卷十八
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箚錄上○此編。
亦公於平日讀書之際。
隨手箚記者。
而或有所感發則識。
或欲作警省則錄。
初無次序。
無可删節。
故依一中例全編入錄。
朱子曰。
未發之前。
氣不用事。
所以有善而無惡也。
〈乙酉〉 定性字。
當作定心看。
心無不敬則四體自然收斂。
不待着意安排。
而四體亦自舒適矣。
着意安排則難久而病生矣。
〈丙戌〉 謝上蔡雲去卻不合做底事則於用敬有功。
放去收來頃刻間。
隻一操字。
已是多了。
朱子答任行甫書。
塵中汩沒。
墜墮了人。
須是忙裏早晩提撕。
時以書冊灌漑。
勿令斷絶。
爲庶幾爾。
〈止〉居今之世。
惟有一味退後。
勿求人知爲上策。
官卑祿薄。
雖不快意。
然比之一介寒士區區斅學。
仰食於人者則已爲泰矣。
答何叔京。
仕州縣者。
遷就於法令之中。
猶或可以行所志之一二。
仕於朝者。
又不復有此。
存神內照者。
亦隨時隨處可下工夫。
未必無益於養病也。
許多紛紛。
都從十二詠首篇中一我字生出來。
此字眞是百病之根。
若斫不到。
觸處作災怪。
呂侍講曰爲人子者。
視於無形。
聽於無聲。
未嘗頃刻離親也。
事親如天。
頃刻離親則有時而違天。
天不得而違也。
餘著久堂說。
已適披閱伊洛淵源錄。
呂侍講原明此語。
有會於心故記之。
〈戊子〉 晦翁謂李方子曰。
寬大中要規矩。
和緩中要果決。
此語可誦也。
李弘齋誦古語曰分之所定。
一毫躋攀不上。
善處者退一步耳。
旨哉言乎。
明道年數歲。
賦酌貪泉詩曰。
中心如自固。
外物豈能遷。
已可見其平生之志。
張季遇每言邵堯夫之學。
亦是禪底而不說禪。
與二先生相好。
隻是象山大拍頭胡叫喚。
故爲朱夫子所觝。
至今岐而爲二雲。
此言必有所見。
延平先生曰學問之道。
不在多言。
但嘿坐澄心體認。
天理若見。
雖一毫私欲之發。
亦退聽矣。
久久用力於此。
庶幾漸明。
講學始有力耳。
夫子雲不學詩。
無以言。
先儒以爲心平氣和則能言。
易繫辭曰易其心然後語。
謂平易其心而後語也。
明道先生曰凡爲人言者。
理勝則事明。
氣忿則招拂。
告子雲不得於言。
勿求於心。
孟子以爲不可。
〈此泛言與人交際之道〉記曰子事父母。
父母有過。
下氣怡色。
柔聲以諫。
〈此事親事長之道也〉適以此意。
奉聞大略。
然此等事。
更留意體察。
勤加鐫治爲妙。
〈止〉孟子之意。
以言有不順。
理不自得處。
卽是心有不順。
理不自得處。
故不得於言。
須求之於心。
就心上理會也。
心氣和則言順理矣。
然亦須就言上做工夫始得。
伊川曰發禁躁妄。
內斯靜專是也。
內外表裏。
照管無少空闕。
始得相應。
試如此用工夫如何。
右朱書第四卷中答劉平父書也。
偶讀及此。
愛其指意備實。
乃表而出之。
蓋欲試如此用工。
而自歎資質之本凡而難拔也。
辛卯三月十九日。
答何叔京書雲。
熹近日因事方有少省發處。
如鳶飛魚躍。
明道以爲與必有事焉勿正之意同者。
今乃曉然無疑。
日用之間。
觀此流行之體。
初無間斷處。
有下工夫處。
乃知日前自誑誑人之罪。
蓋不可勝贖也。
此與守書冊泥言語。
全無交涉。
幸於日用間察之。
知此則知仁矣。
當與與石子重書參考。
朱書第五卷答呂子約書雲。
今日極難說話。
而在疏遠爲尤難看得。
且隻收斂得人主心念。
不至大段走作。
是第一義。
其他道理。
非不可說。
隻恐說得。
未必應急救病耳。
此語實無古今之異。
又雲所論必有事焉。
鳶飛魚躍意亦甚當。
孔子隻說箇先難後獲一句。
便是這話。
後來子思，孟子，程子爲人之意轉切。
故其語轉險。
直說到活潑潑地處耳。
此語儘當潛玩。
朱第六卷答周舜弼書。
所諭敬字工夫。
於應事處。
用力爲難。
此亦常理。
但看聖賢說行篤敬執事敬。
則敬字本不爲默然無爲時設。
須向難處力加持守。
庶幾動靜如一耳。
克己亦別無巧法。
譬如孤軍猝遇強敵。
隻得盡力舍死向前而已。
尙何問哉。
此語的當親切。
極有警省處。
朱書第七卷答吳宜之書。
承書知已爲入都。
計今想已到矣。
但熹身在閑遠。
豈能爲人宛轉求館求試。
若能如此則親戚間如黃直卿輩。
當先圖得矣。
兼平生爲學。
隻學固窮守道一事。
朋友所以遠來相問。
亦正爲此。
今若曲徇宜之之意。
相爲經營。
則是生師之間。
去仁義而懷利以相接矣。
豈相尋問學之本意耶。
辛卯六月初七日。
偶閱及此。
有會於心故書之。
答趙昌甫書。
斯遠殊可念。
吾人當此境界。
隻有固窮兩字是着力處。
如其不然。
卽墮坑落塹。
無有是處矣。
尤是文士巧於言語。
爲人所說。
易入邪逕。
如近世陳無己之不見章雷州。
呂居仁之不答梁師成。
蓋絶無而僅有之。
爲可貴也。
此言皆好。
答餘大雅正叔書。
前日三詩。
亦未見踐言之效。
隻成虛說。
尤犯聖門大禁。
此語似爲會說而不行者發藥也。
六月晦日書。
答趙恭父書雲。
今已是不得已而從宦。
惟有韜晦靜默。
勿太近前。
爲可免於斯世。
一或不幸爲人所知。
便不是好消息。
朱書第九卷答曾三異無疑第四書雲。
須見得天下義理。
表裏通透。
則此孝悌忠恕。
方是活物。
如其不然。
便隻是箇死底孝悌忠恕。
雖能持守終身。
不緻失墜。
亦不免但爲鄕曲之常人。
婦女之撿押而已。
何足道哉。
是歲七月初四日。
偶讀至此。
竊有感焉。
忽改朱子觀書絶句數字。
反其意而唫曰。
向來不費推移力。
何日中流自在行。
亦足一浩歎也。
答曾光祖〈興宗〉書雲。
大綱且得。
以敬自守。
而就其間講論省察。
便見緻知。
知得一分。
便有一分功夫。
節節進去。
自見欲罷不能。
不待刻苦加勵而後得也。
蓋光祖問以念欲刻苦加勵而又恐遂成助長之患。
而緻知之功。
亦非朝夕可冀雲。
故先生答之以此。
讀書講義。
寧略毋詳。
寧疏毋密。
〈詳故碎。
密故拘。
〉 答張元德書。
至有兩年看一部易傳。
都不記得緊要處者。
雖其根鈍使然。
亦是不肯用力。
此言儘有警發人處。
朱節第五卷答林擇之第五書雲。
心則通貫乎已發未發之間。
乃大易生生流行一動一靜之全體也。
朱節第五卷答吳伯起書雲。
今人戚戚不能信命者。
固無足道。
然謂付之造物。
亦非極摯之語。
此處儘要見得分明。
便不動心。
不可隻靠一言半句。
海上單方。
便以爲足。
恐事變之來。
抵當不去。
恐成好笑也。
兩恐字恐誤。
此語亦未知何謂。
而付之造物亦非極摯之語等處。
極有警發人者。
朱書與劉子澄雲。
居官無脩業之益。
若以俗學言之。
誠是如此。
若論聖門所謂德業者。
卻初不在日用之外。
隻押文字。
便是進德脩業地頭。
不必編綴異聞。
乃爲脩業也。
此言眞有警發人處。
孔子贊易。
自太極以下。
未嘗言無極而周子言之。
陸子靜曰大傳明言易有太極。
今乃言無何耶。
朱子反覆辨論。
可考而知也。
易者。
隨時變易以從道也。
此亦已帶得無字意思者耶。
所謂欲講而無從也。
朱書第九卷餘國秀問目。
竊惟古人多處貧困而不以累其心。
不知何道。
今値窮困。
若一切不問則理勢不容已。
若欲辦集則未免有屈志靦顏之事。
朱子答雲窮須是忍。
忍到熟處。
自無戚戚之念矣。
韓退之盛山詩序說。
玩而忘之以文辭也雲雲。
文辭淺事。
苟能玩而樂之。
尙可以忘仕進之窮通。
況吾日誦聖賢之言。
探索高遠。
如此而臨事全不得力。
此亦足以見其玩之未深矣。
辛卯九月廿三日。
痛齒叫苦。
纔得少歇。
偶閱至此。
此味殊勝於未痛時事來撓我也。
信筆記之。
黃勉齋撰朱子行狀曰。
先生爲學。
窮理以緻其知。
反躬以踐其實。
其存之也虛而靜。
其發之也果而確。
其用之也應事接物而不窮。
其守之也歷變履險而不易。
至其養深積厚。
矜持者純熟。
嚴厲者和平。
亦公於平日讀書之際。
隨手箚記者。
而或有所感發則識。
或欲作警省則錄。
初無次序。
無可删節。
故依一中例全編入錄。
朱子曰。
未發之前。
氣不用事。
所以有善而無惡也。
〈乙酉〉 定性字。
當作定心看。
心無不敬則四體自然收斂。
不待着意安排。
而四體亦自舒適矣。
着意安排則難久而病生矣。
〈丙戌〉 謝上蔡雲去卻不合做底事則於用敬有功。
放去收來頃刻間。
隻一操字。
已是多了。
朱子答任行甫書。
塵中汩沒。
墜墮了人。
須是忙裏早晩提撕。
時以書冊灌漑。
勿令斷絶。
爲庶幾爾。
〈止〉居今之世。
惟有一味退後。
勿求人知爲上策。
官卑祿薄。
雖不快意。
然比之一介寒士區區斅學。
仰食於人者則已爲泰矣。
答何叔京。
仕州縣者。
遷就於法令之中。
猶或可以行所志之一二。
仕於朝者。
又不復有此。
存神內照者。
亦隨時隨處可下工夫。
未必無益於養病也。
許多紛紛。
都從十二詠首篇中一我字生出來。
此字眞是百病之根。
若斫不到。
觸處作災怪。
呂侍講曰爲人子者。
視於無形。
聽於無聲。
未嘗頃刻離親也。
事親如天。
頃刻離親則有時而違天。
天不得而違也。
餘著久堂說。
已適披閱伊洛淵源錄。
呂侍講原明此語。
有會於心故記之。
〈戊子〉 晦翁謂李方子曰。
寬大中要規矩。
和緩中要果決。
此語可誦也。
李弘齋誦古語曰分之所定。
一毫躋攀不上。
善處者退一步耳。
旨哉言乎。
明道年數歲。
賦酌貪泉詩曰。
中心如自固。
外物豈能遷。
已可見其平生之志。
張季遇每言邵堯夫之學。
亦是禪底而不說禪。
與二先生相好。
隻是象山大拍頭胡叫喚。
故爲朱夫子所觝。
至今岐而爲二雲。
此言必有所見。
延平先生曰學問之道。
不在多言。
但嘿坐澄心體認。
天理若見。
雖一毫私欲之發。
亦退聽矣。
久久用力於此。
庶幾漸明。
講學始有力耳。
夫子雲不學詩。
無以言。
先儒以爲心平氣和則能言。
易繫辭曰易其心然後語。
謂平易其心而後語也。
明道先生曰凡爲人言者。
理勝則事明。
氣忿則招拂。
告子雲不得於言。
勿求於心。
孟子以爲不可。
〈此泛言與人交際之道〉記曰子事父母。
父母有過。
下氣怡色。
柔聲以諫。
〈此事親事長之道也〉適以此意。
奉聞大略。
然此等事。
更留意體察。
勤加鐫治爲妙。
〈止〉孟子之意。
以言有不順。
理不自得處。
卽是心有不順。
理不自得處。
故不得於言。
須求之於心。
就心上理會也。
心氣和則言順理矣。
然亦須就言上做工夫始得。
伊川曰發禁躁妄。
內斯靜專是也。
內外表裏。
照管無少空闕。
始得相應。
試如此用工夫如何。
右朱書第四卷中答劉平父書也。
偶讀及此。
愛其指意備實。
乃表而出之。
蓋欲試如此用工。
而自歎資質之本凡而難拔也。
辛卯三月十九日。
答何叔京書雲。
熹近日因事方有少省發處。
如鳶飛魚躍。
明道以爲與必有事焉勿正之意同者。
今乃曉然無疑。
日用之間。
觀此流行之體。
初無間斷處。
有下工夫處。
乃知日前自誑誑人之罪。
蓋不可勝贖也。
此與守書冊泥言語。
全無交涉。
幸於日用間察之。
知此則知仁矣。
當與與石子重書參考。
朱書第五卷答呂子約書雲。
今日極難說話。
而在疏遠爲尤難看得。
且隻收斂得人主心念。
不至大段走作。
是第一義。
其他道理。
非不可說。
隻恐說得。
未必應急救病耳。
此語實無古今之異。
又雲所論必有事焉。
鳶飛魚躍意亦甚當。
孔子隻說箇先難後獲一句。
便是這話。
後來子思，孟子，程子爲人之意轉切。
故其語轉險。
直說到活潑潑地處耳。
此語儘當潛玩。
朱第六卷答周舜弼書。
所諭敬字工夫。
於應事處。
用力爲難。
此亦常理。
但看聖賢說行篤敬執事敬。
則敬字本不爲默然無爲時設。
須向難處力加持守。
庶幾動靜如一耳。
克己亦別無巧法。
譬如孤軍猝遇強敵。
隻得盡力舍死向前而已。
尙何問哉。
此語的當親切。
極有警省處。
朱書第七卷答吳宜之書。
承書知已爲入都。
計今想已到矣。
但熹身在閑遠。
豈能爲人宛轉求館求試。
若能如此則親戚間如黃直卿輩。
當先圖得矣。
兼平生爲學。
隻學固窮守道一事。
朋友所以遠來相問。
亦正爲此。
今若曲徇宜之之意。
相爲經營。
則是生師之間。
去仁義而懷利以相接矣。
豈相尋問學之本意耶。
辛卯六月初七日。
偶閱及此。
有會於心故書之。
答趙昌甫書。
斯遠殊可念。
吾人當此境界。
隻有固窮兩字是着力處。
如其不然。
卽墮坑落塹。
無有是處矣。
尤是文士巧於言語。
爲人所說。
易入邪逕。
如近世陳無己之不見章雷州。
呂居仁之不答梁師成。
蓋絶無而僅有之。
爲可貴也。
此言皆好。
答餘大雅正叔書。
前日三詩。
亦未見踐言之效。
隻成虛說。
尤犯聖門大禁。
此語似爲會說而不行者發藥也。
六月晦日書。
答趙恭父書雲。
今已是不得已而從宦。
惟有韜晦靜默。
勿太近前。
爲可免於斯世。
一或不幸爲人所知。
便不是好消息。
朱書第九卷答曾三異無疑第四書雲。
須見得天下義理。
表裏通透。
則此孝悌忠恕。
方是活物。
如其不然。
便隻是箇死底孝悌忠恕。
雖能持守終身。
不緻失墜。
亦不免但爲鄕曲之常人。
婦女之撿押而已。
何足道哉。
是歲七月初四日。
偶讀至此。
竊有感焉。
忽改朱子觀書絶句數字。
反其意而唫曰。
向來不費推移力。
何日中流自在行。
亦足一浩歎也。
答曾光祖〈興宗〉書雲。
大綱且得。
以敬自守。
而就其間講論省察。
便見緻知。
知得一分。
便有一分功夫。
節節進去。
自見欲罷不能。
不待刻苦加勵而後得也。
蓋光祖問以念欲刻苦加勵而又恐遂成助長之患。
而緻知之功。
亦非朝夕可冀雲。
故先生答之以此。
讀書講義。
寧略毋詳。
寧疏毋密。
〈詳故碎。
密故拘。
〉 答張元德書。
至有兩年看一部易傳。
都不記得緊要處者。
雖其根鈍使然。
亦是不肯用力。
此言儘有警發人處。
朱節第五卷答林擇之第五書雲。
心則通貫乎已發未發之間。
乃大易生生流行一動一靜之全體也。
朱節第五卷答吳伯起書雲。
今人戚戚不能信命者。
固無足道。
然謂付之造物。
亦非極摯之語。
此處儘要見得分明。
便不動心。
不可隻靠一言半句。
海上單方。
便以爲足。
恐事變之來。
抵當不去。
恐成好笑也。
兩恐字恐誤。
此語亦未知何謂。
而付之造物亦非極摯之語等處。
極有警發人者。
朱書與劉子澄雲。
居官無脩業之益。
若以俗學言之。
誠是如此。
若論聖門所謂德業者。
卻初不在日用之外。
隻押文字。
便是進德脩業地頭。
不必編綴異聞。
乃爲脩業也。
此言眞有警發人處。
孔子贊易。
自太極以下。
未嘗言無極而周子言之。
陸子靜曰大傳明言易有太極。
今乃言無何耶。
朱子反覆辨論。
可考而知也。
易者。
隨時變易以從道也。
此亦已帶得無字意思者耶。
所謂欲講而無從也。
朱書第九卷餘國秀問目。
竊惟古人多處貧困而不以累其心。
不知何道。
今値窮困。
若一切不問則理勢不容已。
若欲辦集則未免有屈志靦顏之事。
朱子答雲窮須是忍。
忍到熟處。
自無戚戚之念矣。
韓退之盛山詩序說。
玩而忘之以文辭也雲雲。
文辭淺事。
苟能玩而樂之。
尙可以忘仕進之窮通。
況吾日誦聖賢之言。
探索高遠。
如此而臨事全不得力。
此亦足以見其玩之未深矣。
辛卯九月廿三日。
痛齒叫苦。
纔得少歇。
偶閱至此。
此味殊勝於未痛時事來撓我也。
信筆記之。
黃勉齋撰朱子行狀曰。
先生爲學。
窮理以緻其知。
反躬以踐其實。
其存之也虛而靜。
其發之也果而確。
其用之也應事接物而不窮。
其守之也歷變履險而不易。
至其養深積厚。
矜持者純熟。
嚴厲者和平。