卷十六

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語言部 雜說 宛委餘編雲。

    禹父化爲黃熊。

    己亦化玄熊。

    妻死而化爲石。

    妾娶於天。

    曰聖姑。

    大抵不經之論。

    然獨禹爲多。

    故名神禹。

    餘意禹治水有神功。

    又象物知神姦故名之。

    恐非以不經之說也。

    按神禹二字。

    本出莊子。

    又小說。

    禹爲百神所畏。

    故巫效之爲禹步雲。

    此亦所以爲神歟。

     古樂府註曰。

    大王寢疾。

    欲傳季歷以及昌。

    於是太伯與虞仲去。

    被髮文身。

    托爲王採藥。

    後大王卒。

    奔喪哭於門。

    示夷狄之人。

    不得入王庭。

    季歷謂太伯當立。

    垂涕而留之。

    終不肯止。

    季歷作哀慕之歌雲雲。

    出吳越春秋等書。

     蘇子之論。

    有曰武王非聖人。

    使當時良史有如董狐者。

    南巢之事。

    必以叛書。

    牧野之事。

    必以弑書。

    噫甚矣其言之也。

    此後世非非武王之論所以作也。

     東坡志林雲。

    阮籍登廣武而嘆曰。

    時無英雄。

    使豎子成名。

    傷時無劉項也。

    竪子指魏晉間人耳。

    此說是。

    李白詩曰。

    沈湎呼豎子。

    狂言非至公。

    其見錯矣。

     小說。

    載妲己乃狐精。

    好食人精血。

    故喜殺人。

    此說不曾見經史。

    蓋好事者杜撰以誑惑人也。

     稗海曰。

    漢書載張騫窮河源。

    言其奉使之遠。

    實無天河之說。

    惟博物志。

    有人居海上。

    每年八月見海槎。

    乘之到天河雲。

    後人用作張騫事者誤矣。

    然則杜詩乘槎斷消息。

    無處問張騫。

    失之矣。

     小說言。

    漢趙過始爲牛耕。

    前世蓋皆人耕也。

    餘謂長沮桀溺耦而耕是已。

    然冉耕字伯牛。

    則春秋時亦似用牛耕矣。

    按東國史。

    則新羅智證王時。

    始用牛耕。

    頃歲壬辰倭變後。

    牛畜殆盡。

    婦子力耕。

    其功倍苦。

    舊傳讖說雲。

    十家共一牛。

    九女仰一夫。

    至是驗焉。

     古所謂龍陽君。

    非女色也。

    按古書。

    慕容沖年十二。

    有龍陽之姿。

    苻堅幸之。

    又五代謝彥顒以首面有寵註。

    首面龍陽之色也。

     稗史言。

    唐僖宗之崩以馬踐。

    宋太宗之崩以箭瘡雲。

    僖宗之事。

    出於小說諸書。

    而太宗伐契丹敗績。

    從行宮嬪皆陷沒。

    太宗股中二箭。

    歲歲瘡發。

    史冊皆不明言。

    蓋時秘之也。

    李牧隱貞觀行曰。

    那知玄花落白羽。

    謂唐太宗東征時被箭傷眼也。

    此事雖不載於諸史。

    而牧隱遊學于元朝。

    必詳聞其事而乃有雲雲。

    必非孟浪語耳。

     稗史雲。

    趙咨令東海。

    雙枯魚噉之二年不盡。

    人苟如是。

    寧有貪婪之恥乎。

    俗謂安東有吝嗇者。

    懸一魚于壁。

    每飯望之而食。

    此乃好事之說。

    而與稗史所言相近矣。

     昔梁蕭察惡見婦人。

    相去數步。

    遙聞其臭。

    唐元德秀年六十。

    不識女色而卒。

    我朝齊安大君未甞近侍妾。

    竟以無嗣。

    傳曰。

    好色人之常情。

    亦有不然者矣。

     唐崔湜年三十八執政。

    常暮出端門。

    緩轡諷詩。

    張說見之曰。

    文與位固可緻。

    其年不可及也。

    按湜謟附淫後以緻祿位。

    可羞而不可羨也。

    張乃艷慕如此。

    亦可鄙矣。

     杜牧時號杜紫薇。

    以其官稱之。

    別於老杜也。

    小說雲。

    杜牧有妾。

    懷孕而出嫁杜筠生子。

    卽荀鶴也。

    苟鶴朱梁初。

    獻詩拜翰林學士而卒。

    雖有小才。

    其人不足道也。

     堯山堂外紀。

    東坡南遷時。

    一妾有娠。

    不得偕往。

    出嫁孫氏。

    比歸覔之。

    則子生六七齡矣。

    命名曰覿。

    後官尚書。

    卽孫覿也。

    餘按覿乃名人。

    若坡出則寧有不歸姓之理乎。

    且外紀。

    以梁師成亦爲東坡出。

    朱子語類曰。

    梁師成自謂東坡遺腹子。

    待叔黨如親兄弟雲。

     宋爲屬豬者。

    以太祖太宗皆亥生故雲。

    晉爲典午者。

    按古書。

    晉避其姓。

    改司馬官名爲典午。

    後因之稱晉。

     金帥粘沒喝。

    亦曰粘罕。

    粘罕以二帝諸宮北遷。

    小說謂粘罕乃宋太祖後身。

    至以囊痕爲驗。

    言甚無稽。

    而續綱目傳下。

    引此爲說。

    未知何據。

     陸放翁曰。

    古所謂揖。

    但擧手而已。

    餘恐不然。

    如所雲擧手謝。

    時人擧手謝。

    盧敖似與揖不同。

    中朝人馬上則隻擧手作揖。

    李白詩高揖珊瑚鞭此也。

    論語曰。

    揖所與立。

    衣前後襜如也。

    周禮肅拜註曰。

    肅拜但俯下手。

    今揖撎是也。

    推手曰揖。

    引手曰撎。

    然則揖與擧手異矣。

     宋太祖問群臣。

    何以男子跪拜而婦人不跪。

    皆莫能對。

    王貽孫曰。

    古詩長跪問故夫。

    卽婦人亦跪也。

    則天時。

    始拜而不跪。

    以張建章渤海國記爲證。

    葉夢得石林燕語曰。

    禮九拜。

    雖男子亦不跪。

    貽孫之言。

    蓋陋矣。

    然餘按古樂府雲。

    好婦出迎客。

    伸腰再拜跪。

    王建宮詞雲。

    一半走來齊跪拜。

    朱子曰。

    婦人之拜。

    在古亦跪。

    但首不至地耳。

    又按周天元令命婦爲男子拜雲雲。

     中朝婦人皆裹足。

    杜樊川詩。

    鈿尺裁量減四分。

    碧琉璃滑裹春雲是也。

    格緻叢書曰。

    裹足始于妲己。

    蓋妲己狐精。

    唯足未變故裹之。

    因以成俗雲。

    恐未然也。

     吹劍錄曰。

    日月並明。

    皆天子所敬事。

    而騷人墨客。

    以姮娥之說。

    吟謔嘲弄。

    極其褻狎雲。

    此語然矣。

    近世有以月荒命題試士。

    蓋月中有姮娥故也。

    恐未穩。

     古語曰。

    不知其父。

    視其子。

    不知其主。

    視其所使。

    此言積習所化也。

    若瞽瞍之有舜。

    舜之有商均。

    非其常也。

     陸鴻漸問張志和孰爲往來。

    志和曰。

    太虛爲室。

    明月爲燭。

    與四海諸公並處。

    未甞小別。

    何有往來。

    餘誦其言。

    便覺胸中豁然。

    無滯礙也。

     墨客揮犀曰。

    仕宦有三難。

    一統十萬之眾而爲帥。

    二爲翰林學士。

    三宰劇邑。

    三者苟非其材。

    則事必隳廢。

    除是三者。

    雖宰相猶可以常才兼之。

    然餘見世之人。

    有不揣其材之稱否。

    而猥當重任者則亦無難矣。

     丘瓊山以孔子封王及諡爲非禮。

    斥許衡不當仕元。

    其言正矣。

    至論秦檜於宋有再造功。

    與虜和不爲無見。

    嶽飛未必能恢復。

    詭怪亦甚矣。

     古人曰。

    子怨父貧。

    弟攘兄富。

    妻妾視豐儉爲悲戚。

    奴僕視盛衰爲勤惰。

    市道不在門外矣。

    此言雖似太過。

    亦經驗世情之言。

     小說曰。

    有鬻餠者每當爐謳歌。

    人憐之。

    貨以萬錢。

    自是不聞謳歌。

    問之。

    則曰本領旣大。

    心計轉麁。

    不復歌渭城矣。

    餘見窮措大讀書。

    一取第則侈然自足。

    不復讀書。

    遂盡廢其所業。

    皆鬻餠者之類也。

    噫。

     歐陽公言。

    思索文字。

    多在三上。

    謂馬上廁上枕上也。

    後人有詩曰。

    詩從三上覔。

    理向一中求此也。

    餘以爲詩人吟詠。

    多在三中。

    謂醉中愁中病中也。

     山居四要曰。

    凡臥歌詠大不祥。

    世言夜臥喜歌者多夭。

    蓋以是也。

    又曰。

    夜行勿歌唱大呼。

    甞聞虎豹夜聽人唱聲。

    追害之雲。

    切宜愼之。

     古人曰。

    白晝無談人。

    談人則害生。

    昏夜無說鬼。

    說鬼則怪至。

    此言雖俚。

    亦有理。

     許魯齋言。

    馬騎上等馬。

    牛用中等牛。

    人使下等人。

    馬上等能緻遠。

    牛中等則馴善。

    人下等易訓使。

    若聰明過我。

    則我反爲所使。

    此語誠然。

    可爲使僕役之法也。

     弇州別集曰。

    陶垕仲爲福建按察使。

    劾布政使薛大方貪墨。

    偕召至京。

    民爲詩曰。

    陶使再來天有眼。

    薛公不去地無皮。

    已而陶果復任雲。

    地無皮。

    言剝割之甚也。

     古人言。

    官至三品。

    不讀相書。

    自識貴人。

    以其閱多故也。

    頃時相臣成希顔薦鄭光弼。

    尚震薦李俊慶。

    人謂有知人之鑑。

    蓋以是歟。

     韓非,周昌,司馬相如,揚雄,鄧艾皆口吃。

    蓋不辨於口而辨於心者也。

     萬曆己酉。

    熊化天使出來時。

    有一朝臣曰。

    宜愼火。

    及天使入竟。

    平壤城中失火。

    燒廬舍千餘家
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