俨山外集卷三十
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明陸深撰
蜀都雜抄
蜀人多奇姓，今百家姓以為出于宋朝，故首以趙、錢、孫、李，尊國姓也。
我朝千家姓，亦以朱奉天運起文，然未見有天姓者，而蜀姓或有出于二家外。
自魏晉以來，取才于門閥，故姓氏尤重。
唐重八姓，論相于此，至不許與他姓為婚姻。
自八姓而下，凡有三百五十姓。
宋嘉祐中，亦有千姓編，鴈門邵思撰姓解，則分為一百七十門，至有二千五百六十八氏。
漢颍川太守聊氏，複有萬姓譜，古姓之存于今者鮮矣。
按左氏因生賜姓，胙土命氏，以字、以谥、以官、以邑，才五者而已。
峨眉山，本以兩山相對如蛾眉，故名。
字當從「蟲」，不當從「山」。
月竹，嘉定州之産，每月生筍。
吾郡松江，本緣淞江得名，其地下每有水災，乃去「水」而作郡。
吳淞江，今吳江寶帶橋一路是已，亦名松陵。
眉州有江，亦名松江，即蜀江分派，過州城，與醴泉江合。
嘉靖十五年丙申二月二十八日癸醜，四更，點将盡，地震者三。
初震，房屋有聲，雞犬皆鳴，随以天鼓自西北而南。
後數日得報，惟建昌尤甚，城郭廨宇皆傾，死者數千人。
都司李某亦與焉。
蜀都大抵雨多風少，故竹樹皆修聳。
少陵「古柏二千尺」，人譏其瘦長。
詩固有放言，要之蜀産與他迥異。
若謂柏之森森者，惟蜀為然；所謂喬木如山者，亦惟蜀為然。
楊柳多寄生，狀類冬青，亦似紫藤，經冬不凋。
春夏之交作紫花，散花滿地。
省衙前有數株，冬月望之，榮枯各異。
峨眉山周回千裡，高八十裡，中有光怪，每天晴雲湧，浩若銀濤，其光五采如輪，俗雲「佛見」是已。
夜半有光熠熠來自天際者，又謂之聖燈光相。
寺在大峨絕頂，登其處遙望西天，見雪山。
一雲：有小鳥如鹪鹩，鳴類人言。
一雲自白水蹑其巅六十裡。
峨眉古今之勝境也。
山中光怪若虹霓然，每見于雲日映射之際，俗所謂佛光者是已。
予自陝入川，巡撫陝西黃都憲臣伯鄰為予言：曩為川轄時，親登其上觀佛光，光未發時，有鳥先飛過，若言「施主發心，菩薩來到」。
光既散，複來作聲，「施主布施，菩薩去了」。
又拾藏山中白石，大小皆六棱，照燿有光采，疑光怪即此石所為也。
理當或然，但鳥聲何為者耶？近餘編修承勳懋昭為餘言：嘗從楊修撰慎用修兩宿其上，登絕頂，亦見光具五色，俯視在雲壑中。
其言白石與黃都憲同，惟雲鳥聲隻三字，若言「佛現了」。
其鳥類雀而稍大，隻有三枚，别
我朝千家姓，亦以朱奉天運起文，然未見有天姓者，而蜀姓或有出于二家外。
自魏晉以來，取才于門閥，故姓氏尤重。
唐重八姓，論相于此，至不許與他姓為婚姻。
自八姓而下，凡有三百五十姓。
宋嘉祐中，亦有千姓編，鴈門邵思撰姓解，則分為一百七十門，至有二千五百六十八氏。
漢颍川太守聊氏，複有萬姓譜，古姓之存于今者鮮矣。
按左氏因生賜姓，胙土命氏，以字、以谥、以官、以邑，才五者而已。
峨眉山，本以兩山相對如蛾眉，故名。
字當從「蟲」，不當從「山」。
月竹，嘉定州之産，每月生筍。
吾郡松江，本緣淞江得名，其地下每有水災，乃去「水」而作郡。
吳淞江，今吳江寶帶橋一路是已，亦名松陵。
眉州有江，亦名松江，即蜀江分派，過州城，與醴泉江合。
嘉靖十五年丙申二月二十八日癸醜，四更，點将盡，地震者三。
初震，房屋有聲，雞犬皆鳴，随以天鼓自西北而南。
後數日得報，惟建昌尤甚，城郭廨宇皆傾，死者數千人。
都司李某亦與焉。
蜀都大抵雨多風少，故竹樹皆修聳。
少陵「古柏二千尺」，人譏其瘦長。
詩固有放言，要之蜀産與他迥異。
若謂柏之森森者，惟蜀為然；所謂喬木如山者，亦惟蜀為然。
楊柳多寄生，狀類冬青，亦似紫藤，經冬不凋。
春夏之交作紫花，散花滿地。
省衙前有數株，冬月望之，榮枯各異。
峨眉山周回千裡，高八十裡，中有光怪，每天晴雲湧，浩若銀濤，其光五采如輪，俗雲「佛見」是已。
夜半有光熠熠來自天際者，又謂之聖燈光相。
寺在大峨絕頂，登其處遙望西天，見雪山。
一雲：有小鳥如鹪鹩，鳴類人言。
一雲自白水蹑其巅六十裡。
峨眉古今之勝境也。
山中光怪若虹霓然，每見于雲日映射之際，俗所謂佛光者是已。
予自陝入川，巡撫陝西黃都憲臣伯鄰為予言：曩為川轄時，親登其上觀佛光，光未發時，有鳥先飛過，若言「施主發心，菩薩來到」。
光既散，複來作聲，「施主布施，菩薩去了」。
又拾藏山中白石，大小皆六棱，照燿有光采，疑光怪即此石所為也。
理當或然，但鳥聲何為者耶？近餘編修承勳懋昭為餘言：嘗從楊修撰慎用修兩宿其上，登絕頂，亦見光具五色，俯視在雲壑中。
其言白石與黃都憲同，惟雲鳥聲隻三字，若言「佛現了」。
其鳥類雀而稍大，隻有三枚，别
