湖山勝處看梅花
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雨亂，如來彌勒共盤桓。
”我雖仍然沿用着“一蒲團外萬梅花”原意，其實哪裡還有萬樹梅花之盛，隻能說是萬朵梅花吧。
玄墓之西有彈山、蟠螭山，以石樓、石壁吸引了無數遊屐，那邊也有梅樹，可是散漫而并不簇聚，隻是疏疏落落地點綴在山徑兩旁罷了。
彈山的西北有西碛山，其南有查山，舊時梅花最盛，宋代淳祐年間，高士查莘曾隐居于此，築有梅隐庵。
庵東有一個挺大的潭，在梅林交錯中，雖亢旱并不幹涸，查氏就在上面的崖壁上題了“梅花潭”三字，可是這些古迹，已無餘迹可尋；不過唐寅詩有“十裡梅花雪如磨”句，而李流芳文有“餘買一小丘于鐵山下，登陟不數十武，而盡攬湖山之勝，尤于看梅為宜，蓋踞花之上，千村萬落，一望而收之”雲雲，那就足見這裡一帶，在明代是一個觀賞梅花的勝處。
在光福鎮之西，與銅井山并峙的，有馬駕山，俗稱吾家山。
山并不很高，而四面全是梅樹，花開時一白如雪，蔚為大觀。
清康熙中巡撫宋牧仲荦在崖壁上題了“香雪海”三字，複築亭其旁，以便看梅。
據說乾隆下江南時，也曾到此一遊，于是“香雪海”之名藉甚人口，遊人絡繹而至。
詩人汪琬曾有《遊馬駕山記》，茲摘其中段雲：“前後梅花多至百許樹，芗氣蓊勃，落英缤紛，入其中者，迷不知出。
稍北折而上，望見山半累石數十，或偃或仰，小者可幾，大者可席，蓋《爾雅》所謂‘礜’也。
于是遂往，列坐其地，俯窺旁矚，濛然?然，曳若長練，凝若積雪，綿谷跨嶺，無一非梅者。
加又有微雲弄白，輕煙缭青，左澄湖以為鏡，右崇嶂以為屏，水天浩溔，蒼翠錯互，然則極鄧尉、元墓之觀，孰有尚于茲山者耶？” 讀了這一段文字，就可知道這馬駕山香雪海亭一帶，确是看梅最好的所在，不過“百許樹”疑為“萬許樹”之誤；因為二十餘年前我到此看梅，也決不止百許樹；但見山下四周茫茫一白，确有“曳若長練，凝若積雪”的奇觀，至少也該有千許樹呢。
後來鄉人因種梅利薄，不及種桑利厚，于是多有砍梅以種桑的。
如今梅花時節，您要是上馬駕山去向四下一看，怕就要大失所望，覺得香雪海已越縮越小，早變成香雪河、香雪溪了。
清代畫師作探梅圖，多以香雪海為題材，吾家藏有橫幅一幀，出吳清卿大澂手，點染極精。
我曾請吳氏裔孫湖帆兄鑒定一下，确是真迹，特地轉請故王勝之先生題端，而由湖兄檢出愙齋舊箋，鈔了他老人家的遺作《鄧尉探梅》詩七律二章殿其後，更有錦上添花之妙，我于登臨之餘，欣賞着這畫中的香雪海，覺得
”我雖仍然沿用着“一蒲團外萬梅花”原意，其實哪裡還有萬樹梅花之盛，隻能說是萬朵梅花吧。
玄墓之西有彈山、蟠螭山，以石樓、石壁吸引了無數遊屐，那邊也有梅樹，可是散漫而并不簇聚，隻是疏疏落落地點綴在山徑兩旁罷了。
彈山的西北有西碛山，其南有查山，舊時梅花最盛，宋代淳祐年間，高士查莘曾隐居于此，築有梅隐庵。
庵東有一個挺大的潭，在梅林交錯中，雖亢旱并不幹涸，查氏就在上面的崖壁上題了“梅花潭”三字，可是這些古迹，已無餘迹可尋；不過唐寅詩有“十裡梅花雪如磨”句，而李流芳文有“餘買一小丘于鐵山下，登陟不數十武，而盡攬湖山之勝，尤于看梅為宜，蓋踞花之上，千村萬落，一望而收之”雲雲，那就足見這裡一帶，在明代是一個觀賞梅花的勝處。
在光福鎮之西，與銅井山并峙的，有馬駕山，俗稱吾家山。
山并不很高，而四面全是梅樹，花開時一白如雪，蔚為大觀。
清康熙中巡撫宋牧仲荦在崖壁上題了“香雪海”三字，複築亭其旁，以便看梅。
據說乾隆下江南時，也曾到此一遊，于是“香雪海”之名藉甚人口，遊人絡繹而至。
詩人汪琬曾有《遊馬駕山記》，茲摘其中段雲：“前後梅花多至百許樹，芗氣蓊勃，落英缤紛，入其中者，迷不知出。
稍北折而上，望見山半累石數十，或偃或仰，小者可幾，大者可席，蓋《爾雅》所謂‘礜’也。
于是遂往，列坐其地，俯窺旁矚，濛然?然，曳若長練，凝若積雪，綿谷跨嶺，無一非梅者。
加又有微雲弄白，輕煙缭青，左澄湖以為鏡，右崇嶂以為屏，水天浩溔，蒼翠錯互，然則極鄧尉、元墓之觀，孰有尚于茲山者耶？” 讀了這一段文字，就可知道這馬駕山香雪海亭一帶，确是看梅最好的所在，不過“百許樹”疑為“萬許樹”之誤；因為二十餘年前我到此看梅，也決不止百許樹；但見山下四周茫茫一白，确有“曳若長練，凝若積雪”的奇觀，至少也該有千許樹呢。
後來鄉人因種梅利薄，不及種桑利厚，于是多有砍梅以種桑的。
如今梅花時節，您要是上馬駕山去向四下一看，怕就要大失所望，覺得香雪海已越縮越小，早變成香雪河、香雪溪了。
清代畫師作探梅圖，多以香雪海為題材，吾家藏有橫幅一幀，出吳清卿大澂手，點染極精。
我曾請吳氏裔孫湖帆兄鑒定一下，确是真迹，特地轉請故王勝之先生題端，而由湖兄檢出愙齋舊箋，鈔了他老人家的遺作《鄧尉探梅》詩七律二章殿其後，更有錦上添花之妙，我于登臨之餘，欣賞着這畫中的香雪海，覺得
