卷九
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文章部二
詩
大戴禮雲。
黃帝樂曰雲門。
樂章曰詩。
虞書雲。
詩言志歌永言。
詩之名始此。
古人雲。
五言起於李陵蘇武。
七言起於漢武栢梁。
四言起於漢韋孟。
六言起於漢谷永。
三言起於晉夏侯湛。
或雲。
五言始於五子之歌。
七言始於茅仙之謠。
餘謂五言如舜歌元首叢脞哉。
七言如擊壤謠帝力何有於我哉是也。
至於詩三百篇中。
有五七四六三言各體俱備。
且詩曰。
盧令令其人美且鬈。
乃三五言也。
古詩中三五七言。
無亦效此歟。
西京之文。
至武帝時盛矣。
司馬相如以詞賦。
子長以史才。
董仲舒以儒學著名。
而至于詩則讓于蘇李。
夫陵李廣之孫。
武蘇建之子。
俱出將家而能爲五言詩之祖。
偉矣哉。
唐人作詩。
取材於文選。
故子美之詩。
多用選語。
其曰。
早從文選理者是也。
至於李白無敵之才不群之思。
宜自出機杼。
似無藉於前作。
而今見古詩類苑及玉臺新詠。
其樂府題目。
率皆效之。
意語亦多有相襲者。
王世貞言西京建安。
似非琢磨可到。
要在專習凝領之久。
神與境會。
忽然而來。
渾然而就。
無岐級可尋。
無色聲可指。
餘謂非獨西京建安。
凡詩文皆然。
若不如此。
則未可謂至者也。
詩法源流曰。
詩者原於德性。
發於才情。
心聲不同。
有如其面。
故法度可學而神意不可學。
此言是。
嚴羽曰。
禪道惟在妙悟。
詩道亦在妙悟。
惟悟乃爲本色。
然悟有淺深。
有分限有透徹之悟。
有但得一知半解之悟。
漢魏尚矣。
謝靈運至盛唐諸公。
透徹之悟也。
他雖有悟者。
皆非第一義也。
又詩評曰。
孟襄陽學力。
下韓退之遠甚。
而其詩獨出其上者。
一味妙悟而已。
以此觀之。
學力固難而妙悟尤難。
王沂曰。
詩至唐。
古調亡矣。
然有唐調猶足被管絃。
宋人主理不主調。
于是唐調亦亡。
黃陳詩法杜甫號大家。
其調艱澁。
不見香色流動。
如入神廟。
坐土木骸。
卽冠服與人等。
謂之人可乎。
又曰。
宋人主理。
作理語敎人。
人不復知詩矣。
此言似當深省。
葉夢得曰。
詩本觸物寓興。
吟詠性情。
而世多役於組織雕鏤。
故言語雖工。
淡然無味。
與人意了不相關。
此言是。
劉貢父雲唐人爲詩。
量力緻功。
精思數十年然後名家。
由此觀之。
今人於詩。
無積久之功。
而欲自名家。
豈非可笑。
古人曰。
詩以意爲主。
又須篇中鍊句。
句中鍊字。
乃得工耳。
餘謂此千鍊成句。
百鍊成字者也。
故曰吟成五字句。
用破一生心。
又曰吟安一箇字。
撚斷幾莖髭。
爲詩之難如此。
詩以含蓄天成爲上。
雕鎪怪險爲下。
如李義山佳矣而斧鑿太甚。
所謂七日而混沌死也。
李長吉奇矣而眩幻太甚。
所謂施諸廊廟則駭矣。
嚴羽曰。
律詩難於古詩。
絶句難於八句。
七言律難於五言律。
五言絶難於七言絶。
信矣。
嚴儀曰。
盛唐諸公。
惟在興趣。
無迹可求。
如空中之音相中之色。
水中之月鏡中之象。
可謂善形容矣。
楊萬裡曰。
太白詩僊翁。
劍客之語。
少陵詩雅士。
騷人之詞。
比之文。
太白則史記。
少陵則漢書也。
此言可謂善諭矣。
詩人玉屑曰。
唐末人詩。
雖格緻卑淺。
謂其非詩則不可。
今人作詩。
雖句語軒昂。
但可遠聽。
其理略不可究。
此足爲斷案也。
宋張戒雲柳州詩精矣。
不若退之變態百出也。
使退之收斂而爲子厚則易。
使子厚開拓而爲退之則難。
意味可學。
而才氣不能強也。
此言卻是。
前輩言日前景物。
自古及今。
凡經幾人道。
今人要不蹈襲。
故有終篇無一句可解者。
蓋欲新而反不可曉耳。
餘謂爲文者宜知此病。
唐人作詩。
專主意興。
故用事不多。
宋人作詩。
專尚用事。
而意興則少。
至於蘇黃。
又多用佛語。
務爲新奇。
未知於詩格如何。
近世此弊益甚。
一篇之中。
用事過半。
與剽竊古人句語者。
相去無幾矣。
詩句中語錄。
如老杜用有底遮莫生憎不忿。
李白用耐可阿那似箇等字之類。
至白樂天尤喜用之。
卽此求之。
非但詩爲然。
如尚書中誥文。
用時俗之語。
故今難強解處多。
蓋誥體自如此。
朱子曰。
文字好用經語亦一病。
杜詩雲緻遠思恐泥。
東坡謂此詩不足爲法。
此可見評論之至公。
而今人於古人之作。
不敢議其疵病。
少有指點。
則人輒詆以愚妄何也。
陳後山以歐陽永叔不好杜詩。
蘇子瞻不好馬史。
卽此觀之。
子瞻非特不好馬史。
亦不好杜詩者也。
羅大經曰。
古人以學爲詩。
今人以詩爲學。
餘謂以詩爲學者。
有意於詩者也。
以學爲詩者。
無意於詩者也。
有意無意之間。
優劣判矣。
王弇州雲盛唐之於詩也。
其氣完。
其聲鏗以平。
其色麗以雅。
其意融而無迹。
今之操觚者。
竊元和長慶之餘似而祖述之。
氣則漓矣。
意纖然露矣。
歌之無聲也。
目之無色也。
彼猶不自悟悔。
而且高擧闊視曰吾何以盛唐爲哉。
餘謂此言正中時病。
弇州蓋以盛唐爲則。
而亦未至焉者也。
世謂李白以詩爲文。
故曰生不用封萬戶侯。
但願一識韓荊州。
韓愈以文爲詩。
故曰破屋數間而已矣。
然餘按李詩有雲秦人相謂曰吾屬可去矣。
此亦詩而文者。
韓文雲夫子至今有耿光。
此亦文而詩者。
詩評古人盡之。
殆無餘蘊。
若悉取諸家詩語。
深潛玩索。
則當有所得。
至於神而化之之域。
則須是頓悟。
大抵詩道難以言語相喻。
必自知然後可也。
人言知詩難於作詩。
此說近矣。
然嚴滄浪評詩。
其見儘高妙。
而所自爲詩。
乃平平耳。
是則作詩尤難。
周後叔能詩。
而有求者則不應曰。
吾徇名而營思。
以吾虛喪吾實。
不爲也。
此意甚是。
夫弊人精神以耗眞氣。
詩魔之爲也。
其或遇興爲之則可矣。
豈宜徇人而喪吾實乎。
韓昌黎雲可憐無益費精神。
不惟費且無益。
而又害之者也。
牧隱詩曰。
文非西漢未爲古。
詩到建安方是高。
此公儘有所見矣。
餘於五經外。
好莊子司馬子長。
詩好建安。
以至始唐盛唐。
而中晩以下則唯取其警句而已。
第少而懶廢。
壯而病廢。
今且老矣。
雖心好之。
不能專精緻力。
爲可慨耳。
李容齋，鄭湖陰詩。
大抵學蘇黃者也。
湖陰問曰。
人皆謂餘學蘇黃。
而不謂公學蘇黃何也。
容齋答曰。
君用其文字。
故人見而易知。
我取其意格。
故人不知之。
湖陰伏其言。
我東詩人。
多尚蘇黃。
二百年間。
皆襲一套。
至近世崔慶昌。
白光勳。
始學唐。
務爲淸苦之詞。
號爲崔白。
一時頗效之。
殆變向來之習。
然其所尚者晩唐耳。
不能進於盛唐。
豈才有所局耶。
詩文不必用古語。
而時有暗合者。
餘甞有松都詩曰荒墟老木知。
後考呂覽。
雲喬木知舊都。
又有詩曰宅近南山鳥語多。
後閱堯山堂外紀。
雲王儉鳴笳引騶。
訪王僧佑。
僧佑稱疾不出。
贈以詩曰汝家在市門。
我家在南郭。
汝家饒賓侶。
我家多鳥雀。
又詠西子詩曰平吳畢竟知誰力。
種蠡休論第一功。
後見鄭獬詠範蠡。
雲若論破吳功第一。
黃金印合鑄西施。
語意相符。
可怪。
詩法 嚴滄浪曰。
學詩者以識爲主。
入門須正。
立志須高。
以漢魏晉盛唐爲師。
不作開元天寶以下人物。
又曰行有未至。
可加工力。
路頭一差。
愈鶩愈遠。
此可爲初學者之法也。
詩家有往體有近體。
往體卽古詩。
近體卽律詩。
又二韻近體今絶句。
四韻近體今律詩也。
古之詞人以筆爲戲。
用金石絲竹匏土革木成八韻者。
謂之八音詩。
用建除滿平等十二字者。
謂之建除體。
用鳥獸草木者。
謂之演雅體。
廻復押韻者。
謂之廻文詩。
又有樸名藥名數名州名六甲離合等詩。
六朝以前。
此體最多。
然類俳不足效也。
絶句者一句一絶。
如陶淵明春水滿四澤。
杜子美兩個黃鸝鳴翠柳二詩是也。
南史劉昶爲斷句詩。
蓋卽絶句。
以是爲題目耳。
按古詩類苑。
春水滿四澤。
非淵明詩。
乃顧愷之之作雲。
七哀詩起於曹子建。
王仲宣。
如言王噫四愁之類也。
老杜八哀。
則所哀者八人。
王思禮，李光弼，蘇源明，李邕，汝陽王璡，鄭虔。
張九齡，嚴武。
蓋歎舊懷賢而作也。
晉傅鹹作集經詩略曰。
聿修厥德。
令終有俶。
勉爾遁思。
我言斯服。
此蓋後世集句之始。
扇對格者。
以第三句對第一句。
以第四句對第二句也。
如杜詩得罪台州去。
時危棄碩儒。
移官蓬閣後。
穀貴歿潛夫。
李詩吾憐宛溪好。
百尺照心明。
可謝新安水。
千尋見底淸。
唐詩中此類甚多。
溫公詩話曰。
唐人賡和。
有次韻用韻依韻。
次韻是交其次第韻。
用韻用彼之韻。
不必次之。
依韻同在一韻中爾。
按次韻之作。
始於元白而盛於趙宋。
我國則尤以華國爲重。
故爭尚此法。
如擧子習科業者之爲。
豈曰詩哉。
詩家所謂正格。
乃第二字側入。
如天上秋期近之類是也。
所謂偏格。
如四更山吐月之類是也。
唐人多用正格。
杜詩用偏格。
亦十無二三。
然古人於詩。
蓋出於自然。
非有心於偏正也。
詩有假借格。
如孟浩然詩庖人具鷄黍
黃帝樂曰雲門。
樂章曰詩。
虞書雲。
詩言志歌永言。
詩之名始此。
古人雲。
五言起於李陵蘇武。
七言起於漢武栢梁。
四言起於漢韋孟。
六言起於漢谷永。
三言起於晉夏侯湛。
或雲。
五言始於五子之歌。
七言始於茅仙之謠。
餘謂五言如舜歌元首叢脞哉。
七言如擊壤謠帝力何有於我哉是也。
至於詩三百篇中。
有五七四六三言各體俱備。
且詩曰。
盧令令其人美且鬈。
乃三五言也。
古詩中三五七言。
無亦效此歟。
西京之文。
至武帝時盛矣。
司馬相如以詞賦。
子長以史才。
董仲舒以儒學著名。
而至于詩則讓于蘇李。
夫陵李廣之孫。
武蘇建之子。
俱出將家而能爲五言詩之祖。
偉矣哉。
唐人作詩。
取材於文選。
故子美之詩。
多用選語。
其曰。
早從文選理者是也。
至於李白無敵之才不群之思。
宜自出機杼。
似無藉於前作。
而今見古詩類苑及玉臺新詠。
其樂府題目。
率皆效之。
意語亦多有相襲者。
王世貞言西京建安。
似非琢磨可到。
要在專習凝領之久。
神與境會。
忽然而來。
渾然而就。
無岐級可尋。
無色聲可指。
餘謂非獨西京建安。
凡詩文皆然。
若不如此。
則未可謂至者也。
詩法源流曰。
詩者原於德性。
發於才情。
心聲不同。
有如其面。
故法度可學而神意不可學。
此言是。
嚴羽曰。
禪道惟在妙悟。
詩道亦在妙悟。
惟悟乃爲本色。
然悟有淺深。
有分限有透徹之悟。
有但得一知半解之悟。
漢魏尚矣。
謝靈運至盛唐諸公。
透徹之悟也。
他雖有悟者。
皆非第一義也。
又詩評曰。
孟襄陽學力。
下韓退之遠甚。
而其詩獨出其上者。
一味妙悟而已。
以此觀之。
學力固難而妙悟尤難。
王沂曰。
詩至唐。
古調亡矣。
然有唐調猶足被管絃。
宋人主理不主調。
于是唐調亦亡。
黃陳詩法杜甫號大家。
其調艱澁。
不見香色流動。
如入神廟。
坐土木骸。
卽冠服與人等。
謂之人可乎。
又曰。
宋人主理。
作理語敎人。
人不復知詩矣。
此言似當深省。
葉夢得曰。
詩本觸物寓興。
吟詠性情。
而世多役於組織雕鏤。
故言語雖工。
淡然無味。
與人意了不相關。
此言是。
劉貢父雲唐人爲詩。
量力緻功。
精思數十年然後名家。
由此觀之。
今人於詩。
無積久之功。
而欲自名家。
豈非可笑。
古人曰。
詩以意爲主。
又須篇中鍊句。
句中鍊字。
乃得工耳。
餘謂此千鍊成句。
百鍊成字者也。
故曰吟成五字句。
用破一生心。
又曰吟安一箇字。
撚斷幾莖髭。
爲詩之難如此。
詩以含蓄天成爲上。
雕鎪怪險爲下。
如李義山佳矣而斧鑿太甚。
所謂七日而混沌死也。
李長吉奇矣而眩幻太甚。
所謂施諸廊廟則駭矣。
嚴羽曰。
律詩難於古詩。
絶句難於八句。
七言律難於五言律。
五言絶難於七言絶。
信矣。
嚴儀曰。
盛唐諸公。
惟在興趣。
無迹可求。
如空中之音相中之色。
水中之月鏡中之象。
可謂善形容矣。
楊萬裡曰。
太白詩僊翁。
劍客之語。
少陵詩雅士。
騷人之詞。
比之文。
太白則史記。
少陵則漢書也。
此言可謂善諭矣。
詩人玉屑曰。
唐末人詩。
雖格緻卑淺。
謂其非詩則不可。
今人作詩。
雖句語軒昂。
但可遠聽。
其理略不可究。
此足爲斷案也。
宋張戒雲柳州詩精矣。
不若退之變態百出也。
使退之收斂而爲子厚則易。
使子厚開拓而爲退之則難。
意味可學。
而才氣不能強也。
此言卻是。
前輩言日前景物。
自古及今。
凡經幾人道。
今人要不蹈襲。
故有終篇無一句可解者。
蓋欲新而反不可曉耳。
餘謂爲文者宜知此病。
唐人作詩。
專主意興。
故用事不多。
宋人作詩。
專尚用事。
而意興則少。
至於蘇黃。
又多用佛語。
務爲新奇。
未知於詩格如何。
近世此弊益甚。
一篇之中。
用事過半。
與剽竊古人句語者。
相去無幾矣。
詩句中語錄。
如老杜用有底遮莫生憎不忿。
李白用耐可阿那似箇等字之類。
至白樂天尤喜用之。
卽此求之。
非但詩爲然。
如尚書中誥文。
用時俗之語。
故今難強解處多。
蓋誥體自如此。
朱子曰。
文字好用經語亦一病。
杜詩雲緻遠思恐泥。
東坡謂此詩不足爲法。
此可見評論之至公。
而今人於古人之作。
不敢議其疵病。
少有指點。
則人輒詆以愚妄何也。
陳後山以歐陽永叔不好杜詩。
蘇子瞻不好馬史。
卽此觀之。
子瞻非特不好馬史。
亦不好杜詩者也。
羅大經曰。
古人以學爲詩。
今人以詩爲學。
餘謂以詩爲學者。
有意於詩者也。
以學爲詩者。
無意於詩者也。
有意無意之間。
優劣判矣。
王弇州雲盛唐之於詩也。
其氣完。
其聲鏗以平。
其色麗以雅。
其意融而無迹。
今之操觚者。
竊元和長慶之餘似而祖述之。
氣則漓矣。
意纖然露矣。
歌之無聲也。
目之無色也。
彼猶不自悟悔。
而且高擧闊視曰吾何以盛唐爲哉。
餘謂此言正中時病。
弇州蓋以盛唐爲則。
而亦未至焉者也。
世謂李白以詩爲文。
故曰生不用封萬戶侯。
但願一識韓荊州。
韓愈以文爲詩。
故曰破屋數間而已矣。
然餘按李詩有雲秦人相謂曰吾屬可去矣。
此亦詩而文者。
韓文雲夫子至今有耿光。
此亦文而詩者。
詩評古人盡之。
殆無餘蘊。
若悉取諸家詩語。
深潛玩索。
則當有所得。
至於神而化之之域。
則須是頓悟。
大抵詩道難以言語相喻。
必自知然後可也。
人言知詩難於作詩。
此說近矣。
然嚴滄浪評詩。
其見儘高妙。
而所自爲詩。
乃平平耳。
是則作詩尤難。
周後叔能詩。
而有求者則不應曰。
吾徇名而營思。
以吾虛喪吾實。
不爲也。
此意甚是。
夫弊人精神以耗眞氣。
詩魔之爲也。
其或遇興爲之則可矣。
豈宜徇人而喪吾實乎。
韓昌黎雲可憐無益費精神。
不惟費且無益。
而又害之者也。
牧隱詩曰。
文非西漢未爲古。
詩到建安方是高。
此公儘有所見矣。
餘於五經外。
好莊子司馬子長。
詩好建安。
以至始唐盛唐。
而中晩以下則唯取其警句而已。
第少而懶廢。
壯而病廢。
今且老矣。
雖心好之。
不能專精緻力。
爲可慨耳。
李容齋，鄭湖陰詩。
大抵學蘇黃者也。
湖陰問曰。
人皆謂餘學蘇黃。
而不謂公學蘇黃何也。
容齋答曰。
君用其文字。
故人見而易知。
我取其意格。
故人不知之。
湖陰伏其言。
我東詩人。
多尚蘇黃。
二百年間。
皆襲一套。
至近世崔慶昌。
白光勳。
始學唐。
務爲淸苦之詞。
號爲崔白。
一時頗效之。
殆變向來之習。
然其所尚者晩唐耳。
不能進於盛唐。
豈才有所局耶。
詩文不必用古語。
而時有暗合者。
餘甞有松都詩曰荒墟老木知。
後考呂覽。
雲喬木知舊都。
又有詩曰宅近南山鳥語多。
後閱堯山堂外紀。
雲王儉鳴笳引騶。
訪王僧佑。
僧佑稱疾不出。
贈以詩曰汝家在市門。
我家在南郭。
汝家饒賓侶。
我家多鳥雀。
又詠西子詩曰平吳畢竟知誰力。
種蠡休論第一功。
後見鄭獬詠範蠡。
雲若論破吳功第一。
黃金印合鑄西施。
語意相符。
可怪。
詩法 嚴滄浪曰。
學詩者以識爲主。
入門須正。
立志須高。
以漢魏晉盛唐爲師。
不作開元天寶以下人物。
又曰行有未至。
可加工力。
路頭一差。
愈鶩愈遠。
此可爲初學者之法也。
詩家有往體有近體。
往體卽古詩。
近體卽律詩。
又二韻近體今絶句。
四韻近體今律詩也。
古之詞人以筆爲戲。
用金石絲竹匏土革木成八韻者。
謂之八音詩。
用建除滿平等十二字者。
謂之建除體。
用鳥獸草木者。
謂之演雅體。
廻復押韻者。
謂之廻文詩。
又有樸名藥名數名州名六甲離合等詩。
六朝以前。
此體最多。
然類俳不足效也。
絶句者一句一絶。
如陶淵明春水滿四澤。
杜子美兩個黃鸝鳴翠柳二詩是也。
南史劉昶爲斷句詩。
蓋卽絶句。
以是爲題目耳。
按古詩類苑。
春水滿四澤。
非淵明詩。
乃顧愷之之作雲。
七哀詩起於曹子建。
王仲宣。
如言王噫四愁之類也。
老杜八哀。
則所哀者八人。
王思禮，李光弼，蘇源明，李邕，汝陽王璡，鄭虔。
張九齡，嚴武。
蓋歎舊懷賢而作也。
晉傅鹹作集經詩略曰。
聿修厥德。
令終有俶。
勉爾遁思。
我言斯服。
此蓋後世集句之始。
扇對格者。
以第三句對第一句。
以第四句對第二句也。
如杜詩得罪台州去。
時危棄碩儒。
移官蓬閣後。
穀貴歿潛夫。
李詩吾憐宛溪好。
百尺照心明。
可謝新安水。
千尋見底淸。
唐詩中此類甚多。
溫公詩話曰。
唐人賡和。
有次韻用韻依韻。
次韻是交其次第韻。
用韻用彼之韻。
不必次之。
依韻同在一韻中爾。
按次韻之作。
始於元白而盛於趙宋。
我國則尤以華國爲重。
故爭尚此法。
如擧子習科業者之爲。
豈曰詩哉。
詩家所謂正格。
乃第二字側入。
如天上秋期近之類是也。
所謂偏格。
如四更山吐月之類是也。
唐人多用正格。
杜詩用偏格。
亦十無二三。
然古人於詩。
蓋出於自然。
非有心於偏正也。
詩有假借格。
如孟浩然詩庖人具鷄黍
