茗柯文外編卷下
關燈
小
中
大
武進張惠言
經師誠傳
代：
邑有老儒師曰經綸，字師誠，自号拙漁。
其先河南人，遷儀征九世矣。
祖宏錫，早卒。
祖母呂，有苦節事在縣志。
父曰文恭。
師誠習舉子業，喜為羅萬藻之文，補學生員，屢試高等。
督學使者李公因培察其文行尤異，優貢之。
是時師誠請假，歲科試皆未與，人多李公能得人。
師誠幼則知孝，嘗刲股肉以療其祖母疾，事父母曲謹誠笃，父得痹疾，晝夜侍養，數年不衰。
家貧，教授鄉裡以奉親，未嘗廢左右。
其貢成均，會父卒，服阕，一至京師赴考選甫畢，忽心動，急束裝歸，則其母疽發背甚殆，顧見師誠，喜遂差。
師誠自此奉母以居。
有勸之仕進者，答曰：吾奚資而養耶？凡十七年，母卒，而師誠老矣。
性狷絜，不妄取，雖從學者以厚币延緻，度非其人弗應也。
??粥不繼，充然有自得之色，竟以貧困終。
性喜酒，飲數石不亂。
酒間談經史，亹亹益可聽，言必信，行必果，邑之人知與不知，鹹謂經先生正人。
嘗出，遇鬥者于途，愕然視曰：先生至耶。
竟解去。
師誠有二弟，性皆戾，師誠遇之怡怡，卒不入于咎。
君子是以知師誠之德有于中也。
年七十九卒，葬城東五裡王家茔。
無子，其弟有二子，比師誠之卒，相繼殁，經氏無後焉。
論曰：古者祿以代耕，故家貧，親老而不仕，比之不孝。
師誠以養故不敢謀仕。
士之處貧，豈不難于古人哉！然師誠以諸生行義見重于鄉裡，父母兄弟間有足稱者。
師誠有詩文集，曰聊且稿，曰寸蚓吟，所著曰蠹餘集，不能工，其可傳者固不在此。
分宜張氏二節婦傳 代： 國家歲诏禮官旌表節婦，凡年未三十而夫死守節及三十年者，州縣申于巡撫，巡撫上其事禮部，歲十有二月，禮部覆議以聞： 許建坊表其門而祠之。
其縣天下上節婦名者，大省常數百人，次亦百餘人。
嗚呼，何其盛也！豈非平治日久，禮教興起，風俗茂美之效欤。
然其不及于例，而不與于旌，與其例得旌而子孫貧弱不能白于有司，以緻泯滅者，又豈少哉。
夫婦人女子，非讀書識大義，而能忍茹荼蓼以成其節，類至性使然，豈以榮此名哉。
然以國家褒揚幽行之典，而有不幸而不得與。
數十年之後，其名與事俱殁，此有司之所無如何，而賢士大夫有文之士所不宜忽也。
門下生比部員外郎分宜楊曰鲲為餘言，同邑張氏二婦節至苦而未得旌，請餘次其事，故作張氏二節婦傳。
節婦袁氏，父曰士超，夫曰張尚钰，生子女各一人，而尚钰死，婦年三十，撫其子成立矣。
而又早死，則撫其孫。
孫又早死，撫其曾孫，曾孫又死，婦及撫元孫焉。
嘉慶二年，節婦卒，年九十五，守節六十六年。
女适國學監生趙廷來，數月寡，亦守節，得旌焉。
節婦袁氏，父曰際超，夫曰張宗松。
張氏世居裡曰泗水，明有刑部侍郎承诏尚钰六世祖也。
宗松幹尚钰為某行，際超為車頭之袁，士超為?頭之袁，不同族。
節婦年十六歸張氏，生一子，年二十而宗松死，有祖姑，婦孝養之，而撫其孤以長。
以學能文，試童子而早死，而娶亦辄死。
遺一子，婦複撫之，今年五十，守節三十一年矣。
論曰：婦之守節，成其身耳。
其能事舅姑，育其子以立，則功于其家。
若尚钰之婦，其存亡。
乃系四世宗松之婦，上以養祖姑，而下鞠其孫。
嗚呼，兩婦之于兩家，顧不重欤！ 封中憲大夫大理寺寺副吳君墓志銘 代： 君諱之駿，字瑤骖，自号損齋，姓吳氏，世為歙之豐南人。
豐南之吳祖唐宣議郎光，是為左台禦史少微之九世孫。
光二十六世至國子監生慧中，君曾祖也。
江都學生趙範祖也。
考曰爾衮，贈中憲大夫，配程恭人，生二子，而君為仲。
君幼穎悟，讀書，所見成誦，為制舉時文，下筆風發，士林器之。
年十五，喪贈公，二十而兄亦卒。
家饒于财，懼先業之隳也，遂棄舉子業，理生産，内外井井。
其治财務守法，而任人畫一，不假借，愚智皆盡其用，以故家益振。
君既善殖财，尤好散之，鄉裡之惠無不倡，鳏疾窮困之戚疏無不恤。
橋梁道路之所由而隳壞者無不治。
既與其族人置義田，又将謀立義塾，未及而卒，年七十有八。
配同邑潭渡黃氏，生子荃生，诰授中憲大夫、大理寺寺副，改授部正，郎封君如其官，配為恭人。
女子子二人，适汪氏、程氏。
孫一人，曰瑞欽。
曾孫二人，元孫三人
其先河南人，遷儀征九世矣。
祖宏錫，早卒。
祖母呂，有苦節事在縣志。
父曰文恭。
師誠習舉子業，喜為羅萬藻之文，補學生員，屢試高等。
督學使者李公因培察其文行尤異，優貢之。
是時師誠請假，歲科試皆未與，人多李公能得人。
師誠幼則知孝，嘗刲股肉以療其祖母疾，事父母曲謹誠笃，父得痹疾，晝夜侍養，數年不衰。
家貧，教授鄉裡以奉親，未嘗廢左右。
其貢成均，會父卒，服阕，一至京師赴考選甫畢，忽心動，急束裝歸，則其母疽發背甚殆，顧見師誠，喜遂差。
師誠自此奉母以居。
有勸之仕進者，答曰：吾奚資而養耶？凡十七年，母卒，而師誠老矣。
性狷絜，不妄取，雖從學者以厚币延緻，度非其人弗應也。
??粥不繼，充然有自得之色，竟以貧困終。
性喜酒，飲數石不亂。
酒間談經史，亹亹益可聽，言必信，行必果，邑之人知與不知，鹹謂經先生正人。
嘗出，遇鬥者于途，愕然視曰：先生至耶。
竟解去。
師誠有二弟，性皆戾，師誠遇之怡怡，卒不入于咎。
君子是以知師誠之德有于中也。
年七十九卒，葬城東五裡王家茔。
無子，其弟有二子，比師誠之卒，相繼殁，經氏無後焉。
論曰：古者祿以代耕，故家貧，親老而不仕，比之不孝。
師誠以養故不敢謀仕。
士之處貧，豈不難于古人哉！然師誠以諸生行義見重于鄉裡，父母兄弟間有足稱者。
師誠有詩文集，曰聊且稿，曰寸蚓吟，所著曰蠹餘集，不能工，其可傳者固不在此。
分宜張氏二節婦傳 代： 國家歲诏禮官旌表節婦，凡年未三十而夫死守節及三十年者，州縣申于巡撫，巡撫上其事禮部，歲十有二月，禮部覆議以聞： 許建坊表其門而祠之。
其縣天下上節婦名者，大省常數百人，次亦百餘人。
嗚呼，何其盛也！豈非平治日久，禮教興起，風俗茂美之效欤。
然其不及于例，而不與于旌，與其例得旌而子孫貧弱不能白于有司，以緻泯滅者，又豈少哉。
夫婦人女子，非讀書識大義，而能忍茹荼蓼以成其節，類至性使然，豈以榮此名哉。
然以國家褒揚幽行之典，而有不幸而不得與。
數十年之後，其名與事俱殁，此有司之所無如何，而賢士大夫有文之士所不宜忽也。
門下生比部員外郎分宜楊曰鲲為餘言，同邑張氏二婦節至苦而未得旌，請餘次其事，故作張氏二節婦傳。
節婦袁氏，父曰士超，夫曰張尚钰，生子女各一人，而尚钰死，婦年三十，撫其子成立矣。
而又早死，則撫其孫。
孫又早死，撫其曾孫，曾孫又死，婦及撫元孫焉。
嘉慶二年，節婦卒，年九十五，守節六十六年。
女适國學監生趙廷來，數月寡，亦守節，得旌焉。
節婦袁氏，父曰際超，夫曰張宗松。
張氏世居裡曰泗水，明有刑部侍郎承诏尚钰六世祖也。
宗松幹尚钰為某行，際超為車頭之袁，士超為?頭之袁，不同族。
節婦年十六歸張氏，生一子，年二十而宗松死，有祖姑，婦孝養之，而撫其孤以長。
以學能文，試童子而早死，而娶亦辄死。
遺一子，婦複撫之，今年五十，守節三十一年矣。
論曰：婦之守節，成其身耳。
其能事舅姑，育其子以立，則功于其家。
若尚钰之婦，其存亡。
乃系四世宗松之婦，上以養祖姑，而下鞠其孫。
嗚呼，兩婦之于兩家，顧不重欤！ 封中憲大夫大理寺寺副吳君墓志銘 代： 君諱之駿，字瑤骖，自号損齋，姓吳氏，世為歙之豐南人。
豐南之吳祖唐宣議郎光，是為左台禦史少微之九世孫。
光二十六世至國子監生慧中，君曾祖也。
江都學生趙範祖也。
考曰爾衮，贈中憲大夫，配程恭人，生二子，而君為仲。
君幼穎悟，讀書，所見成誦，為制舉時文，下筆風發，士林器之。
年十五，喪贈公，二十而兄亦卒。
家饒于财，懼先業之隳也，遂棄舉子業，理生産，内外井井。
其治财務守法，而任人畫一，不假借，愚智皆盡其用，以故家益振。
君既善殖财，尤好散之，鄉裡之惠無不倡，鳏疾窮困之戚疏無不恤。
橋梁道路之所由而隳壞者無不治。
既與其族人置義田，又将謀立義塾，未及而卒，年七十有八。
配同邑潭渡黃氏，生子荃生，诰授中憲大夫、大理寺寺副，改授部正，郎封君如其官，配為恭人。
女子子二人，适汪氏、程氏。
孫一人，曰瑞欽。
曾孫二人，元孫三人