卷十七
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志雲瘧鬼不能病巨人。
故曰壯士不病瘧。
按漢景丹病瘧。
光武曰聞壯士不病瘧。
今大將軍反病瘧耶。
其說蓋久矣。
又世說曰。
君子不病瘧。
古人言世有奇疾者。
視直物皆曲。
弓弦界尺之類。
視之皆如鉤雲。
餘見世之有斯疾者夥矣。
小說曰。
有人得腸癢之疾。
往往對眾失笑。
吃吃不止。
數年方愈。
此疾殆古人所未有雲。
頃歲柳公祖訒年七十餘得疾。
見人輒發笑不能止。
未久卒。
亦恠疾也。
沈相公守慶年六十餘。
喪中患痢苦劇。
百方無效。
渴欲飮水。
而醫者禁之。
公以爲等死。
快喫冷水一椀。
其証頓愈。
又一宰相得痢。
甚思食櫻桃。
子弟諫止之。
乃夜潛就櫻桃樹下。
恣意摘食。
其証亦愈。
又有一老婦痢極將死。
有醫者敎煮服黃連七兩。
卽差。
蓋治疾。
不可拘常法也。
養生書曰。
嗽口水每朝洗眼。
可夜見字。
又小說曰。
早起嗽口水嚥下久之。
能治偏墜雲。
斯理不可曉。
死亡 凡物生則柔。
死則剛。
故老子曰。
堅剛者死之徒。
柔弱者生之徒。
至於人性。
柔則有生之道。
剛則有死之道。
其理一也。
孔子曰。
若由也不得其死然。
蓋以是夫。
孝經援神契曰。
太山天帝孫也。
主召人魂。
按劉楨詩曰常恐遊岱宗。
言病危幾死也。
今謂死者爲遊岱。
蓋本於此。
生者死之始也。
盛者衰之端也。
榮者辱之兆也。
得者失之因也。
是故生必有死。
盛必有衰。
榮必有辱。
得必有失。
此必然之常理。
而愚智所不免。
世之昧者。
每生而不知恥。
履盛而不知止。
貪榮而不知避。
務得而不知戒何也。
康節先生詩曰。
生于太平世。
長于太平世。
死于太平世。
客問年幾何。
六十有七歲。
俯仰天地間。
浩然獨無愧。
夫生壯老死。
人之四變也。
先生生且死於太平。
而俯仰無愧。
豈不快活矣乎。
蘇子瞻文曰。
念有生之歸盡。
雖百年其必至。
惟有文爲不朽。
與有子爲不死。
餘謂子瞻非達者。
夫死歸也。
歸則無矣。
苟至於無。
則是身亦非我有。
文與子不足言矣。
如陶淵明聊乘化而歸盡。
樂夫天命復奚疑。
方是達者。
東坡言劉聰聞當爲須遮國王。
則不復懼死。
人之愛富貴。
有甚於生者。
月犯少微。
吳中高士。
求死不得。
人之好名。
有甚於生者。
餘謂叔世之人好名者蓋寡。
於富貴則不計死生而求之。
此又不好名之過也。
諺雲生時一物不帶來。
死時一物不帶去。
達者之言也。
卽此而言一身之外。
萬事萬物。
皆非眞有。
而究其終則一身亦非所自有矣。
彼苦身矻矻。
以聚諸有而抵死不悟者。
獨何心哉。
故曰本來無一物。
何處有塵埃。
喪葬 記曰。
親喪外除。
兄弟之喪內除。
外除謂日月已竟而哀不忘。
內除謂日月未竟而哀已除。
出稗史。
檀弓曰禫徙月樂。
按魯人有朝祥暮歌者。
孔子謂踰月則善也。
又孔子旣祥十日而成笙歌。
餘謂孔子旣曰踰月則善。
安有未禫而成笙歌之理。
是可疑也。
古人雲人生一世。
哀樂相半。
父母妻子。
是謂天倫。
相聚未幾。
死常先後。
其能不悲者鮮矣。
萬物終歸於盡。
釋氏識心見性。
正欲遣此累耳。
餘謂此言。
韓昌黎所謂以妄塞悲者也。
宋神宗之喪未除。
而百官以冬至表賀。
伊川先生言節序變遷。
時思方切。
請改賀爲慰。
及除喪。
有司又將開宴置樂。
先生請罷宴。
隆慶己巳。
明廟禫祭時。
李栗谷珥爲弘文校理。
以爲喪制甫畢。
受賀於情禮未安。
乃上劄請行慰禮而停賀。
是伊川意也。
朱子曰。
今人居喪。
與古人異。
卒哭之後。
遂墨其衰。
出入居處。
言語飮食。
與平日之所爲。
皆不廢也。
其謂飮食如平日。
則飮酒食肉可知。
喪制之壞。
在宋猶然。
況今世乎。
五禮儀。
大王喪卒哭後。
百官玉色團領烏紗帽黑角帶。
而至宣祖大王之喪。
因廷議。
卒哭後百官仍衰服。
小祥後練服終三年。
或以衰服在身。
而食肉用刑爲未穩雲。
前朝時侍中崔承老卒。
賻布千匹。
米五百石。
麥二百石。
茶二百角。
乳香二百斤。
侍中韓彥恭卒。
賻米五百石。
麥三百石。
布一千二百匹。
茶二百角。
平章事崔沆卒。
賻絹三百匹。
布五百端米麥各千石雲。
其賻贈優厚。
物力之盛。
非本朝所及也。
東閣雜記曰。
世宗朝左議政柳廷顯，右議政柳寬之卒。
皆以白袍烏紗帽黑角帶。
率百官。
出金川橋外幄次擧哀。
中廟朝左相申用溉卒。
欲依禮擧哀。
大臣禮官等議以爲重難。
不果行。
厥後趙靜庵入對啓曰。
聞柳寬之卒也。
世宗哭聲徹於外。
至今聞者莫不竦動。
前日下敎之意甚美。
而大臣乃以爲無別殿可行。
其不能將順甚矣雲雲。
按自古人君於臣子之喪。
有臨吊擧哀之禮。
而停廢已久。
豈非欠典乎。
我國舊俗。
士大夫親喪。
廬墓終三年然後返魂于室。
雖衰病者亦然。
自頃數十年來。
士子頗尚性理之學。
喪制一從禮文。
葬則反哭。
不復居廬。
然守制之嚴。
或不如前日。
以緻不謹之誚者有之。
可慨也。
雜說雲郭子儀三十年無緦麻服。
蓋言其人厚福耳。
恐無此理。
徐孺子鷄酒奠畢而去。
不見喪主。
退溪先生以爲必是知死而不知生故也。
退溪先生曰。
古人至以首腰絰往吊。
今人雜服以吊。
俗之弊也素冠雖不可爲。
白衣白帶可也。
按呂氏鄕約吊禮。
初喪則深衣而往哭吊。
旣成服則素幞頭素襴衫素帶。
皆以白生絹爲之。
家禮成服條。
男爲人後。
女適人者。
爲其私親。
皆降一等。
私親之爲之也亦然。
此指本宗五服而言。
外族則無降等之文。
按儀禮喪服篇註疏。
異姓無出入。
降蓋異姓之服。
視本宗降殺。
若又降等則無服故也。
且家禮。
從父兄弟妻無服。
而家禮正衡曰從父兄弟妻緦麻。
五禮儀及攷事撮要服制式。
四寸兄弟妻緦麻。
學禮者熟講而行之可矣。
新羅文武王患倭侵寇。
誓死爲龍以護邦國。
遺命葬東海水中。
神文王追慕。
築臺望之。
有龍見。
因名利見臺。
此說荒誕。
固無足信。
而葬諸海中則史可徵矣。
于以見王之本心爲生民也。
而倭奴之爲我邊患。
亦久矣。
河斯文應臨酷好東坡詩。
手寫一帙。
臨終命以殉葬。
車五山天輅平生喜劍。
常畜二刀。
及歿戒以同窆。
是皆愛物成癖。
而河之癖於坡詩。
尤不可知。
與周磐寫堯典一篇置棺前。
示不忘聖道者異矣。
日本國俗。
人死則無貴賤皆燒屍。
貴人則收灰于金銀櫃中。
作室于山以藏之。
其親死則服三月而除雲。
中國外。
一從朱文公家禮者。
唯我國爲然。
故華人甚稱之。
餘甞赴京。
見一儒士其父死未葬。
而設椅於柩前。
與客踞坐。
進酒肉談笑自若。
中朝喪制之壞。
亦可知也。
祭祀 孝經緯曰。
社土地之主。
地闊不可以盡敬。
故封土爲社以報功也。
稷五穀之長。
穀眾不可以徧祭。
故稷神以祭也。
今我國社曰國社。
以句龍配。
稷曰國稷。
以後稷配焉。
按事始雲句龍後稷。
自商以來祀之。
今配之也。
然則非我國創制也。
範至能祭竈詞曰。
男兒獻酌女兒避。
按稗史雲祭竈。
必辟婦人。
又曰。
竈神常以月晦日上天。
白人罪狀。
己醜日卯時。
上天行署。
此日祭得福雲。
中朝人皆祭竈。
故朱子有祀竈神文載於家禮儀節。
似當倣而行之。
臞仙曰。
求嗣一事。
本爲褻瀆。
宋徽宗伏章求嗣。
請於上帝。
帝曰豈可以淫汚之行謟天神。
但存陰德以合天心可也。
餘謂此言雖涉虛誕。
實合正理。
以徽宗之不君。
而敢肆矯誣。
其謾天甚矣。
宜上帝之不享也。
昭格署。
爲祭星祈醮之所。
中廟己卯諸賢。
滿朝三司。
請罷昭格署。
伏閤力爭而上未允。
臺諫乃以得請爲期。
不爲退去。
至於達夜。
上雖勉從。
意益厭之。
旣而諸賢得罪。
而署竟不罷。
人謂己卯之禍。
萌於此事雲。
壬辰兵燹後。
仍廢不復。
亦由於聖明不尚左道之故也。
李栗谷在玉堂時。
命製摩尼山醮靑詞。
公上劄曰。
殿下旣知其爲左道。
不敢強使諫官製進。
而乃命小臣。
是諫官不可以左道事君。
而講官猶可以左道事君。
此眞儒者之言也。
若非栗谷。
則其有不帖然承當者乎。
我國文昭殿。
始於世宗朝。
倣漢原廟之義。
每日兩時上食。
一時茶禮。
饌用素物。
然國家經費半歸於此。
膳夫習狃爲常。
多有不敬之事。
至於各陵及文廟有朔望祭。
亦幾於黷矣。
議者多以爲言。
而未敢釐革。
自壬辰變後。
宗廟外各陵殿。
唯行大祭。
朔望則焚香而已。
雖出於草創未遑。
而庶幾得禮之正矣。
本國五禮儀祭享齋戒之目曰。
不縱酒。
不吊喪問疾。
不聽樂。
不預穢惡事。
而大明會典。
有曰不飮酒。
不與妻妾同處。
又前朝時私家祭祀齋戒條曰。
不許騎馬出入。
接待賓客。
違者科罪雲雲。
世謂前朝禮法爲疏略。
而禁戒如此。
視我朝尤嚴矣。
禮典所謂三日齋。
蓋淸齋二日。
幷祭日爲三也。
古人所謂齊者。
齊其心之所不齊。
所謂戒者。
戒其非心妄念也。
今人於忌日。
以先期茹素爲齊戒。
而會客談笑。
無異平日。
未知其心果齊而能守其戒乎。
若不然則口雖茹素。
心不茹素也。
齊戒何爲。
東方人遇忌辰。
設齋於僧寺。
故俗謂諱日爲僧齋。
國朝遇先王後忌日。
亦循俗行之。
至中廟丙子。
始罷忌辰齋。
蓋己卯諸賢之所建白也。
今士大夫家一從禮文。
而國家忌辰祭。
猶用素膳。
疑亦仍舊而然。
今俗衙門。
例有禱祀之所。
號附君。
新除官必祭之。
謂爲祈福。
蓋出於巫覡不經之事也。
昔魚孝瞻所歷官府。
其附君之祠。
悉皆焚毀。
後官至一品。
子世謙亦位政丞。
安在其禱祀乎。
程子曰。
古人祭祀用屍。
極有深意。
蓋人之魂氣旣散。
必求其類而依之。
人與人旣爲類。
骨肉又爲一家之類。
以此求神。
宜其享之。
後世不知此。
直以尊卑之勢。
遂不肯行。
餘按古者皆祭天地山川。
亦皆立屍。
誠以天地山川。
隻是陰陽一氣。
用屍以求聚。
亦一理也。
儀禮周公祭泰山。
以召公爲屍是也。
幽之有鬼神。
猶明之有人。
以造化言。
則屈伸往來。
翕闢消息。
無非鬼神也。
易曰。
精氣爲物。
遊魂爲變。
斯言盡矣。
世有謟鬼事神。
欲以求福而反受災禍者惑矣。
聖人有言敬鬼神而遠之。
敬之則無褻瀆之嫌。
遠之則無侵犯之患矣。
小說曰。
有貧士夜則露香祈天久不懈。
忽聞空中。
人問汝何所欲。
士答以但願一生衣食粗足。
逍遙山間水濱以終吾身。
神人大笑曰。
此上界神仙之樂。
汝何以得之。
若求富貴則可矣。
芝峯子曰。
天之靳惜淸樂。
甚於爵祿。
人有捨淸福而馳逐於功名者何也。
夫人視富貴爲神奇。
天以富貴爲臭腐。
又何相戾耶。
噫。
交際 按丘瓊山曰。
長於己三十歲以上。
父之執友及無服親在父行者及異爵者爲尊者。
長於己十歲以上在兄行者爲長者。
少於己十歲
故曰壯士不病瘧。
按漢景丹病瘧。
光武曰聞壯士不病瘧。
今大將軍反病瘧耶。
其說蓋久矣。
又世說曰。
君子不病瘧。
古人言世有奇疾者。
視直物皆曲。
弓弦界尺之類。
視之皆如鉤雲。
餘見世之有斯疾者夥矣。
小說曰。
有人得腸癢之疾。
往往對眾失笑。
吃吃不止。
數年方愈。
此疾殆古人所未有雲。
頃歲柳公祖訒年七十餘得疾。
見人輒發笑不能止。
未久卒。
亦恠疾也。
沈相公守慶年六十餘。
喪中患痢苦劇。
百方無效。
渴欲飮水。
而醫者禁之。
公以爲等死。
快喫冷水一椀。
其証頓愈。
又一宰相得痢。
甚思食櫻桃。
子弟諫止之。
乃夜潛就櫻桃樹下。
恣意摘食。
其証亦愈。
又有一老婦痢極將死。
有醫者敎煮服黃連七兩。
卽差。
蓋治疾。
不可拘常法也。
養生書曰。
嗽口水每朝洗眼。
可夜見字。
又小說曰。
早起嗽口水嚥下久之。
能治偏墜雲。
斯理不可曉。
死亡 凡物生則柔。
死則剛。
故老子曰。
堅剛者死之徒。
柔弱者生之徒。
至於人性。
柔則有生之道。
剛則有死之道。
其理一也。
孔子曰。
若由也不得其死然。
蓋以是夫。
孝經援神契曰。
太山天帝孫也。
主召人魂。
按劉楨詩曰常恐遊岱宗。
言病危幾死也。
今謂死者爲遊岱。
蓋本於此。
生者死之始也。
盛者衰之端也。
榮者辱之兆也。
得者失之因也。
是故生必有死。
盛必有衰。
榮必有辱。
得必有失。
此必然之常理。
而愚智所不免。
世之昧者。
每生而不知恥。
履盛而不知止。
貪榮而不知避。
務得而不知戒何也。
康節先生詩曰。
生于太平世。
長于太平世。
死于太平世。
客問年幾何。
六十有七歲。
俯仰天地間。
浩然獨無愧。
夫生壯老死。
人之四變也。
先生生且死於太平。
而俯仰無愧。
豈不快活矣乎。
蘇子瞻文曰。
念有生之歸盡。
雖百年其必至。
惟有文爲不朽。
與有子爲不死。
餘謂子瞻非達者。
夫死歸也。
歸則無矣。
苟至於無。
則是身亦非我有。
文與子不足言矣。
如陶淵明聊乘化而歸盡。
樂夫天命復奚疑。
方是達者。
東坡言劉聰聞當爲須遮國王。
則不復懼死。
人之愛富貴。
有甚於生者。
月犯少微。
吳中高士。
求死不得。
人之好名。
有甚於生者。
餘謂叔世之人好名者蓋寡。
於富貴則不計死生而求之。
此又不好名之過也。
諺雲生時一物不帶來。
死時一物不帶去。
達者之言也。
卽此而言一身之外。
萬事萬物。
皆非眞有。
而究其終則一身亦非所自有矣。
彼苦身矻矻。
以聚諸有而抵死不悟者。
獨何心哉。
故曰本來無一物。
何處有塵埃。
喪葬 記曰。
親喪外除。
兄弟之喪內除。
外除謂日月已竟而哀不忘。
內除謂日月未竟而哀已除。
出稗史。
檀弓曰禫徙月樂。
按魯人有朝祥暮歌者。
孔子謂踰月則善也。
又孔子旣祥十日而成笙歌。
餘謂孔子旣曰踰月則善。
安有未禫而成笙歌之理。
是可疑也。
古人雲人生一世。
哀樂相半。
父母妻子。
是謂天倫。
相聚未幾。
死常先後。
其能不悲者鮮矣。
萬物終歸於盡。
釋氏識心見性。
正欲遣此累耳。
餘謂此言。
韓昌黎所謂以妄塞悲者也。
宋神宗之喪未除。
而百官以冬至表賀。
伊川先生言節序變遷。
時思方切。
請改賀爲慰。
及除喪。
有司又將開宴置樂。
先生請罷宴。
隆慶己巳。
明廟禫祭時。
李栗谷珥爲弘文校理。
以爲喪制甫畢。
受賀於情禮未安。
乃上劄請行慰禮而停賀。
是伊川意也。
朱子曰。
今人居喪。
與古人異。
卒哭之後。
遂墨其衰。
出入居處。
言語飮食。
與平日之所爲。
皆不廢也。
其謂飮食如平日。
則飮酒食肉可知。
喪制之壞。
在宋猶然。
況今世乎。
五禮儀。
大王喪卒哭後。
百官玉色團領烏紗帽黑角帶。
而至宣祖大王之喪。
因廷議。
卒哭後百官仍衰服。
小祥後練服終三年。
或以衰服在身。
而食肉用刑爲未穩雲。
前朝時侍中崔承老卒。
賻布千匹。
米五百石。
麥二百石。
茶二百角。
乳香二百斤。
侍中韓彥恭卒。
賻米五百石。
麥三百石。
布一千二百匹。
茶二百角。
平章事崔沆卒。
賻絹三百匹。
布五百端米麥各千石雲。
其賻贈優厚。
物力之盛。
非本朝所及也。
東閣雜記曰。
世宗朝左議政柳廷顯，右議政柳寬之卒。
皆以白袍烏紗帽黑角帶。
率百官。
出金川橋外幄次擧哀。
中廟朝左相申用溉卒。
欲依禮擧哀。
大臣禮官等議以爲重難。
不果行。
厥後趙靜庵入對啓曰。
聞柳寬之卒也。
世宗哭聲徹於外。
至今聞者莫不竦動。
前日下敎之意甚美。
而大臣乃以爲無別殿可行。
其不能將順甚矣雲雲。
按自古人君於臣子之喪。
有臨吊擧哀之禮。
而停廢已久。
豈非欠典乎。
我國舊俗。
士大夫親喪。
廬墓終三年然後返魂于室。
雖衰病者亦然。
自頃數十年來。
士子頗尚性理之學。
喪制一從禮文。
葬則反哭。
不復居廬。
然守制之嚴。
或不如前日。
以緻不謹之誚者有之。
可慨也。
雜說雲郭子儀三十年無緦麻服。
蓋言其人厚福耳。
恐無此理。
徐孺子鷄酒奠畢而去。
不見喪主。
退溪先生以爲必是知死而不知生故也。
退溪先生曰。
古人至以首腰絰往吊。
今人雜服以吊。
俗之弊也素冠雖不可爲。
白衣白帶可也。
按呂氏鄕約吊禮。
初喪則深衣而往哭吊。
旣成服則素幞頭素襴衫素帶。
皆以白生絹爲之。
家禮成服條。
男爲人後。
女適人者。
爲其私親。
皆降一等。
私親之爲之也亦然。
此指本宗五服而言。
外族則無降等之文。
按儀禮喪服篇註疏。
異姓無出入。
降蓋異姓之服。
視本宗降殺。
若又降等則無服故也。
且家禮。
從父兄弟妻無服。
而家禮正衡曰從父兄弟妻緦麻。
五禮儀及攷事撮要服制式。
四寸兄弟妻緦麻。
學禮者熟講而行之可矣。
新羅文武王患倭侵寇。
誓死爲龍以護邦國。
遺命葬東海水中。
神文王追慕。
築臺望之。
有龍見。
因名利見臺。
此說荒誕。
固無足信。
而葬諸海中則史可徵矣。
于以見王之本心爲生民也。
而倭奴之爲我邊患。
亦久矣。
河斯文應臨酷好東坡詩。
手寫一帙。
臨終命以殉葬。
車五山天輅平生喜劍。
常畜二刀。
及歿戒以同窆。
是皆愛物成癖。
而河之癖於坡詩。
尤不可知。
與周磐寫堯典一篇置棺前。
示不忘聖道者異矣。
日本國俗。
人死則無貴賤皆燒屍。
貴人則收灰于金銀櫃中。
作室于山以藏之。
其親死則服三月而除雲。
中國外。
一從朱文公家禮者。
唯我國爲然。
故華人甚稱之。
餘甞赴京。
見一儒士其父死未葬。
而設椅於柩前。
與客踞坐。
進酒肉談笑自若。
中朝喪制之壞。
亦可知也。
祭祀 孝經緯曰。
社土地之主。
地闊不可以盡敬。
故封土爲社以報功也。
稷五穀之長。
穀眾不可以徧祭。
故稷神以祭也。
今我國社曰國社。
以句龍配。
稷曰國稷。
以後稷配焉。
按事始雲句龍後稷。
自商以來祀之。
今配之也。
然則非我國創制也。
範至能祭竈詞曰。
男兒獻酌女兒避。
按稗史雲祭竈。
必辟婦人。
又曰。
竈神常以月晦日上天。
白人罪狀。
己醜日卯時。
上天行署。
此日祭得福雲。
中朝人皆祭竈。
故朱子有祀竈神文載於家禮儀節。
似當倣而行之。
臞仙曰。
求嗣一事。
本爲褻瀆。
宋徽宗伏章求嗣。
請於上帝。
帝曰豈可以淫汚之行謟天神。
但存陰德以合天心可也。
餘謂此言雖涉虛誕。
實合正理。
以徽宗之不君。
而敢肆矯誣。
其謾天甚矣。
宜上帝之不享也。
昭格署。
爲祭星祈醮之所。
中廟己卯諸賢。
滿朝三司。
請罷昭格署。
伏閤力爭而上未允。
臺諫乃以得請爲期。
不爲退去。
至於達夜。
上雖勉從。
意益厭之。
旣而諸賢得罪。
而署竟不罷。
人謂己卯之禍。
萌於此事雲。
壬辰兵燹後。
仍廢不復。
亦由於聖明不尚左道之故也。
李栗谷在玉堂時。
命製摩尼山醮靑詞。
公上劄曰。
殿下旣知其爲左道。
不敢強使諫官製進。
而乃命小臣。
是諫官不可以左道事君。
而講官猶可以左道事君。
此眞儒者之言也。
若非栗谷。
則其有不帖然承當者乎。
我國文昭殿。
始於世宗朝。
倣漢原廟之義。
每日兩時上食。
一時茶禮。
饌用素物。
然國家經費半歸於此。
膳夫習狃爲常。
多有不敬之事。
至於各陵及文廟有朔望祭。
亦幾於黷矣。
議者多以爲言。
而未敢釐革。
自壬辰變後。
宗廟外各陵殿。
唯行大祭。
朔望則焚香而已。
雖出於草創未遑。
而庶幾得禮之正矣。
本國五禮儀祭享齋戒之目曰。
不縱酒。
不吊喪問疾。
不聽樂。
不預穢惡事。
而大明會典。
有曰不飮酒。
不與妻妾同處。
又前朝時私家祭祀齋戒條曰。
不許騎馬出入。
接待賓客。
違者科罪雲雲。
世謂前朝禮法爲疏略。
而禁戒如此。
視我朝尤嚴矣。
禮典所謂三日齋。
蓋淸齋二日。
幷祭日爲三也。
古人所謂齊者。
齊其心之所不齊。
所謂戒者。
戒其非心妄念也。
今人於忌日。
以先期茹素爲齊戒。
而會客談笑。
無異平日。
未知其心果齊而能守其戒乎。
若不然則口雖茹素。
心不茹素也。
齊戒何爲。
東方人遇忌辰。
設齋於僧寺。
故俗謂諱日爲僧齋。
國朝遇先王後忌日。
亦循俗行之。
至中廟丙子。
始罷忌辰齋。
蓋己卯諸賢之所建白也。
今士大夫家一從禮文。
而國家忌辰祭。
猶用素膳。
疑亦仍舊而然。
今俗衙門。
例有禱祀之所。
號附君。
新除官必祭之。
謂爲祈福。
蓋出於巫覡不經之事也。
昔魚孝瞻所歷官府。
其附君之祠。
悉皆焚毀。
後官至一品。
子世謙亦位政丞。
安在其禱祀乎。
程子曰。
古人祭祀用屍。
極有深意。
蓋人之魂氣旣散。
必求其類而依之。
人與人旣爲類。
骨肉又爲一家之類。
以此求神。
宜其享之。
後世不知此。
直以尊卑之勢。
遂不肯行。
餘按古者皆祭天地山川。
亦皆立屍。
誠以天地山川。
隻是陰陽一氣。
用屍以求聚。
亦一理也。
儀禮周公祭泰山。
以召公爲屍是也。
幽之有鬼神。
猶明之有人。
以造化言。
則屈伸往來。
翕闢消息。
無非鬼神也。
易曰。
精氣爲物。
遊魂爲變。
斯言盡矣。
世有謟鬼事神。
欲以求福而反受災禍者惑矣。
聖人有言敬鬼神而遠之。
敬之則無褻瀆之嫌。
遠之則無侵犯之患矣。
小說曰。
有貧士夜則露香祈天久不懈。
忽聞空中。
人問汝何所欲。
士答以但願一生衣食粗足。
逍遙山間水濱以終吾身。
神人大笑曰。
此上界神仙之樂。
汝何以得之。
若求富貴則可矣。
芝峯子曰。
天之靳惜淸樂。
甚於爵祿。
人有捨淸福而馳逐於功名者何也。
夫人視富貴爲神奇。
天以富貴爲臭腐。
又何相戾耶。
噫。
交際 按丘瓊山曰。
長於己三十歲以上。
父之執友及無服親在父行者及異爵者爲尊者。
長於己十歲以上在兄行者爲長者。
少於己十歲
