哨兵
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嘿嘿，當軍人難道怕鬼麼？真是！鬼這東西，據大家說，又象是有，雖然都不曾見過。
仍然是據說，在黑的不光明的地方，廟宇類毛房類荒涼肮髒少有人去的地方，鬼就很多很多。
它們借此築了營盤。
所談的是國家主義。
倘若什麼一個外路人來臨，這人火焰又低，樣子萎靡，就想方法去逼迫，恐吓。
或藉此勒索酒食，不同人間兩樣。
若另一據說是可信，則鬼多的地方，怕也再沒有比我們道尹衙門為更多的了！在白日，太陽挂在天上還是黃黃的時候，就聽到鬼叫，類乎喊人。
這不是鬼麼？倘若是有了疑心，許多許多人都願意費了頗大的力量來證明的，他們且敢發誓。
這我們可以不必更疑心這類證明人是受了鬼之類若幹津貼，這類人為鬼的暗影占據了全心，是苦夠了。
“軍隊中人怕鬼，那不是很可恥的笑話麼？”然而在沙壩地方卻并不能從這事上，為那滑稽的估定，說軍隊是懦怯來。
這也是沙壩人一個頂特别的地方。
他們當兵，不怕死，不怕血，不怕一切殘酷的事。
誰都能夠如看戲一樣，平心靜氣的站到北門外土阜上看劊子手把匪人開腔破腹，欣賞那臨刑前的苦悶，微嘶，長歎。
倘若是運氣壞的話，讓山上大王捉去，“如法炮制”，綁在柱子上取肝取心，刀尖子陷進胸脯時，臉上顔色都不必變，也成了他們的義務。
但為鬼之類占據了心的人呢，從老爺到火夫，随手抓一個都可為這話的證明。
他們怕鬼，比任何地方都兇。
劊子手很自然的把人頭砍下，把賞錢得到，到了夜裡出門，恐怕遇到日間那位在自己手下做成的新鬼尋事，又很自然的勻出賞錢之一部分，買紙錢焚化。
而鬼呢，象得了這錢後也就慨然放過對它行兇的人，安分的又到陰間遊蕩去了。
怎麼樣就成了這樣一個民族？那是不可知的。
大概在許多年以前，鬼神的種子，就放在沙壩人兒孫們遺傳着的血中了。
廟宇的發達同巫師的富有，都能給外路人一個頗大的驚愕。
地方通俗教育，就全是鬼話：大人們在孩子還很小的時候，就帶進廟去拜菩薩，喊觀音為幹媽，又回頭為幹爹老和尚磕頭。
家中還願，得勒小孩子在大紅法衣的大師傅身後伏着上表，在上表中準許他穿家中極好的衣裳，增加他對神的虔敬。
縣裡遇到天旱，知事大人就齋戒沐浴，把太太放到一邊，自身率子民到城隍廟大坪内去曬太陽求雨，仰祈鬼神。
人民的娛樂，是看打黃教時的“牛頭馬面”，“大小無常”。
應當出兵與否，趕忙去問天王廟那泥像。
普通一般人治病方法，得賴靈鬼指示，醫生才敢下藥。
還有，你到副官處去——就是我們駐道台衙門的軍部副官處去，就很容易聽到象下面一類對話： ——是呢，報告副官，那真是鬼！ ——你真見麼？ ——難道還是假麼？ 于是副官再說一句話，就是“快去買一點紙錢”了。
另一件事呢，是關于副兵偷錢的事。
——禀告大人，我并不偷！ 不偷嗎？那很好。
但你得到天王廟去明明心！ 結果是，即或是不曾把副官大人荷包裡鈔票用過買什麼的副兵，也隻好委屈承認了。
因為如果你再辯下去，當真就得到天王爺前去，拿一隻公雞，咬下頭來喝了雞血，且大大的賭一個咒！即使這事不怕賭咒吧，但在神面前，發覺了另一件不名譽的事情，這很難說。
這副兵把“一面是去神前冒險，一面是承認後在存饷下扣還兩串，加上一點鐘太陽下立正受曬的懲罰”，取了後面的一種。
要斷一種案，對犯人又實在指不出他是應在法律下生或死時，遇到聰明一點的法官，于是主意就有了。
牽到神前去，憑了筊，判他的刑罰。
擲下地去的是一覆一仰，或雙雙仰卧，則這人為神所赦同時也為法律所保護，生下來了！若地上竹筊是雙覆，那就用不着遲疑，牽去殺了完事！ 在這地方竹筊的權威是如此之大，也是大家應知道的。
或者問：道尹衙門裡，什麼地方鬼之類最多？則都會說是那兩個長長的陰暗狹隘的走廊。
一端是可以到達軍法處，一端是可到達副官處。
長廊就是連結這兩處的一個捷徑。
廊之下，就是在白日，也點那麼一盞長明燈，搖曳着它的灰焰的。
軍法處那一邊設了臨時監獄，關了不少待決的囚人；這一面，副官處，則因了囚人的關系，與軍法處接洽的事極多，因此這甬道成了更其有意義的道路。
還可以稱為頗熱鬧的道路，當囚人們成串押赴副官處時。
廊是既暗且長，還得上下若幹石磴，從那端到這端，那種無法排除的冷氣，逼人背脊發寒。
一到夜裡，從這裡過身的，總象在冒一個頗大的危險。
因此一來，在廊中段，添了一燈同一個崗衛了。
以後，又從一個衛兵改為兩個，那原由就是
仍然是據說，在黑的不光明的地方，廟宇類毛房類荒涼肮髒少有人去的地方，鬼就很多很多。
它們借此築了營盤。
所談的是國家主義。
倘若什麼一個外路人來臨，這人火焰又低，樣子萎靡，就想方法去逼迫，恐吓。
或藉此勒索酒食，不同人間兩樣。
若另一據說是可信，則鬼多的地方，怕也再沒有比我們道尹衙門為更多的了！在白日，太陽挂在天上還是黃黃的時候，就聽到鬼叫，類乎喊人。
這不是鬼麼？倘若是有了疑心，許多許多人都願意費了頗大的力量來證明的，他們且敢發誓。
這我們可以不必更疑心這類證明人是受了鬼之類若幹津貼，這類人為鬼的暗影占據了全心，是苦夠了。
“軍隊中人怕鬼，那不是很可恥的笑話麼？”然而在沙壩地方卻并不能從這事上，為那滑稽的估定，說軍隊是懦怯來。
這也是沙壩人一個頂特别的地方。
他們當兵，不怕死，不怕血，不怕一切殘酷的事。
誰都能夠如看戲一樣，平心靜氣的站到北門外土阜上看劊子手把匪人開腔破腹，欣賞那臨刑前的苦悶，微嘶，長歎。
倘若是運氣壞的話，讓山上大王捉去，“如法炮制”，綁在柱子上取肝取心，刀尖子陷進胸脯時，臉上顔色都不必變，也成了他們的義務。
但為鬼之類占據了心的人呢，從老爺到火夫，随手抓一個都可為這話的證明。
他們怕鬼，比任何地方都兇。
劊子手很自然的把人頭砍下，把賞錢得到，到了夜裡出門，恐怕遇到日間那位在自己手下做成的新鬼尋事，又很自然的勻出賞錢之一部分，買紙錢焚化。
而鬼呢，象得了這錢後也就慨然放過對它行兇的人，安分的又到陰間遊蕩去了。
怎麼樣就成了這樣一個民族？那是不可知的。
大概在許多年以前，鬼神的種子，就放在沙壩人兒孫們遺傳着的血中了。
廟宇的發達同巫師的富有，都能給外路人一個頗大的驚愕。
地方通俗教育，就全是鬼話：大人們在孩子還很小的時候，就帶進廟去拜菩薩，喊觀音為幹媽，又回頭為幹爹老和尚磕頭。
家中還願，得勒小孩子在大紅法衣的大師傅身後伏着上表，在上表中準許他穿家中極好的衣裳，增加他對神的虔敬。
縣裡遇到天旱，知事大人就齋戒沐浴，把太太放到一邊，自身率子民到城隍廟大坪内去曬太陽求雨，仰祈鬼神。
人民的娛樂，是看打黃教時的“牛頭馬面”，“大小無常”。
應當出兵與否，趕忙去問天王廟那泥像。
普通一般人治病方法，得賴靈鬼指示，醫生才敢下藥。
還有，你到副官處去——就是我們駐道台衙門的軍部副官處去，就很容易聽到象下面一類對話： ——是呢，報告副官，那真是鬼！ ——你真見麼？ ——難道還是假麼？ 于是副官再說一句話，就是“快去買一點紙錢”了。
另一件事呢，是關于副兵偷錢的事。
——禀告大人，我并不偷！ 不偷嗎？那很好。
但你得到天王廟去明明心！ 結果是，即或是不曾把副官大人荷包裡鈔票用過買什麼的副兵，也隻好委屈承認了。
因為如果你再辯下去，當真就得到天王爺前去，拿一隻公雞，咬下頭來喝了雞血，且大大的賭一個咒！即使這事不怕賭咒吧，但在神面前，發覺了另一件不名譽的事情，這很難說。
這副兵把“一面是去神前冒險，一面是承認後在存饷下扣還兩串，加上一點鐘太陽下立正受曬的懲罰”，取了後面的一種。
要斷一種案，對犯人又實在指不出他是應在法律下生或死時，遇到聰明一點的法官，于是主意就有了。
牽到神前去，憑了筊，判他的刑罰。
擲下地去的是一覆一仰，或雙雙仰卧，則這人為神所赦同時也為法律所保護，生下來了！若地上竹筊是雙覆，那就用不着遲疑，牽去殺了完事！ 在這地方竹筊的權威是如此之大，也是大家應知道的。
或者問：道尹衙門裡，什麼地方鬼之類最多？則都會說是那兩個長長的陰暗狹隘的走廊。
一端是可以到達軍法處，一端是可到達副官處。
長廊就是連結這兩處的一個捷徑。
廊之下，就是在白日，也點那麼一盞長明燈，搖曳着它的灰焰的。
軍法處那一邊設了臨時監獄，關了不少待決的囚人；這一面，副官處，則因了囚人的關系，與軍法處接洽的事極多，因此這甬道成了更其有意義的道路。
還可以稱為頗熱鬧的道路，當囚人們成串押赴副官處時。
廊是既暗且長，還得上下若幹石磴，從那端到這端，那種無法排除的冷氣，逼人背脊發寒。
一到夜裡，從這裡過身的，總象在冒一個頗大的危險。
因此一來，在廊中段，添了一燈同一個崗衛了。
以後，又從一個衛兵改為兩個，那原由就是