序
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者們和革命家們都太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦,太類似美國旅行家看蒙娜麗莎了。
」 「超效率!」這話在於近利的世人看來,也許要驚為太高踏的論調了。
但一味亟於效率,結果就會流於淺薄粗疏,無可救藥。
中國人在全世界是被推為最重實用的民族的,凡事都懷一個極近視的目標:娶妻是為了生子,養兒是為了防老,行善是為了福報,讀書是為了做官,不稱入基督教的為基督教信者而稱為「吃基督教」的,不稱投身國事的軍士為軍人而稱為「吃糧」的,流弊所至,在中國,什麼都隻是吃飯的工具,什麼都實用,因之,就什麼都淺薄。
試就學校教育的現狀看罷:壞的呢,教師目的但在地位、薪水,學生目的但在文憑資格;較好的呢,教師想把學生嵌入某種預定的鑄型去,學生想怎樣揣摩世尚畢業後去問世謀事。
在真正的教育面前,總之都免不掉淺薄粗疏。
效率原是要顧的,但隻顧效率,究竟是蠢事。
青年為國家社會的生力軍,如果不從根本上培養能力,凡事近視,貪浮淺的近利,一味襲踏時下陋習,結果縱不至於「一蟹不如一蟹」,亦隻是一蟹仍如一蟹而已。
國家社會還有什麼希望可說。
「太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦,」作者對於現代青年的毛病,曾這樣慨乎言之。
徵之現狀,不禁同感。
作者去國已好幾年了,依據消息,尚能分明地記得起青年的病象,則青年的受病之重,也就可知。
這十二封信啊,願對於現在的青年,有些力量! 夏丏尊 十八年元旦書於白馬湖平屋
」 「超效率!」這話在於近利的世人看來,也許要驚為太高踏的論調了。
但一味亟於效率,結果就會流於淺薄粗疏,無可救藥。
中國人在全世界是被推為最重實用的民族的,凡事都懷一個極近視的目標:娶妻是為了生子,養兒是為了防老,行善是為了福報,讀書是為了做官,不稱入基督教的為基督教信者而稱為「吃基督教」的,不稱投身國事的軍士為軍人而稱為「吃糧」的,流弊所至,在中國,什麼都隻是吃飯的工具,什麼都實用,因之,就什麼都淺薄。
試就學校教育的現狀看罷:壞的呢,教師目的但在地位、薪水,學生目的但在文憑資格;較好的呢,教師想把學生嵌入某種預定的鑄型去,學生想怎樣揣摩世尚畢業後去問世謀事。
在真正的教育面前,總之都免不掉淺薄粗疏。
效率原是要顧的,但隻顧效率,究竟是蠢事。
青年為國家社會的生力軍,如果不從根本上培養能力,凡事近視,貪浮淺的近利,一味襲踏時下陋習,結果縱不至於「一蟹不如一蟹」,亦隻是一蟹仍如一蟹而已。
國家社會還有什麼希望可說。
「太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦,」作者對於現代青年的毛病,曾這樣慨乎言之。
徵之現狀,不禁同感。
作者去國已好幾年了,依據消息,尚能分明地記得起青年的病象,則青年的受病之重,也就可知。
這十二封信啊,願對於現在的青年,有些力量! 夏丏尊 十八年元旦書於白馬湖平屋