●歸先生文集卷之九

吳郡歸有光着 門人王執禮校 序二 ◆序二 平和李氏家規序 浙江鄉試錄後序（代） 太仆寺志序（代） 華亭蔡氏新譜序 龍遊翁氏宗譜序 西王母圖序 彩衣春燕圖序 ○平和李氏家規序 漳之南靖李氏自分南靖置平和今為平和人以居西山故閩人稱為西山李氏代為名族其先有西山居士實始起家五世而至封文林郎太常典簿甯波教授名世浩字碩遠者其族益大至是居士于世當祧文林君不忍乃以義創為始祖之廟君從晉江蔡介夫先生受學敦行古道為義田以贍族又仿浦江鄭氏吳興嚴氏作李氏家規六十九條可謂有志者矣餘因論君之為家規蓋本于不忍祧其始祖之心既為始祖立廟則不得不立宗子立宗子則不得不為法以合族而巒宗夫義之所出不可巳者古者宗以族得民蓋天子所以治天下壹本于是以能長世而不亂宗法廢而天下為無本矣而儒者或以為秦漢以來無世卿而大宗之法不可複立獨可以立小宗餘以為不然無小宗是有枝葉而無幹也有小宗而無大宗是有幹而無根也夫禮失而求之野宗子之法雖不出于格令而苟非格令之所禁士大夫家聞李氏之風相率仿而行之庶幾有複古之漸矣文林君之子文餘嘉靖四十四年進士居京師間以其書示餘而為序之如此 ○浙江鄉試錄後序（代） 元年秋當天下鄉試之期浙有司遵令式以從事禦史某監臨之竣事之日于是以士之姓名與其文為錄而考試官某實序之某當序其後仰惟　聖天子承統建極體元居正庶務維新天下之士喁喁鄉風彈冠振衣願立于朝以際休明之運此千載一時也夫天地之氣茂隆郁積熏為泰和蓋非倉卒所能緻然者嘗讀詩觀于成康之際周家極盛之會也成王之初即阼其詩曰訪予落止率時昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之繼猶判渙時成王方當嬛嬛在疚之時而求望于賢才切矣當是時文武純佑秉德尚迪有祿之元老猶在也而一時俊髦已濟濟鹹造在庭矣故其詩曰思皇多士生此王國王國克生維周之祯蓋人材之生以扶世運實天也天将衍成周太平有道之長對越駿奔走之士已預生于豐鎬贻燕之日而以待成王若有期會然者故其詩曰鳳凰于飛翙翙其羽亦集厥止藹藹王多吉士維君子使媚于天子此天之所以扶翊興運而人材之應期而出夫豈偶然哉　國家有天下二百年學校以養之選舉以進之高爵以崇之厚祿以優之所以待士如此其至也而其氣之郁積茂隆至于今而止者适會　天子建元之日方又敦召遺老褒獎直言思遲多士開寬裕之路以延天下之俊英則海内之士感會風雲魚鱗輻辏有莫知其所以然者蓋才無世而不生亦無世而不用乘其時遭其會而後為奇耳夫浙古會稽鄣郡當天下十五之一耳而士如此其盛也合天下同是日而十五舉者皆如此其盛也合是十五舉以貢于　天子之庭所謂萬邦黎獻共惟帝臣惟帝時舉于乎休哉敬因春秋正始之義為　聖天子得賢之頌雲 ○太仆寺志序（代） 嘉靖十七年戊戌臣某為禮科給事中恭遇　冊　天尊　祖大慶昧死奏言　先帝請赦還大禮大獄諸放廢臣及黜遠邪佞諸事　先帝方以孝治天下惡前議禮者且謂道士　祖宗　郊廟用之以臣言不雠谪徙之邊迨至末年　诏吏部召臣還會　龍馭上賓　聖天子即位臣起為南京通政司參議升順天府丞尋升大理寺少卿又進太仆寺卿臣既拜恩視事欲正官常定卿丞職分條民之利病又以寺無掌故疏陳數十事　上辄報可是歲自河北逾大江之南民遭水沴臣稍以便宜寬其誅見馬遺财足民無失職臣省中無事獲與二三僚佐發故藏篇藉少有存者力為搜訪僅成草創蹈襲吏牍雅俗猥并非所以成一家言存故事而巳臣嘗讀尚書觀周武王偃武修文華山之陽馬牧遍野倒載幹戈苞以虎皮示天下不複用兵也老子曰天下有道卻走馬以糞臣竊惟　陛下嗣萬年無疆之曆運際中金二三年來嶺海陸梁妖氛曠息薄伐猃狁至于太原　陛下盛德大福非臣下之所及臣又讀尚書穆王命伯冏為大正正于羣仆侍禦之臣懋乃後德交修不逮慎簡乃僚無以巧言令色便僻側媚其惟吉士又曰仆臣正厥後克正仆臣谀厥後自聖臣三複斯言自念夙興夜寐兢兢于有司之事無以翊　聖德于萬一有負　陛下之寵祿臣不勝大懼 ○華亭蔡氏新譜序 古者諸侯世國大夫世家故氏族之傳不亂子孫皆能知其所自始迨周之季諸侯相侵暴國亡族散巳不可稽考漢司馬子長搜集遺文古書僅見五帝系諜尚書集世紀其後如官譜氏族篇稍稍間出迨九品中正之法行而氏族始重迄五季之亂譜諜複散然自魏以來故家大族蓋數百年傳系不絕可謂盛矣士大夫崇本厚始之道猶為不遠于古也今世譜學尤廢雖當世大官或三四世子孫不知書迷其所出往往有之以譜之亡也孰知故家大族實有與國相維持者系風俗世道之隆污所不可不重也況孝子仁人木本水源之思乎華亭蔡用卿始為其族之新譜蓋不欲遠引而自其身追而上之至于六世而其始二世則名字巳不能詳然君