俨山外集卷一
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明陸深撰
傳疑錄上
明夷，箕子以之。
漢趙賓訓：「箕子者，陰陽之氣，萬物方荄滋，非商箕子也。
賓，蜀人。
包犧因燧皇之圖而制八卦，神農演之為六十四。
」此淳于俊對高貴鄉公之言也。
漢魏間人士守經甚嚴，斯言必有所本。
周詩：「有周不顯，帝命不時。
」毛氏訓曰：「不顯，顯也；不時，時也。
」至集傳亦因之。
「不」字當是「丕」字，清廟之「不顯不承」，即書之「丕顯丕承」。
禹貢九州：冀、兖、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍周禮九州：揚、荊、豫、青、兖、雍、幽、薊、并爾雅九州：冀、豫、雍、荊、揚、兖、徐、幽、營。
周禮多幽、薊、并而少冀。
徐、梁。
爾雅多營而少梁。
或謂并徐于青，分梁于雍、豫。
舜肇十有二州，分冀為幽、并，分青為營。
禹貢之成，固前舜典與 孟子所論。
明堂在泰山，天子巡狩之地。
古明堂，神農作之，名曰天府。
黃帝曰「合宮」，虞曰「總章」，商曰「陽館」，周始曰「明堂」。
明堂者，明諸侯之尊卑也。
明堂九室如井田制。
南向者曰明堂，北向者曰玄堂。
東青陽，西總章，中曰太廟太室。
四方之中室皆曰太廟。
四方之旁室曰左個、右個。
春居東，夏居南，随時開門。
太室則每季月末十八日居之。
其位在國之陽三裡外丙巳之地。
其制上圓下方，重屋四周，中起大室，環以辟雍。
東西廣九筵，南北袤七筵，三十六戶，七十二牖。
諸侯述職，于是乎布政。
三公，中階之前，北面東上。
九夷之國，東門之外，西面北上。
禮，今所傳者，儀禮、禮記、大戴禮與周禮别有後蒼曲台記數萬言，不傳。
又有别本周禮，鄭康成常引以注周禮。
古之經書，皆有别本，孟子亦有别本，與今之刻本一類者不同。
戴記月令又見于呂氏春秋，或雲漢儒雜采呂書以記禮，或雲本禮經之舊文也，呂書勦取之。
據不韋之書，月令特優。
子所雅言，詩、書執禮。
「執」字當是「埶」，即「藝」字字之誤。
隸書「埶」、「執」字相類。
埶，樂也，是即春秋教以禮、樂，冬夏教以詩、書，與四教亦是四事。
為長者折枝。
枝、肢古通用。
肢，四支也。
腰亦曰肢。
折枝，猶折腰也。
古詩雲：「折腰載拜跪。
」陶淵明以
漢趙賓訓：「箕子者，陰陽之氣，萬物方荄滋，非商箕子也。
賓，蜀人。
包犧因燧皇之圖而制八卦，神農演之為六十四。
」此淳于俊對高貴鄉公之言也。
漢魏間人士守經甚嚴，斯言必有所本。
周詩：「有周不顯，帝命不時。
」毛氏訓曰：「不顯，顯也；不時，時也。
」至集傳亦因之。
「不」字當是「丕」字，清廟之「不顯不承」，即書之「丕顯丕承」。
禹貢九州：冀、兖、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍周禮九州：揚、荊、豫、青、兖、雍、幽、薊、并爾雅九州：冀、豫、雍、荊、揚、兖、徐、幽、營。
周禮多幽、薊、并而少冀。
徐、梁。
爾雅多營而少梁。
或謂并徐于青，分梁于雍、豫。
舜肇十有二州，分冀為幽、并，分青為營。
禹貢之成，固前舜典與 孟子所論。
明堂在泰山，天子巡狩之地。
古明堂，神農作之，名曰天府。
黃帝曰「合宮」，虞曰「總章」，商曰「陽館」，周始曰「明堂」。
明堂者，明諸侯之尊卑也。
明堂九室如井田制。
南向者曰明堂，北向者曰玄堂。
東青陽，西總章，中曰太廟太室。
四方之中室皆曰太廟。
四方之旁室曰左個、右個。
春居東，夏居南，随時開門。
太室則每季月末十八日居之。
其位在國之陽三裡外丙巳之地。
其制上圓下方，重屋四周，中起大室，環以辟雍。
東西廣九筵，南北袤七筵，三十六戶，七十二牖。
諸侯述職，于是乎布政。
三公，中階之前，北面東上。
九夷之國，東門之外，西面北上。
禮，今所傳者，儀禮、禮記、大戴禮與周禮别有後蒼曲台記數萬言，不傳。
又有别本周禮，鄭康成常引以注周禮。
古之經書，皆有别本，孟子亦有别本，與今之刻本一類者不同。
戴記月令又見于呂氏春秋，或雲漢儒雜采呂書以記禮，或雲本禮經之舊文也，呂書勦取之。
據不韋之書，月令特優。
子所雅言，詩、書執禮。
「執」字當是「埶」，即「藝」字字之誤。
隸書「埶」、「執」字相類。
埶，樂也，是即春秋教以禮、樂，冬夏教以詩、書，與四教亦是四事。
為長者折枝。
枝、肢古通用。
肢，四支也。
腰亦曰肢。
折枝，猶折腰也。
古詩雲：「折腰載拜跪。
」陶淵明以
