俨山外集卷三十一
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明陸深撰
古奇器錄
附江東藏書目錄小序
開元中,張說為宰相,有人惠說一珠,绀色有光,名曰「記事珠」。
或有阙忘之事,則以手持弄此珠,便覺心神開悟,事無巨細,渙然明曉,一無所忘。
說秘而寶之。
龜茲國進奉一枕,其色如瑪瑙,溫溫如玉,其制作甚樸素,若枕之,則十洲三島、四海五湖,盡在夢中所見。
玄宗帝因名為「遊仙枕」。
後賜與楊國忠。
内庫有一酒杯,青色而有紋如亂絲,其薄如葉,于杯足上有縷金字,曰「自煖杯」。
上令取酒注之,溫溫然有氣相吹如沸湯,遂收于内藏。
開元二年冬至,交趾國進犀一株,色黃如金。
使者請以金盤置于殿中,溫溫然有煖氣襲人。
上問其故,使者對曰:「此辟寒犀也。
頃自隋文帝時,本國曾進一株,直至今日。
」上甚悅,厚賜之。
太白山有隐士郭休,字退夫,有運氣絕粒之術。
于山中建茅屋百餘間,有白雲亭、煉丹洞、注易亭、修真亭、朝玄壇、集神閣。
每于白雲亭與賓客看山禽野獸,即以槌擊一鐵片子,其聲清響。
山中鳥獸聞之,集于亭下,呼為「喚鐵」。
内庫中有七寶硯??一所,曲盡其巧。
每至冬寒硯凍,置于??上,硯冰自消,不勞置火。
冬月,玄宗常用之。
葉法善有一鐵鏡,鑒物如水。
每有疾病,以鏡照之,盡見腑髒中所滞之物。
後以藥療之,竟至痊瘥。
王元寶家有一皮扇子,制作甚質。
每暑月燕客,即以此扇置于坐前,使新水灑之,則飒然風生。
巡酒之間,客有寒色,遂命撤去。
明皇曾命中使取視,愛而不釋,曰:「此龍皮扇子也。
」 隐士郭休有一拄杖,色如朱漆,叩之則有聲。
每出入遇夜,則此杖有光,可照十步之内。
登危涉險,未嘗失足,杖之力也。
學士蘇颋有一錦文
或有阙忘之事,則以手持弄此珠,便覺心神開悟,事無巨細,渙然明曉,一無所忘。
說秘而寶之。
龜茲國進奉一枕,其色如瑪瑙,溫溫如玉,其制作甚樸素,若枕之,則十洲三島、四海五湖,盡在夢中所見。
玄宗帝因名為「遊仙枕」。
後賜與楊國忠。
内庫有一酒杯,青色而有紋如亂絲,其薄如葉,于杯足上有縷金字,曰「自煖杯」。
上令取酒注之,溫溫然有氣相吹如沸湯,遂收于内藏。
開元二年冬至,交趾國進犀一株,色黃如金。
使者請以金盤置于殿中,溫溫然有煖氣襲人。
上問其故,使者對曰:「此辟寒犀也。
頃自隋文帝時,本國曾進一株,直至今日。
」上甚悅,厚賜之。
太白山有隐士郭休,字退夫,有運氣絕粒之術。
于山中建茅屋百餘間,有白雲亭、煉丹洞、注易亭、修真亭、朝玄壇、集神閣。
每于白雲亭與賓客看山禽野獸,即以槌擊一鐵片子,其聲清響。
山中鳥獸聞之,集于亭下,呼為「喚鐵」。
内庫中有七寶硯??一所,曲盡其巧。
每至冬寒硯凍,置于??上,硯冰自消,不勞置火。
冬月,玄宗常用之。
葉法善有一鐵鏡,鑒物如水。
每有疾病,以鏡照之,盡見腑髒中所滞之物。
後以藥療之,竟至痊瘥。
王元寶家有一皮扇子,制作甚質。
每暑月燕客,即以此扇置于坐前,使新水灑之,則飒然風生。
巡酒之間,客有寒色,遂命撤去。
明皇曾命中使取視,愛而不釋,曰:「此龍皮扇子也。
」 隐士郭休有一拄杖,色如朱漆,叩之則有聲。
每出入遇夜,則此杖有光,可照十步之内。
登危涉險,未嘗失足,杖之力也。
學士蘇颋有一錦文