●歸先生文集卷之九

絕不肯有所附會曰自吾所知者而巳蓋其慎如此予嘗論後世族姓雖多淆亂然自其本始猶當存其十之六七蔡之先出于周文王而蔡叔度武王之同母弟以武庚之亂遷其子胡能改行率德馴善周公舉以為魯卿士複封之蔡尚書蔡仲之命是也今蔡州有上蔡城其後平侯徙今新蔡昭侯徙州來今壽州也後二十六世滅于楚然自澤義以後往往為将相名賢史不絕書用卿雖斷自其六世推其為譜之意亦烏可不知其得姓之所自耶用卿登隆慶二年進士為魏郡司理而予适在邢時相見以譜序見命餘故頗采尚書史記之文以着其得姓之所自而新譜之族之大則自用卿始矣 ○龍遊翁氏宗譜序 傳曰古聖人之治天下反古複始不忘其所由生上治祖祢下治子孫旁治昆弟合族而食序以昭穆别之以禮義尊尊親親長長男女有别親親故尊祖尊祖故故宗敬宗故收族收族故宗廟嚴故聖王之治天下非特以自私也以此推之自王公以逮于庶人故宗法明而禮俗成權度量丈章服色正朔徽号器械衣服由此而出三代之衰廢古亡本人自為生渙然靡所統紀而天下更大亂經大兵而後定當此之時人如鳥驚魚散豈知夫鄉裡族屬之所系哉然魏晉而降區區綜核百氏以門第官人雖卑姓雜譜皆藏于有司而譜牒特盛迄于李唐猶相崇重五季衰亂蕩然無複有存者矣雖然古之聖王以親親也親親而宗法立宗法立而譜系自明非獨以譜也譜之盛也魏晉之失也至于譜亦不存而學士大夫莫知其所自而仁人孝子之心茫乎無所寄豈不重可歎哉翁氏居太末相傳自随始遷子孫蔓衍縣之杜山塢岑堂庵南村往往而是其居杜陽者曰文欽能追考其十八世以上曰學士居學士而下六世有官号妃姓墓地而不着其諱七世而下始有諱十五世始書兄弟又一世昭穆詳焉文欽既以為圖出以示予予觀之而歎世之君子莫能以為也為序而歸之 ○西王母圖序西王母圖序與常熟本前後畧不同要此等文非先生高處似可删去 餘觀山海經汲冢竹書穆天子傳稱西王母之事信奇矣秦始皇東遊海上禮祀名山大川及八神求蓬萊方丈瀛洲三神山傳其物禽獸盡白而黃金銀為宮阙然終身不得至但望之如雲而巳漢武帝諸方士言神仙若将可得欣然庶幾遇之穆王身極西土至昆侖之丘以觀舂山之瑤乃秦皇漢武之所不能得者宜其樂之忘歸造父何用盜骊骅骝騄駬之驷馳歸以求區區之徐偃王穆王豈非所謂耄耶列子雲穆王升昆侖之丘賓于西王母觞瑤池之上乃視日之所入一日行萬裡王乃歎曰嗚呼餘一人不足于德而諧于樂後世其追數吾過乎穆王蓋有悔心矣然又曰穆王幾神人哉以窮當世之樂猶百年而殂後世以為登遐焉傳雲天子西征宿于黃鼠之山至于西王母之邦執圭壁好獻錦組西王母再拜受之觞瑤池之上遂驅升于弇山乃紀丌迹于石而樹之槐眉曰西王母之山山海經曰玉山西王母山也在流沙之西而博望侯使大夏窮河源不見所謂昆侖者武帝内傳雲帝齋承華殿中有責鳥從東方來集殿前上問東方朔朔曰此西王母欲來也頃之西王母乘紫雲辇駕五色龍上殿自設馔以拌盛桃帝食之而甘美夫武帝見西王母于蜚簾桂館間則穆王之車轍馬迹周流萬裡亦勞矣豈公孫卿所謂事如迂誕積以歲年乃可緻耶然史雲候伺神人入海求蓬萊終無有驗則又何也史又雲時去時來其風肅然豈神靈恠異有無之間固難言也莊生有言夫道在太極之先而不為高在六極之下而不為深先天地而不為久長于上古而不為老西王母得之坐乎少廣莫知其始莫知其終微乎莊生之論豈穆滿秦漢之所能及此哉餘嘗序西王母其說如此時人未能喻其旨今王憲使元美與其弟進士敬美作此圖以壽其外祖母劉碩人故書以贻之元美兄弟學道當得妙悟法華經雲妙光法師豈異人哉我身是迤又雲我見燈明佛本光瑞如此豈必求佛與西王母于昆侖之山生天之處哉 ○彩衣春燕圖序 吳粵于三代不在五服之内春秋于吳猶夷之最後秦取楚吳始内屬及畧取陸梁皆以為郡縣然一日有事杜橫浦陽山湟溪之關即與中國隔絕及漢兵下彙離牂牁之水然後五嶺以南遂為天子之邦至今千有餘歲會稽南海其文物常勝于河洛齊魯古稱冀為中州蓋天地之氣有所锺即為中州則知今吳粵之盛不可泥古而論也餘數見番禺之士往往秀穎古所謂中州不能過一日胥會京師嘗竊歎四方萬裡之外彈冠結绶于朝　國家威靈轶于三代矣南海鄭祖欽昊與餘同榜進士同試吏大司空其貌沖然有德君子也自始興張文獻公餘襄公皆嶺海之産至今朝丘文莊公相繼屹然為名臣吾于同榜中嘗私目之庶幾有複紹前哲而起者蓋于祖欽望之一日祖欽道其尊君養新翁居家樂志有書史之娛有山海之觀有荔枝洲花邬昌華芳春園林之勝因慨然起萬裡衡陽之感又自計明年當得州縣便道歸可以過家上壽也餘又歎當周之盛時士有驅馳王事不得見其父畆如陟岵之詩者矣今番禺去京師萬裡祖欽一旦思其親可以計日而還則士之生于今時者又何幸也會有為祖欽繪彩衣春燕圖者因為序之雲 歸先生文集卷之九