附錄二：悼夏孟剛

般人的記憶中。

    他是想逃世而終於隻做到玩世的。

    玩世者與逃世者都祇能絕世而不能絕我。

    不能絕世，便不能無賴於人，牽絆既未斷盡，而人世憂患乃有時終不能不隨之俱來。

    所以玩世與逃世，就人說，為不道德；就己說，為不徹底。

    衡量起來，還是自殺為直截了當。

     自殺比較絕世而不絕我，固為徹底，然而較之絕我而不絕世，則又微有欠缺。

    什麼叫做「絕我而不絕世？」就是流行語中所謂「捨己為群」，不過這四字用濫了，因而埋沒了真義。

    所謂「絕我」，其精神類自殺，把涉及我的一切憂苦歡樂的觀念一刀斬斷。

     所謂「不絕世」，其目的在改造、在革命、在把現在的世界換過面孔，使罪惡苦痛，無自而生。

    這世界是污濁極了，苦痛我也受夠了。

    我自己姑且不算罷，但是我自己墮入苦海了，我絕不忍眼睜睜地看別人也跟我下水。

    我決計要努力把這個環境弄得完美些，使後我而來的人們免得再嘗受我現在所嘗受的苦痛。

    我自己不幸而為奴隸，我所以不惜粉身碎骨，努力打破這個奴隸制度，為他人爭自由，這就是絕我而不絕世的態度。

     持這個態度最顯明的要算釋迦牟尼，他一身都是「以出世的精神，做入世的事業」。

    佛教到了末流，祇能絕世而不能絕我，與釋迦所走的路恰相背馳，這是釋迦始料不及的。

    古今許多哲人、宗教家、革命家，如墨子、如耶穌、如甘地，都是從絕我出發到絕世的路上的。

     假如孟剛也努力「以出世的精神，做入世的事業」，他應該能打破幾重使他苦痛而將來又要使他人苦痛的孽障。

     但是，孟剛死了，幽明永隔，這番話又向誰告訴呢！ 一九二六年五月十八日夜半於愛丁堡 代跋：「再說一句話」 薰宇兄來信說他們有意把十二封信印成單行本，我把原稿複看一遍，想起冠在目錄前頁的白朗寧寫完《五十個男與女》時「再說一句話」中所說的那一個名句。

     拿這本小冊子和《男與女》並提，還不如拿螞蟻所負的