朝出，乘春處處尋。
”“聞”、“乘”互文見義，張相《詩詞曲語辭匯釋》卷五：“聞，猶趁也，乘也。
與聽聞之本義異。
”聞健猶雲趁健也，含有乘興之意。
〔八〕酒戶句：原注：“郭丈時禦道巾野服，過親黨飲，頗爲分臺禦史所訶，故有此句。
”古稱酒量大者爲大戶，小者爲小戶，故謂酒量曰酒戶。
元稹《和樂天仇家酒》：“病嗟酒戶年年減。
”二句謂趁身體健朗即辭官歸去，可飲酒逍遙。
〔九〕世態句：言人世情態歷盡千變萬化。
〔一〇〕心源：佛教以心爲萬物之源。
《四十二章經》：“斷欲去愛，識自心源，達佛深理。
”神秀《觀心論》：“心者萬法之根本也。
一切諸法，唯心所生。
”又神秀偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，莫使有塵埃。
”慧能偈：“心是菩提樹，身爲明鏡臺。
明鏡本清浄，何處染塵埃？”詩即化用二偈，言内心潔浄無染。
〔一一〕青春：春天。
青春白日作對用杜甫《聞官軍收河南河北》：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
” 〔一二〕紫燕句：杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
”李商隱《二月二日》：“花鬚柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。
” 〔一三〕伏臘：秦漢時，夏之伏日與冬之臘日都爲節日，因合稱伏臘。
〔一四〕聽教句：《後漢書·李膺傳》：東漢黨錮禍烈，荀爽恐李膺名高緻禍，欲令屈節以全亂世，緻書曰：“願怡神無事，偃息衡門，任其飛沈，與時抑揚。
”飛：指鳥類；沉：指魚類。
白居易《續古詩十首》之九：“上有和鳴雁，下有掉尾魚。
飛沈一何樂，鱗羽各有徒。
”此句寫適性逍遙之樂。
白居易《夢得相過，援琴命酒，因彈秋思，偶詠所懷……》：“雙鳳棲梧魚在藻，飛沈隨分各逍遙。
” 〔一五〕黃公壚：《世説新語·傷逝》：“王濬沖（戎）爲尚書令，著公服，乘軺車，經黃公酒壚下過，顧謂後車客：‘吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦預其末。
自嵇生夭、阮公亡以來，便爲時所羈紲。
今日視此雖近，邈若山河。
’”壚：酒店中置酒甕之土臺，四邊隆起似爐，故雲。
按：此事係虛構，由“黃壚”（黃泉下土）附會而成。
〔一六〕逃禪：逃避世俗而修習禪法。
杜甫《飲中八仙歌》：“醉中往往愛逃禪。
”仇兆鰲注：“逃禪，猶雲逃墨，逃楊，是逃而出，非逃而入……後人以學佛者爲逃禪，誤矣。
”而山谷正用後一意。
少林：寺名，在少室山北麓，菩提達摩在北魏時來少林寺，面壁九年，傳授禪法。
【評箋】 方回《瀛奎律髓》卷二十六：“青春白日”，“紫燕黃鸝”，變體。
紀昀：此種句法屢用，亦是濫調。
五六兩句卻對得活變。
許印芳：宋詩好作理語，往往腐氣熏人。
此詩次句亦理語，而尚不惡。
曉嵐抹之，未免太刻。
三四自是佳句，曉嵐謂屢用亦是濫調。
則凡詩皆然，不獨此一聯也。
……原選祇録後章，今全録之（略）。
此首前半藴藉，後半亦稱，虛谷何以棄之？ 範大士《歷代詩發》卷二十五：清和秀健，淡然以遠。
送楊瓘雁門省親二首〔一〕 執戟老翁年七十〔二〕，人看生理亦無聊〔三〕。
草《玄》事業窺《周易》〔四〕，作賦聲名動漢朝〔五〕。
今見遠孫勤翰墨〔六〕，還持遺藁困簞瓢〔七〕。
三年鄉校趨晨鼓〔八〕，一日邊城聽夜刁〔九〕。
野飯盈盤厭蔥韮〔一〇〕，春風半道解狐貂〔一一〕。
歸時定倒迎門屣〔一二〕，問雁安能學度遼〔一三〕！ 蜀客出衰世〔一四〕，獨升鄒魯堂〔一五〕。
蚊虻觀得失〔一六〕，虎豹擅文章〔一七〕。
吾子已強學〔一八〕，草《玄》宜不忘。
江河須畎澮〔一九〕，松柏要冰霜〔二〇〕。
馬策路千裡〔二一〕，雁門書數行。
旨甘君有婦〔二二〕，尺璧愛分光〔二三〕。
〔一〕作於元豐二年。
楊瓘：山谷原注：“從予學《易》，業未成，辭歸。
”雁門：代州雁門郡，屬河東路，治雁門縣（今山西代縣）。
〔二〕執戟老翁：指揚雄。
《文選》曹植《與楊德祖書》：“昔楊子雲先朝執戟之臣耳。
”李善注：“《漢書》曰：‘楊雄奏《羽獵賦》，爲郎。
’然郎皆執戟而侍也。
東方朔《答客難》曰：‘官不過侍郎，位不過執戟。
’”漢代郎官在宮中侍衛時要執戟，故雲。
〔三〕生理：生活，謀生之道。
無聊：無所依賴。
〔四〕草玄句：《漢書·揚雄傳》：“實好古而樂道，其意欲求文章成名於後世，以爲經莫大於《易》，故作《太玄》。
” 〔五〕作賦句：揚雄爲漢朝著名賦家，著有《甘泉》、《羽獵》、《長楊》、《河東》諸賦。
李賀《高軒過》：“殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功。
”此化用其語。
又杜甫《酬高使君相贈》：“草玄吾豈敢？賦或似相如。
”以草玄對作賦，亦由杜詩而來。
〔六〕遠孫：後代，此指楊瓘。
勤翰墨：勤於著述。
〔七〕簞瓢：指貧困的生活。
孔子學生顔回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”（《論語·雍也》），語即出此。
〔八〕三年句：寫楊瓘在北京國子監讀書三年。
鄉校：鄉學。
《左傳·襄公三十一年》：“鄭人遊於鄉校，以論執政。
”此指北京國子監，山谷時爲教授。
鼓：更鼓。
〔九〕邊城：指雁門，宋時爲北方邊境，與遼相接。
夜刁：夜間報更的刁鬥聲。
刁，刁鬥，古軍中用具，白天燒飯，夜間報更。
〔一〇〕野飯句：《莊子·徐無鬼》：“徐無鬼見（魏）武侯，武侯曰：‘先生居山林，食芧栗，厭蔥韭，以賓（擯）寡人，久矣夫！’”厭：飽食。
此言飲食粗陋。
〔一一〕春風句：李白《送侄良攜二妓赴會稽戲有此贈》：“攜妓東山去，春光半道催。
”解：脫去。
狐貂：狐皮與貂皮製成的袍子。
〔一二〕歸時句：《三國志·魏志·王粲傳》：“時邕（蔡邕）才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。
聞粲在門，倒屣迎之。
”後常以“倒屣迎門”形容禮賢下士。
〔一三〕問雁句：《後漢書·王符傳》：“後度遼將軍皇甫規解官歸安定，鄉人有以貨得雁門太守者，亦去職還家，書刺謁規。
規卧不迎，既入而問：‘卿前在郡食雁美乎？’有頃，又白王符在門。
規素聞符名，乃驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。
”二句謂楊瓘歸來時一定熱切迎候，不會學皇甫規問雁肉之美否。
此典切雁門。
〔一四〕蜀客：指揚雄，蜀郡成都人。
衰世：揚雄生當西漢成帝、哀帝及王莽篡政時期，正值外戚專權、朝政腐敗，故雲。
〔一五〕獨升句：見《和師厚接花》註〔七〕。
又揚雄《法言·吾子篇》：“如孔氏之門用賦也，則賈誼升堂，相如入室矣。
”鄒魯：指孔子與孟子。
此言揚雄獨得孔孟之真傳。
山谷一再推崇揚雄，如《孟子斷篇》雲：“由孔子已來力學者多矣，而才有孟子；由孟子已來，力學者多矣，而才有揚雄，來者豈可不勉！” 〔一六〕蚊虻：《莊子·寓言》：“彼視三釜、三千鍾，如觀雀蚊虻相過乎前也。
”《淮南子·俶真訓》：“夫貴賤之於身也，猶條風之時麗也。
毀譽之於己，猶蚊虻之一過也。
”得失：《論語·陽貨》：“其未得之也，患不得之；既得之，患失之。
”此反其意，謂得失微不足道。
〔一七〕虎豹句：《易·革卦》：“大人虎變，其文炳也。
”“君子豹變，其文蔚也。
”《論語·顔淵》：“子貢曰：‘文猶質也，質猶文也。
虎豹之鞟猶犬羊之鞟。
’”皆以虎豹喻人，言文彩反映内在本質，詩句則贊揚楊瓘像虎豹一樣有美麗的皮毛。
文章：猶紋章，花紋。
按：此亦化用《法言·吾子篇》語意：“或曰：‘有人焉，自姓孔而字仲尼，入其門，升其堂，伏其幾，襲其裳，則可謂仲尼乎？’曰：‘其文是也，其質非也。
’‘敢問質？’曰：‘羊質而虎皮，見草而説（悅），見豺而戰，忘其皮之虎也。
聖人虎别，其文炳也；君子豹别，其文蔚也；辯人貍别，其文萃也。
貍變則豹，豹變則虎。
’” 〔一八〕強學：勉力而學。
語出《禮記·儒行》：孔子曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者。
”《法言·修身篇》：“是以君子強學而力行，珍其貨而後市，修其身而後交，善其謀而後動，成道也。
” 〔一九〕畎澮（quǎnkuài）：田間小溝。
《書·益稷》：“濬畎澮，距川。
”此言江河須由溝水滙聚而成。
《荀子·勸學》：“不積小流，無以成江海。
” 〔二〇〕松柏句：《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。
”此謂松柏需要在冰霜嚴寒中顯示其堅貞。
〔二一〕馬策句：《荀子·勸學》：“假輿馬者，非利足也，而緻千裡。
”此言乘馬去千裡之外。
〔二二〕旨甘：美味食品。
〔二三〕尺璧：直徑一尺的璧玉。
《淮南子·原道》：“故聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。
”《初學記》卷一《日》引王隱《晉書》：陶侃常語人曰：“大禹聖人，乃惜寸陰；至於凡俗，當惜分陰。
” 次韻答張沙河〔一〕 張侯堂堂身八尺〔二〕，老大無機如漢陰〔三〕。
猛摩虎牙取吞噬〔四〕，自嘆日月不照臨〔五〕，策名日已汙軒冕〔六〕，逃去未必焚山林〔七〕。
我評君才甚高妙，孤竹截管空桑琴〔八〕。
四十未曾成老翁〔九〕，紫髯垂頤鬱森森〔一〇〕。
眉宇之間見風雅〔一一〕，藍田煙霧生球琳〔一二〕。
胸中碨磊政須酒〔一三〕，東海可攬北鬥斟〔一四〕。
古人已悲銅雀上，不聞向時清吹音〔一五〕。
百年毀譽付誰定〔一六〕？取醉自可結舌瘖〔一七〕。
使公繫腰印如鬥〔一八〕，駟馬高蓋驅駸駸〔一九〕。
親朋改觀婢僕敬，成都男子寧異今〔二〇〕？又言屋底甚懸罄〔二一〕，兒婚女嫁取千金〔二二〕。
古來聖賢多不飽〔二三〕，誰能獨無父母心〔二四〕？衆雛墮地各有命〔二五〕，強爲百草憂春霖〔二六〕。
艾封人子暗目睫，與王同牀悔沾襟〔二七〕。
隴鳥入籠左右啄〔二八〕，終日思歸碧山岑〔二九〕。
一生能幾開口笑〔三〇〕？何忍更遣百慮侵〔三一〕？忽投雄篇寫逸興〔三二〕，仰占乾文動奎參〔三三〕。
自陳使酒嘗駡坐〔三四〕，惜予不與朋合簪〔三五〕。
君材蜀錦三千丈〔三六〕，要在刀尺成衣衾。
南朝例有風流癖〔三七〕，楚地俗多詞賦淫〔三八〕。
屈原《離騷》豈不好？祇今漂骨滄江潯〔三九〕。
正令夷甫開三窟〔四〇〕，獵以我道皆成禽〔四一〕。
溫恭忠厚神所勞〔四二〕，於魚得計豈厭深〔四三〕？丈夫身在要勉力，豈有吾子終陸沉〔四四〕？鄙人相士蓋多矣〔四五〕，勿作蔡澤笑噤吟〔四六〕。
〔一〕元豐二年作。
張沙河：原題下注：“知邢州沙河縣。
”邢州鉅鹿郡，屬河北西路，治龍岡縣（今河北邢台市）。
〔二〕堂堂：容貌氣度不凡。
《論語·子張》：“堂堂乎張也。
”《後漢書·伏湛傳》：“容貌堂堂，國之光輝。
” 〔三〕老大：年老。
《文選·古辭·長歌行》：“少壯不努力，老大乃傷悲。
”無機：沒有機心，即無智巧變詐之心。
漢陰：漢水之南。
此指《莊子·天地》中的“漢陰丈人”：“子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人，方將爲圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，滑滑然用力甚多。
”子貢問爲何不用機械汲水，丈人答曰：“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。
……吾非不知，羞而不爲也。
” 〔四〕猛摩句：《法言·重黎篇》：“（茅）焦逆訐而順守之。
雖辯，劘虎牙矣。
”劘通摩。
茅焦爲秦始皇時齊人，時太後私通嫪毐，始皇車裂之，遷太後於别宮，茅焦冒死進諫，始皇遂迎回太後，封茅爲上卿。
虎牙：指始皇。
取吞噬：自召災禍。
此言張沙河曾冒犯有權勢者，所指未詳。
〔五〕自嘆句：《詩·邶風·日月》：“日居月諸，照臨下土。
”此寫張沙河未受賞識。
〔六〕策名：謂出仕。
《左傳·僖公二十三年》：“策名委質。
”《疏》：“古之仕者，於所臣之人書己名於策，以明系屬之也。
”軒冕：軒車與冕服，指官位爵祿。
《莊子·繕性》“古之所謂得志者，非軒冕之謂也。
” 〔七〕逃去句：用介子推事。
介子推從晉文公流亡，文公歸國，賞賜功臣，未及介子推，推與母俱隱，至死不見。
事見《左傳·僖公二十四年》，作“介之推”，《史記·晉世家》作介子推，又見於《呂氏春秋·介立篇》，均未及焚山林事。
至《新序·節士篇》則曰：“（文公）求之不能得，以謂焚其山宜出。
及焚其山，遂不出而焚死。
”又《三國志·魏志·阮瑀傳》注引《文士傳》：“太祖雅聞瑀名，辟之不應，連見偪促，乃逃入山中。
太祖使人焚山，得瑀。
”裴松之以爲此事虛妄。
按：以上三句是爲張沙河怨嘆，即使辭官逃去，君上亦不會來尋找的。
〔八〕孤竹句：古時截竹以爲律管。
《呂氏春秋·古樂》：“昔黃帝令伶倫作爲律，伶倫自大夏之西，乃之阮隃之陰，取竹於嶰谿之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節間，其長三寸九分，而吹之以爲黃鍾之宮。
”此指竹管樂器。
《周禮·春官·宗伯》：“孤竹之管，雲和之琴瑟”，“孫竹之管，空桑之琴瑟。
”孤竹：獨生之竹。
空桑：傳説中山名，在魯，一説在楚，出琴瑟之材。
此以管弦之妙音喻張之才。
〔九〕此句謂年未四十，已成老翁。
《文選》魏文帝《與吳質書》：“已成老翁，但未白頭耳。
”杜甫《君不見簡蘇徯》：“丈夫蓋棺事始定，君今幸未成老翁。
” 〔一〇〕紫髯：原指孫權。
《三國志·吳志·吳主傳》注引《獻帝春秋》：“張遼問吳降人：‘向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰？’降人答曰：‘是孫會稽。
’”此狀張之容貌。
森森：茂密貌。
〔一一〕眉宇句：枚乘《七發》：“陽氣見於眉宇之間。
”眉宇：指容貌。
杜甫《八哀詩》：“汝陽讓帝子，眉宇真天人。
”風雅：風流儒雅。
〔一二〕藍田：即今陝西藍田縣，藍爲一種美玉，因縣産玉，故名。
此以玉喻風度人品。
《三國志·吳志·諸葛恪傳》注引《江表傳》：“恪少有才名……（孫）權見而奇之，謂（其父）謹曰：‘藍田生玉，真不虛也。
’”李商隱《錦瑟》：“藍田日暖玉生煙。
”司空圖《與極浦書》：“詩家之景如藍田日暖，良玉生煙。
”球琳：《尚書·禹貢》：“厥貢惟球琳琅玕。
”球琳皆玉名。
〔一三〕碨磊：即壘塊，心中鬱結的不平之氣。
《世説新語·任誕》：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。
”政：通正。
〔一四〕東海句：攬：挹取。
《詩·小雅·大東》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。
”《楚辭·九歌·東君》：“援北鬥兮酌桂漿。
”北鬥：北鬥七星，形如杓，故雲。
此言飲酒之豪。
〔一五〕古人二句：建安十五年，曹操建銅雀、金虎、冰井三臺於鄴城西北隅，銅雀臺高十丈，有殿屋百餘間，於樓頂置銅雀，舒翼若飛，故名，見《水經注》卷十。
《文選》陸機《弔魏武帝文》引曹操《遺令》：“吾婕妤妓人，皆著銅爵臺，於臺堂上，施八尺牀繐帳，朝晡上脯糒之屬，月朝十五，輒向帳作妓，汝等時時登銅爵臺，望吾西陵墓田。
”文中雲：“苟形聲之翳沒，雖音景其必藏……登爵臺而羣悲，眝美目其何望？”又謝朓《同謝諮議銅雀臺詩》：“鬱鬱西陵樹，詎聞歌吹聲？”鮑照《擬行路難》：“不見柏梁、銅雀上，寧聞古時清吹音？”此即用謝朓、鮑照詩意。
〔一六〕毀譽：《論語·衛靈公》：“吾之於人也，誰毀誰譽？”《列子·楊朱》：“矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名。
” 〔一七〕取醉句：杜甫《撥悶》：“乘舟取醉非難事。
”結舌：緘口不言。
《漢書·李尋傳》：“智者結舌，邪偽並興。
”瘖：不説話。
〔一八〕印如鬥：《世説新語·尤悔》：“周（顗）曰：‘今年殺諸賊奴，當取金印如鬥大繫肘。
’” 〔一九〕駟馬句：《漢書·于定國傳》：“少高大閭門，令容駟馬高蓋車。
……子孫必有興者。
”此又用司馬相如事。
《太平禦覽》七十三引《華陽國志》：“升遷橋在成都縣北十裡，即司馬相如題橋柱曰：‘不乘駟馬高車，不過此橋。
’”駸駸：馬疾行貌。
〔二〇〕親朋二句：據《史記·司馬相如列傳》，相如爲蜀郡成都人，與臨邛卓王孫之女文君相愛私奔，以賣酒爲生，卓王孫聞而恥之，爲杜門不出。
相如富貴後，奉使通西南夷，“至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以爲寵。
於是卓王孫、臨邛諸公皆因門下獻牛酒以交驩。
”孟郊《送韓愈從軍》詩：“親賓改舊觀，僮僕生新敬。
”此即化用孟詩。
以上用富貴之短暫、世態之炎涼勸慰對方，不必嘆老嗟卑。
〔二一〕懸罄：空無所有，極度貧困。
《左傳·僖公二十六年》：“室如縣罄，野無青草。
” 〔二二〕兒婚女嫁：古人認爲兒女婚姻是生活之一大累，《後漢書·向長傳》及《南齊書·蕭惠基傳》皆有“婚嫁畢”之嘆。
〔二三〕古來句：以下又爲山谷之勸慰。
此用李、杜句律。
李白《將進酒》：“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
”杜甫《錦樹行》：“自古聖賢皆薄命。
” 〔二四〕父母心：《孟子·滕文公下》：“父母之心，人皆有之。
” 〔二五〕衆雛句：傅玄《豫章行·苦相篇》：“男兒當門戶，墮地自生神。
”墮地：指降生。
嵇康《幽憤詩》：“窮達有命，亦又何求！”此又暗用梁範縝語：“人生如樹花同發，隨風而墮，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬牆落於糞溷之中。
”（《南史·範縝傳》） 〔二六〕強爲句：山谷《書贈俞清老》雲：“男女昏嫁，緣渠儂墮地自有衣食分齊，所謂誕置之隘巷，牛羊腓字之，其不應凍餓溝壑者，天不能殺也。
今蹙眉終日者，正爲百草憂春雨耳。
”與此詩意相同，即不必爲兒輩的成長過分憂慮。
〔二七〕艾封二句：《莊子·齊物論》：“麗之姬，艾封人之子也。
晉國之始得之也，涕泣沾襟，及其至於王所，與王同筐牀，食芻豢。
而後悔其泣也。
”艾：麗戎國地名；封人：守邊境之官。
暗目睫：認識不清。
《史記·越王句踐世家》：“齊使者曰：‘幸也越之不亡也！吾不貴其用智之如目，見豪（毫）毛而不見其睫。
今王知晉之失計，而不自知越之過，是目論也。
’” 〔二八〕隴鳥：指鸚鵡。
隴，指隴山，又稱壠坻。
禰衡《鸚鵡賦》：“命虞人於隴坻，詔伯益於流沙。
跨崐崙而播弋，冠雲霓而張羅……爾迺歸窮委命，離羣喪侶，閉以雕籠，翦其翅羽。
”李商隱《五言述德抒情……》：“隴鳥悲丹觜，湘蘭怨紫莖。
” 〔二九〕碧山岑：李白《聽蜀僧濬彈琴》：“不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
”韓愈《城南聯句》：“遙岑出寸碧。
” 〔三〇〕一生句：《莊子·盜跖》：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。
”白居易《喜友至留宿》：“人生開口笑，百年都幾回。
”杜牧《九日齊山登高》：“塵世難逢開口笑。
” 〔三一〕百慮：各種思慮。
《易·繫辭》：“一緻而百慮。
”杜甫《羌村三首》之二：“撫事煎百慮。
”以上爲山谷勸慰對方不必憂慮，人生之否泰窮達均無一定。
〔三二〕雄篇：雄文，有才氣魄力的詩文，此指對方給山谷的詩。
逸興：飄逸清雅的興緻。
王勃《滕王閣序》：“逸興遄飛。
” 〔三三〕占：觀察。
乾文：天文，即天上的星象。
《易·説卦》：“乾，天也，故稱乎父。
”奎：星名，二十八宿之一，西方白虎七宿之首宿，有星十六顆。
奎星主文章，因其屈曲相鈎，似文字之畫。
參：星宿名，西方白虎七宿之末一宿，有星七顆。
此句贊揚張沙河之文才。
〔三四〕自陳：自己陳述。
使酒：乘着酒性發洩。
《史記·魏其武安侯列傳》：“灌夫爲人剛直使酒”，曾於武安侯田蚡的酒宴上駡臨汝侯，武安侯“劾灌夫駡坐不敬”。
〔三五〕朋合簪：《易·豫》：“勿疑朋盍簪。
”盍：即合；簪：疾、快（據王弼注）。
原意爲對人不疑，則朋友很快會聚合而來。
此用如動詞，猶“交友”。
〔三六〕君材句：以錦喻人才華，古時甚多。
如《南史·江淹傳》記江淹晚年才思衰退，“夜夢一人自稱張景陽（協），謂曰：‘前以一匹錦相寄，今可見還。
’”江淹還錦，文章遂日替。
蜀錦爲錦中珍品，《初學記》卷二十七引《丹陽記》：“歷代尚未有錦，而成都獨稱妙。
故三國時魏則市於蜀，吳亦資西蜀，至是始乃有之。
”三千丈：極言其長大。
〔三七〕南朝句：風流指才氣俊發，脫略形跡的風度氣質。
《世説新語·品藻》：“（韓康伯）居然有名士風流。
”《晉書·王獻之傳》：“風流爲一時之冠。
”足見其時多以風流相尚，以至成癖。
癖：嗜好。
《晉
