俨山外集卷一
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區，用以澆灌黍麥，庶歲獲可期，而亦不失井田之名。
欲上其事于朝而不果。
漢時龍首渠田亦鑿井，有深四十餘丈者，往往井下相通行水，蓋古法也。
民出力以養兵，兵出力以衛農，此兩言似是，而實害天下之大端也。
其究至于兵農兩弊而後已。
何則？農之所養者，兵，或不得用，而農之所賴者，兵，何嘗槩及耶？古者兵出于農，而役出于民。
五口之家，常有一人為兵，而二十歲之男子，歲有三日之役。
今聞邊兵半皆執役，而京師之禁旅亦且占役矣。
馬端臨曰：「兵與農共此民也。
故無事則驅之為農而力稼穑，有事則調之為兵而任争戰。
唐府兵之法猶存，至兵農既判，不獨農疲于養兵，而兵且恥于為農。
」按貴與之論，則屯田之策不可不講也。
古者求才甚實，蓋其粗始于力田，而其精極于孝弟廉恥之際，此鄉舉裡選之法也，故周之人才為盛。
善乎宋儒之論曰：「士大夫為聲病剽略之文，而治苟且記問之學，曳裾束帶，俯仰周旋，而皆有意于天子之爵祿。
」夫天子之所求于天下者，豈在是也？宜複古孝弟之科，與今之進士同舉而皆進，使天下明知天子之意，以副上之所求，庶乎風俗可漸複矣。
自古取民之制計歲，故謂之歲辦。
貢、助、徹皆什一，漢法最輕。
史稱三十而稅一。
文帝十三年六月，诏除民田租。
且古者十一而稅，以為天下之中正，今漢人田或百一而稅，可謂鮮矣，當時民力可想也。
兩稅三限，作自楊炎始。
唐書食貨志兩稅具載，并無三限條格。
蔡介夫雲：「夏稅盡六月，秋稅盡十一月。
」如此止是兩限爾。
想兩稅俱限以三次征輸，亦有緩征之意。
雖然，炎固萬世罪人也。
世言三尺法者，蓋用三尺竹簡書律法诏書謂之尺一，亦以一尺版書诏，囊封加玺，又謂之玺書。
近有梓行史漢異同論骘，文字頗工，獨阙相如傳贊而不論揚雄所謂「曲終而奏雅」，豈子長所得采摭耶？楊德祖與曹孟德讀曹娥碑。
娥，上虞人，今曹娥江在甯、紹兩界中。
孫權據越，當時孟德何緣得至江浒耶？ 洪武四年，廢圖譜局，得非以彌文太盛乎？魏晉置中正，以門第官人。
李唐論相，惟重八姓。
自秦不師古，焚毀典籍，聖賢之世系湮沒，而姓氏遂不辨。
後世婦人一例稱氏，何所本與？傳曰：「
欲上其事于朝而不果。
漢時龍首渠田亦鑿井，有深四十餘丈者，往往井下相通行水，蓋古法也。
民出力以養兵，兵出力以衛農，此兩言似是，而實害天下之大端也。
其究至于兵農兩弊而後已。
何則？農之所養者，兵，或不得用，而農之所賴者，兵，何嘗槩及耶？古者兵出于農，而役出于民。
五口之家，常有一人為兵，而二十歲之男子，歲有三日之役。
今聞邊兵半皆執役，而京師之禁旅亦且占役矣。
馬端臨曰：「兵與農共此民也。
故無事則驅之為農而力稼穑，有事則調之為兵而任争戰。
唐府兵之法猶存，至兵農既判，不獨農疲于養兵，而兵且恥于為農。
」按貴與之論，則屯田之策不可不講也。
古者求才甚實，蓋其粗始于力田，而其精極于孝弟廉恥之際，此鄉舉裡選之法也，故周之人才為盛。
善乎宋儒之論曰：「士大夫為聲病剽略之文，而治苟且記問之學，曳裾束帶，俯仰周旋，而皆有意于天子之爵祿。
」夫天子之所求于天下者，豈在是也？宜複古孝弟之科，與今之進士同舉而皆進，使天下明知天子之意，以副上之所求，庶乎風俗可漸複矣。
自古取民之制計歲，故謂之歲辦。
貢、助、徹皆什一，漢法最輕。
史稱三十而稅一。
文帝十三年六月，诏除民田租。
且古者十一而稅，以為天下之中正，今漢人田或百一而稅，可謂鮮矣，當時民力可想也。
兩稅三限，作自楊炎始。
唐書食貨志兩稅具載，并無三限條格。
蔡介夫雲：「夏稅盡六月，秋稅盡十一月。
」如此止是兩限爾。
想兩稅俱限以三次征輸，亦有緩征之意。
雖然，炎固萬世罪人也。
世言三尺法者，蓋用三尺竹簡書律法诏書謂之尺一，亦以一尺版書诏，囊封加玺，又謂之玺書。
近有梓行史漢異同論骘，文字頗工，獨阙相如傳贊而不論揚雄所謂「曲終而奏雅」，豈子長所得采摭耶？楊德祖與曹孟德讀曹娥碑。
娥，上虞人，今曹娥江在甯、紹兩界中。
孫權據越，當時孟德何緣得至江浒耶？ 洪武四年，廢圖譜局，得非以彌文太盛乎？魏晉置中正，以門第官人。
李唐論相，惟重八姓。
自秦不師古，焚毀典籍，聖賢之世系湮沒，而姓氏遂不辨。
後世婦人一例稱氏，何所本與？傳曰：「
