茗柯文外編卷上
關燈
小
中
大
附于志後。
長吏之官茲土者，邑士之仕宦者，為表書之。
職官表第一，仕宦表第二。
志人物當作傳，專傳、合傳，各随其人，惟孝義、隐逸、文學、方伎、列女、釋道、名宦，流寓，或分類标目。
舊志所列經濟、潛德等部，槪所不取。
雁黃殘稿序 代： 餘幼好詞章，長耽山水，愛黃山之勝，屏棄人事，嘯歌其中，于茲二十餘年矣。
顧嘗以為此山之在天地，缊育秘怪，自鴻蒙以至李唐，遊屐始至，迄今又千有餘年，雖仙靈栖真，呼吸升降，古有聞者，其于清淑之氣所郁積怪，未有好奇尚異之士，踸踔天地，排傲日月，以追其意之所趨者，又未聞有能文章者托焉奇詭跳蕩，以與山水相雄長。
以餘求之于今，意者岩穴杳邃，恍忽絕滅，餘尚有未見者耶？抑其人遺世外名，雖見之不可得而識，雖識之不可得而讀其文者耶。
閑于寺僧中，得雁黃詩刻本一冊，題曰江城吃雪大涵著，而不知其何許人。
其詩跌宕放縱，往往出于懷抱感慨不苟。
為方外言。
其于黃山之奇，能寓之于性情，而發之于筆。
餘讀之恍然如得餘向所慕誦者。
其後徧搜古寺敗簏中，複得數卷，然後知為華亭僧吃雪，其号好雁宕及黃山，故又号雁黃。
其來黃山，在康熙閑居二十餘年乃去。
詩刻于海甯之相國寺。
然餘訪求其集，卒不可得。
而近今之言詩，亦莫知有雁黃者。
嗚呼！以雁黃之于黃山，與雁黃之詩之奇，其去今未百年之近，而泯滅散佚若此。
然則千餘年來好奇尚異，能文章之士，栖心此域，不幸而無聞于茲者，又豈少哉。
則又疑山靈之愛惜珍秘而不欲洩露，然則後之好事者将何述焉。
餘故比次所得，編為一帙。
凡若幹卷。
為雁黃殘稿。
序而藏之。
續有得者。
将次其後雲。
吳興施氏家譜序 代： 家譜者。
原蓋出于古者。
公卿大夫士家必有史。
生子三月。
妻以子見父。
父名之。
宰徧告名于族。
史書曰。
某年某月某日某生而藏之。
藏之蓋于宗子之家也。
宰告闾史。
闾史書為二，一藏闾府，一獻州史，藏諸州府。
死生登下之。
孟冬祀司民，上于天府。
小史辨其昭穆之系，以為世本。
其庶人、工、商、男女，生死不次于小史，亦各以名登于州鄉也。
大夫以上，生有爵，死有谥，太祝則為之作诔。
诔者，累列其生平行事以??谥者也。
故其子孫将葬既蔔期，則以易名。
請漢以後，或自表陳行述，謂之行狀，上于太史，碑表碣志由此作也。
人臣功次六等，銘于王之太常，司勳掌之，而又予其子孫，自銘其彜器，傳諸宗廟。
賢士大夫，令孫順子，世守先祖之美，肅恭前烈，無忘其章。
故尼山系本姓之解，範匄希不朽之列。
故國奠其紀，家副其藏，族世是以不溷。
三姓有序，而四民有處，媒氏以擇其世，冢人以兆其域。
周衰，史官失職，世本之紀，終于六國。
秦燔春秋，譜牒亦燼，搢紳不識所出，故舊皂隸，疊相侵冒。
自學士不能别氏姓，其時通人碩儒司馬遷、揚雄、班固之徒，著書自叙，遠述世德，樂樂其所自生，禮不忘其本，斯固士君子所以追遠反始也。
東漢之季，名氏相高，六代中正，以為進退。
當此之時，家譜始作。
唐時尢盛，元和中，诏宰相作姓纂，每加爵邑，則令閱視。
而唐史表宰相多取私譜之文，或頗誕妄不經，罔可傳信，學者難言。
夫譜有三統，一曰尊祖。
傳曰：君之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子以王父為氏。
氏則君賜之。
必賜之氏者，所以表族，使有統系也。
其非君賜，不得自為氏，所以嚴統也。
是曰别子為祖。
其庶姓若徙他邦為大夫者，則其子孫祖之，或賜族也。
有官族，有邑族，唯君所賜而系之以姓，以别昏姻，以序昭穆，以辨嫌疑，以定親疏遠迩之序。
二曰敬宗。
傳曰：宗其繼别子者，百世不遷，是謂大宗。
宗其繼高祖者，是謂小宗。
小宗者，高祖之适也。
自高祖以下宗之，五世則遷，故小宗有四而大宗一。
大宗者，族人祭則告，冠昏之事省焉。
大夫有賜則以歸也。
雖去國三世，猶反告于宗，後不敢專祖也。
其小宗之支，于其小宗，如其于大宗。
大宗死，族人為之齊衰三月，勿敢降。
宗也者，尊也，與祖為體，以尊祖，故尊宗。
此以下治子孫。
三曰收族。
禮，繼别之宗，得立别子之廟，為大祖不遷。
宗子與族食，族燕。
世降也而弗殊。
五世為族，以五為九族。
昆弟之子相謂為親。
同姓服屬單矣，猶親之也。
親相養，屬相服，世相祭，宗相恤，嘉會相慶，喪相哭也。
故曰宗以族得民。
是故水木之本，非譜不明；支嫡之紀，非譜不叙；孝友任穆之義，非譜不增。
厥思族之敬恭者，以祖澤相訓也，惰窳者有所愧而懲矣。
易曰：食舊德貞，是謂三善。
三善不立，則三弊興。
原系不審，苟托名望，是謂誣祖。
世紀乖舛，派縷無列。
是謂疵宗。
美惡不實。
褒稱失倫。
是謂偷族。
善之與弊。
其端少離。
其末千裡。
可無慎欤。
施氏。
吳興
長吏之官茲土者，邑士之仕宦者，為表書之。
職官表第一，仕宦表第二。
志人物當作傳，專傳、合傳，各随其人，惟孝義、隐逸、文學、方伎、列女、釋道、名宦，流寓，或分類标目。
舊志所列經濟、潛德等部，槪所不取。
雁黃殘稿序 代： 餘幼好詞章，長耽山水，愛黃山之勝，屏棄人事，嘯歌其中，于茲二十餘年矣。
顧嘗以為此山之在天地，缊育秘怪，自鴻蒙以至李唐，遊屐始至，迄今又千有餘年，雖仙靈栖真，呼吸升降，古有聞者，其于清淑之氣所郁積怪，未有好奇尚異之士，踸踔天地，排傲日月，以追其意之所趨者，又未聞有能文章者托焉奇詭跳蕩，以與山水相雄長。
以餘求之于今，意者岩穴杳邃，恍忽絕滅，餘尚有未見者耶？抑其人遺世外名，雖見之不可得而識，雖識之不可得而讀其文者耶。
閑于寺僧中，得雁黃詩刻本一冊，題曰江城吃雪大涵著，而不知其何許人。
其詩跌宕放縱，往往出于懷抱感慨不苟。
為方外言。
其于黃山之奇，能寓之于性情，而發之于筆。
餘讀之恍然如得餘向所慕誦者。
其後徧搜古寺敗簏中，複得數卷，然後知為華亭僧吃雪，其号好雁宕及黃山，故又号雁黃。
其來黃山，在康熙閑居二十餘年乃去。
詩刻于海甯之相國寺。
然餘訪求其集，卒不可得。
而近今之言詩，亦莫知有雁黃者。
嗚呼！以雁黃之于黃山，與雁黃之詩之奇，其去今未百年之近，而泯滅散佚若此。
然則千餘年來好奇尚異，能文章之士，栖心此域，不幸而無聞于茲者，又豈少哉。
則又疑山靈之愛惜珍秘而不欲洩露，然則後之好事者将何述焉。
餘故比次所得，編為一帙。
凡若幹卷。
為雁黃殘稿。
序而藏之。
續有得者。
将次其後雲。
吳興施氏家譜序 代： 家譜者。
原蓋出于古者。
公卿大夫士家必有史。
生子三月。
妻以子見父。
父名之。
宰徧告名于族。
史書曰。
某年某月某日某生而藏之。
藏之蓋于宗子之家也。
宰告闾史。
闾史書為二，一藏闾府，一獻州史，藏諸州府。
死生登下之。
孟冬祀司民，上于天府。
小史辨其昭穆之系，以為世本。
其庶人、工、商、男女，生死不次于小史，亦各以名登于州鄉也。
大夫以上，生有爵，死有谥，太祝則為之作诔。
诔者，累列其生平行事以??谥者也。
故其子孫将葬既蔔期，則以易名。
請漢以後，或自表陳行述，謂之行狀，上于太史，碑表碣志由此作也。
人臣功次六等，銘于王之太常，司勳掌之，而又予其子孫，自銘其彜器，傳諸宗廟。
賢士大夫，令孫順子，世守先祖之美，肅恭前烈，無忘其章。
故尼山系本姓之解，範匄希不朽之列。
故國奠其紀，家副其藏，族世是以不溷。
三姓有序，而四民有處，媒氏以擇其世，冢人以兆其域。
周衰，史官失職，世本之紀，終于六國。
秦燔春秋，譜牒亦燼，搢紳不識所出，故舊皂隸，疊相侵冒。
自學士不能别氏姓，其時通人碩儒司馬遷、揚雄、班固之徒，著書自叙，遠述世德，樂樂其所自生，禮不忘其本，斯固士君子所以追遠反始也。
東漢之季，名氏相高，六代中正，以為進退。
當此之時，家譜始作。
唐時尢盛，元和中，诏宰相作姓纂，每加爵邑，則令閱視。
而唐史表宰相多取私譜之文，或頗誕妄不經，罔可傳信，學者難言。
夫譜有三統，一曰尊祖。
傳曰：君之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子以王父為氏。
氏則君賜之。
必賜之氏者，所以表族，使有統系也。
其非君賜，不得自為氏，所以嚴統也。
是曰别子為祖。
其庶姓若徙他邦為大夫者，則其子孫祖之，或賜族也。
有官族，有邑族，唯君所賜而系之以姓，以别昏姻，以序昭穆，以辨嫌疑，以定親疏遠迩之序。
二曰敬宗。
傳曰：宗其繼别子者，百世不遷，是謂大宗。
宗其繼高祖者，是謂小宗。
小宗者，高祖之适也。
自高祖以下宗之，五世則遷，故小宗有四而大宗一。
大宗者，族人祭則告，冠昏之事省焉。
大夫有賜則以歸也。
雖去國三世，猶反告于宗，後不敢專祖也。
其小宗之支，于其小宗，如其于大宗。
大宗死，族人為之齊衰三月，勿敢降。
宗也者，尊也，與祖為體，以尊祖，故尊宗。
此以下治子孫。
三曰收族。
禮，繼别之宗，得立别子之廟，為大祖不遷。
宗子與族食，族燕。
世降也而弗殊。
五世為族，以五為九族。
昆弟之子相謂為親。
同姓服屬單矣，猶親之也。
親相養，屬相服，世相祭，宗相恤，嘉會相慶，喪相哭也。
故曰宗以族得民。
是故水木之本，非譜不明；支嫡之紀，非譜不叙；孝友任穆之義，非譜不增。
厥思族之敬恭者，以祖澤相訓也，惰窳者有所愧而懲矣。
易曰：食舊德貞，是謂三善。
三善不立，則三弊興。
原系不審，苟托名望，是謂誣祖。
世紀乖舛，派縷無列。
是謂疵宗。
美惡不實。
褒稱失倫。
是謂偷族。
善之與弊。
其端少離。
其末千裡。
可無慎欤。
施氏。
吳興