●歸先生文集卷之六

吳郡歸有光着 門人王執禮校 策問 ◆策問 策問二十六道 ○策問二十六道 問自昔帝王立極垂統為後世計如禹有典則湯有風愆文武有谟烈其子孫能敬承之故夏商皆飨國長世周過其曆至于八百年漢唐而下蓋莫能比隆焉我　太祖高皇帝受天明命誕受多方在禦日久萬幾之暇躬親著述睿思玄覽自身心以至于天下國家無一事不有垂教而祖訓一書為　聖子神孫慮尤諄悉矣其大經大法世世遵守昭如日月固不待贊述也乃若微言至論為今日　聖天子之繹思者可得而詳言之欤我　世宗肅皇帝憑幾之言告戒深切　皇上孝思罔極遵承末命改元一　诏風行雷動乃至荒陬絕徼含齒戴發之民靡不拭目以觀德化伏讀　诏旨稱郊社等禮各稽祖宗舊典斟酌改正有以仰窺　聖天子法祖之盛心矣　诏條所列固首奉　皇考之教中間與　皇祖之訓相符契者亦可述其槩欤夫臣子為君父陳烈祖之訓蓋忠愛之至也即有大美而弗彰何以仰荅鴻庥于萬一乎諸士子具悉以對将為爾聞于當甯 問　我祖宗列聖世有實錄表年紀事撰述功德以為信吏迩者　皇上深　诏近臣纂修　世宗肅皇帝實錄載筆之臣必能仰體宸衷勒成巨典然竊以先皇帝飨國最久年載曠曆又無前代記注之書編摩摉輯成一家之言若有未易然者夫實錄之名何所起欤抑古之論史每難其事昔劉子玄與宰相言二史不注起居而歐陽永叔論日曆之廢蓋近代為史之通患而子玄又謂史有三長至曾子固序南齊書其論美矣二子之言後世多稱之可得而備述欤茲者　诏令天下采取　先皇帝遺事彙進史館方當下之學官諸士子皆得而與知者宜以所聞着之于篇其母讓焉 問古者國有大事必合天下之議所以集衆思也王通氏着續書甞曰議其盡天下之公乎夫　黃帝有合宮之聽堯有衢室之問舜有總章之訪皆議之謂也　黃帝堯舜尚矣三代以下惟漢近古請舉漢之議者其或是或非或罷或行亦有可論者乎夫匡衡張譚郊社之說何據貢禹韋玄成祖廟之議何本董仲舒師丹之請建限田何罷而不行祝生唐生之請罷鹽鐵何議而不用公孫卿壺遂司馬遷改朔之議何取賈讓關并韓牧王橫治河之策孰得先誅先零之謀何以卒從趙充國罷邊塞置吏卒之請何以卒用侯應此皆漢之大事而有國家者之所當考昔韓退之非三代兩漢之文不敢觀諸士子皆通經學古以待有司之求必有能及此者請言之以觀所學問六經之教未甞專以仁為言至論語一書孔門之論仁始詳今觀孔子之荅問者數矣而皆不同何欤夫若然者則仁宜可以人人而至也然孔子之所許者蓋鮮矣當時惟稱顔子三月不違若仲弓冉有子貢公西華門人之高第令尹子文陳文子春秋之賢大夫孔子槩稱之而獨不許以仁顧惟于微子箕子比幹而謂之三仁于伯夷叔齊而稱為得仁至管夷吾霸者之佐亦曰如其仁抑又何欤夫以仁之難造如此而又謂愽施濟衆何事于仁必也聖乎則仁與聖猶有等欤後之學者皆以為孔子未甞言仁而特與弟子言其用功之方耳其果然欤如此則果何以謂之仁乎士人自知學即讀論語而不求其意秪見諸說之紛紛而無所取衷也茲欲會而通之必有至當不易之論試言其大旨以觀自得之學 問兩浙天下重藩涵濡至治生民樂業蓋二百年于茲矣獨以承平日久吏治刓弛釁孽或萌殆不能不為民病焉以田賦言之豪右之兼并裡甲之攤稅其間欺隐飛詭奸宄四出今欲求經界之正丈量之法果當舉欤以差役言之官司之征泒應辦之頻仍其間夤緣規避弊累百端今欲行均平之政顧募之法果當因欤自倭夷入寇民間征調日廣迩者雖稱裁減猶未銷兵以蠲外加之賦茲欲議兵食之省而練土著之民可乎自礦徒為梗州郡繹騷尤甚迩者稍巳帖息旋複糾衆尚隐内讧之憂茲欲杜攘奪之源而嚴封山之令可乎夫丈量似矣而增稅猶恐槩及下田不知何以合夫遂人辨野之規顧募似矣而輸值猶恐累及貧戶不知何以得于司徒保息之道土兵似矣變或不測事當豫防既濟衣袽之戒其可思乎築塞似矣利之所在人不畏死□人厲禁之守其可複乎此四者均為民病誠宜蚤慮而亟圖之也善捄者譬如良醫之療病病巳去而人不知否則投之或誤未免重困所以捄之者非也是知變革之道必斟酌劑量識化裁之宜而後可以與此士于窮居天下之務當無不究心者矧是為鄉土之忠諸士子必能悉其利弊毋徒诿之不知也 問我　太祖高皇帝自始初建國庶事草創即命世子以師事宋濂又選國子生國琦王璞等侍　太子讀書禁中其後大本堂之建制度文物盛矣而對詹同等議東宮官欲用勳德老成之士于時群臣當其選者可得而言欤至于　皇太子侍圓丘侍文華殿侍文樓無時而不緻其訓戒　太祖