于景素先生願學齋億語卷四
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搔予首詠滄浪。
懷下子靜、周仲醇二子：與君臭味頗相連，恨不時承隔遠天。
道脈千年知獨領，心齋十哲許誰先。
本原須似閑雲靜，應感還同活水綿。
聖學從來無别徑，勉旃此語是真傳。
雪中和白沙韻：憶從嚴譴到茗溪，罨畫雲煙四望迷。
山擁水深天覺渺，船輕風便浪翻低。
未來消息何須問，巳往榮枯不用提。
自幸浮生七十矣，幾年世路幾人泥。
其二：六逸繇來羨竹溪，清風能掃焰途迷。
矢心不向金張乞，昂首甘于孔孟低。
危坐十年卑學究，潛搜一悟勝招提。
須知道在躬行裡，卻怪空門塑土泥。
其三：楗戶衡門望直溪，三峰秀色雪中迷。
坐氈飽曆瑤編富，握管沉思蹙額低。
向榻止宜綿獨擁，有書何用酒頻提。
寒威正可收筋骨，俗子因之醉似泥。
其四：扁舟訂約過荊溪，欲訪同心乞指迷。
聞說聖門高且遠，如何入手近而低。
中庸的是談天訣，訓诂誰雲當耳提。
再究元公無極旨，免予岐路混途泥。
其五：瓊花剪就撒長溪，片片成堆咫尺迷。
最苦貂群關稅急，還憂鴻漸羽翰低。
茫茫海宇愁為結，縷縷經綸郁未提。
欲起阽危無措手，忍看蒼赤陷塗泥。
其六：一派涓涓自鶴溪，臨流觀化道難迷。
往來若個江湖遠，盈涸同歸溟渤低。
此理靜中堪作詠，凡情鬧裡要頻提。
天機總在鸢魚上，勿使吾心倒着泥。
寄懷束懷玉：山中慣懶不梳頭，日日松間擁翠流。
昔有七松鄭處士，君今松萬薄封侯。
其二：塵間暑氣炙人昏，靜裡涼氛定可餐。
欲向陶家分幾斛，何人挑送過衡門。
其三：人心無處不瀕危，況在雲深靜悟之。
聞說百原山上坐，堯夫吟得幾篇詩。
其四：自笑乾坤一腐儒，多君鶴骨老山癯。
秋霜巳透雙蓬鬓，一段狂憂未肯輸。
遣使奉迓懷玉丈，齋頭兀兀費鈎玄，終日诠題總未賢。
欲向名宗探妙訣，一根線子貫千年。
其二：山中妙悟久無書，靜養從來合太虛。
萬卷自嫌同北海，還元指點是成予。
挽束懷玉：江左名流幾個真，明開青眼細評論。
箪瓢猶自憂民瘼，此是中流第一人。
其二：昨夜少微星不晖，今朝處士倏成違。
窗前綠草都無色，而我能禁涕淚揮。
其三：此心不倒兀如山，道脈從來認孔顔。
去後空囊何所有，遺經周易說班班。
其四:鶴骨今埋土自墳，萬松嶺下泣孤雲。
素車白馬來趨绋，應是洮湖漱玉君。
其五：半憂國是半憂民，何日君王法舜仁。
而今此擔無人擔，寂寂空山老萬椿。
其六：雲陽有鴈忽傳書，雲道三城舊式闾。
正是月圓秋夜半，玉人移上碧霄居。
其七：長日山齋無别好，止憑黃卷并良朋。
憐君巳作修文者，遺我蕭然似一僧。
其八：狷性生來最寡諧，相逢聲應兩喈喈。
能舒能卷君猶我，此日誰同擊磬懷。
其九：聖學蓁蕪屬後賢，直探洙泗辟玄禅。
傷心最是知心者，曾此皇皇着力肩。
其十：蘭蕙清芬竟淪散，止餘樗栎在人間。
夢中恍惚先生語，猶慨諸賢不賜環。
哭奠束懷玉歸舟寫。
哲人去矣不能留，止憑一恸寫千愁。
孤航回首三城望，處處清風仰太丘。
其二：一片煙村說故家，箪瓢門内獨堪誇。
檐前翠柏蒼松節，豈是朝榮暮落花。
其三：古雲季劄重丹陽，千載何人續此芳。
今日南州高士傳，應同練水說流長。
其四：淵明清節高千古，廟貌浔陽俎豆光。
有道先生似懷玉，可無祠内一蒸嘗。
夜坐子亥中間夜氣清，元神消息霎時明。
誰能細養此兒竅，魚躍鸢飛此處生。
其二：古詩吟罷暫收聲，坐到三更偶阖睛。
萬慮俱沉神獨炯，乾坤妙理一時呈。
其三：萬欲交攻是寇兵，提戈去斬仗心精。
營中有主能祛敵，一埽雲氛見太清。
其四：動時忙應千般錯，靜裡回光一鏡圓。
照破從前非與是，始知夜半有先天。
其五：一塊堅冰兀自驕，紅爐才向忽然消。
須知戰勝能肥我，萬古長肩着力挑。
其六：編韋不獨拈章句，隐幾惟将方寸尋。
子夜一燈明了徹，無邊光景是真心。
讀陽明先生明月清風不用錢之句，山中常伴白雲眠，明月清風任往旋。
到處靜觀吾自足，滿懷光霁價無邊。
月夜明月清風味不窮，随時随景足西東。
人心靜裡消融盡，上下同流即此中。
其二：月落萬川總一月，萬川歸處即逢原。
聖心四者俱無景，此是天根不着言。
其三：幾希一點是真吾，天予凡民入聖途。
識得危微嚴下手，堯趨舜步可稱夫。
蒙謗自省：慕陶仿邵幾年餘，何是何非到草廬。
吾道從來求自信，人言聊以付軒渠。
其二：我是披蓑浪迹人，随雲和月任天真。
世間多少迷心事，莫向漁翁問路津。
九月二十日夜寤偶成：虛靈一點即心師，夜半分明見仲尼。
誰人打破幾希竅，此是安排作聖基。
二十四夜送竈神絕句并自警：今夜人間萬事多，竈神持牒上銀河。
司天倘問孤臣狀，細咽圖書兩鬓皤。
其二：媚竈生平義不安，今宵随俗買魚盤。
一家善惡憑君口，有有無無仔細看。
其三：扪無實行對皇天，敢曰閑居禱有年。
自證自知還自訟，反身那得似前賢。
其四：慎獨工夫第一關，止因欲海萬重山。
須于此處推排力，何地非神莫等閑。
靜坐偶題：昧爽聞雞唱幾聲，能令睡醒便心驚。
如何不似周公旦，夜坐皇皇待曉行。
其二。
秧針刺水急甘霖，霎雨如膏四野沉。
卻怪此中生意少，平時榖種未曾深。
其三。
幾番浴罷意更新，無奈塵污易惹身。
試看蓮花初出水，清香馥馥自依人。
其四。
玊蘭開過樹才青，及早培元不可停。
若待枯枝殘幹後，那禁落葉滿空庭。
雨後新溪：新雨柴門水滿溪，舟人不複苦推移。
一腔活潑能如此，個裡源頭誰得知。
其二：天上河源倒碧灣，絲絲分布滿人間。
神功有主剛初候，此是生機第一關。
其三。
時雨才收正惬農，玄雲黯黯又彌空。
陽明用事應須早，勿使群陰奪歲功。
其四。
行到溪頭水色鮮，源源衮衮悟天然。
須知定後無沖齧，可保靈根滿玉田。
其五。
晨起天青氣亦清，偶攜朱子摘編評，吟來有句。
天如水，恍似晴湖道上行。
其六。
亭午權來息樹陰，炎氛猶自撲人襟。
陡思立雪程門事，一片清寒徹此心。
其七。
愁人最是伏驕陽，誰說清風屬草堂。
謝客心齋無俗慮，倏然能使意生涼。
晨起偶書：心長潑潑水長流，中有天機不可留。
欲得此機無盡處，動時識取靜時求。
其二。
五官四大血團團，一點靈君坎上安。
暗裡非幾須自照，可令涓滴便彌漫。
丁未年閏六月十九夜夢中作：獨醒獨寐伴閑雲，夜半團蒲忽有聞。
欲識無心真造化，此心原自太虛分。
讀坤卦：陰疑于陽勢必戰，亥交于子日将升。
誰能破得交疑處，此是乾龍作用征。
無題四首：未發之中象若何，亭亭直直不偏頗。
雖然融渾無此子，個裡包藏造化多。
其二。
巳發之和節若何，疾徐先後沒蹉跎。
無心妙用圓而正，今古人情此處羅。
其三。
心在人身何曰微，善端萌處隻幾希。
此兒要養期光大，須是培元與息機。
其四。
心在人身何曰危，分岐端的在毫厘。
當機不謹無收煞，堕卻重淵悔後遲。
詠心：風雨陰晴造化神，沉思宣洩此心真。
昏明舒卷長無定，原與乾元是一春。
其二。
夜半眼開光似電，豈是神完氣亦充。
有道根心應自别，更須于此密為功。
其三。
高燭揚輝騰四壁，也防風物外來侵。
此中一點靈明處，磨洗乾乾惜寸陰。
其四。
太陽剛出忽雲遮，本體繇來不着瑕。
團紅俄頃光無量，永照青山碧海家。
玉蘭花半含：庭前蘭玉蕊參參，寒氣成帷半似簪。
一日陽和盈宇内，伫看萬蕊作花林。
其二。
百卉生藏各有時，時來自得逞芳姿。
祗愁洩盡元根氣，滋養栽培又費時。
其三。
兀坐蒲裀十五年，幾番收拾伴花煙。
而今又覺花将笑，欲買中泠酒半千。
其四。
此花應是讓羅浮，也得花邊帶客遊。
讀罷羅浮詩數首，朝來又上惜花樓。
與泾陽安節往南嶽山喜随同志過南山，無是無非到此間。
欲借禅房香一縷，與僧結伴碧雲灣。
與景逸坐洗腸池：一脈清源何處來，涓涓滴滴自雲台。
此流注在阇黎地，分與吾侪洗俗胎。
其二：登山緩步覓原泉，坐對泠然悟此天。
我心本自無塵者，誰把遊絲擾寸田。
與安節坐友慶祠。
一入新祠叩兩真，歡然同氣笑顔親。
而今有子能光祚，總仗冰霜老淑人。
其二：就中譚道是真心，孝友人間第一音。
同社諸公能闡教，可令斯道振儒林。
朝起偶題：雞鳴一念欲希賢，自覺元來有性天。
但願無斤無斧也，滿腔生意日森然。
其二：旦晝如何氣不清，祗緣攻伐有心兵。
須令主帥長甯一，靜裡隄防在七情。
讀顧泾陽小心齋劄記：知君耽隐癖，拂袖挂朝紳。
蔔築泾橋上，窮源濂水濱。
湛思先卦畫，妙契後關閩。
骎骎宮牆入東南近有人 寄周仲純：百裡有高足，衰夫愧系匏。
未能先折節，而巳見文鈔。
理窟冥冥探，芳聲隐隐呶。
及門緣乏侶，曷枉共論交。
其二：懷玉先生去，号啕淚至今。
會心人覺尠，寫意獨愁吟。
筆底文思遠，胸中旨趣深。
如線吾道脈，與爾細追尋。
周仲純來顧。
獨行朱方士，扁舟叩鹿門。
自誇束衣缽，頗解易乾坤。
下榻予心楚，開襟爾意溫。
言言渾道脈，堪與蹑天根。
其二。
不從鉛椠入，冥悟伏義源。
孝弟持躬範，箪瓢卸世樊。
梧風清客思，竹影助人言。
坐對心無着，忘年誼可敦。
與泾陽夜坐：平居思訪戴，何期以赙來。
小心探道脈，大膽論人材。
見解慚多障，文章伏妙裁。
丁甯嚴晚節，民望爾為魁。
對月：問月何能恁爾明，問心何不類月明。
月明誰是磨砻手，心不同明誰作黥。
明月滿時光萬裡，心若同明萬古清。
孔顔一脈傳心法，克巳兩字最為精。
浮雲半點蟾蜍障，嗜欲關頭是禍萌。
人心原與月同體，月有缺蝕明随生。
長夜容光穿屋漏，暗裡邪謀燭如書。
鑒空須要靜中培，勿使群陰密如湊。
方寸溶溶樂境寬，何為自滅招他寇。
一念差時百怪随，一時錯處千年诟。
世人坐困名利塲，賢智猶然不能走。
貪心着累到悔遲，徒羞明月生僝僽。
大學明明首訓人，落塹堕坑傷瑣陋，拂拭之權我自操，可令明月憐人垢。
于景素先生願學齋續億語 金壇于孔兼元時著。
男玊全編校 重訂增補論語鄉黨篇節叙題辭 論語一部，讵非吾夫子訓告弟子之格言乎？鄉黨一篇，讵非弟子記述夫子之言動乎？予幼而讀焉，見群賢熟察之真，模寫之詳矣。
晚而反複?繹，始末參詳，則鄉黨中之節目，不無有宜于前而列之後者，有宜于後而列之前者，有關夫子之大張弛而遺棄不錄者，有關弟子尊師之竭情盡禮，而祗見于他經，不登之魯論者，是可不審其節而補其缺耶？予不揆，敬于講讀之餘，稍為更輯之舉，忘其固陋，謬有增移。
總之于夫子文章，不遺其目，而尤摘其綱，于群賢紀錄，不易其凡，而少掇其略也。
憶昔二程先生各有改正之大學，近時李孟誠父亦有推廣之孝經，無非所以闡聖學，開後人也。
矧予于集注一仍其舊，而未敢有一毫之增損乎？觀者得睹聖人之全，可諒予私淑之心矣，庶不以予為僭與妄也矣。
菜根譚題詞：逐客孤院，屏居蓬舍，樂與方以内人遊，不樂與方以外人遊也。
妄與千古賢聖置辨于五經同異之間，不妄與二三小子浪迹于雲山變幻之麓也。
甘與漁父田夫朗吟唱和于五湖之濱、綠野之坳，不甘與競刀錐、榮升鬥者，交臂抒情于冷熱之塲，腥膻之窟也。
間有習濂洛之說者收之，習竺乾之業者辟之，為談天雕龍之辨者遠之，此足以畢予山中伎倆矣。
适有黃山友人洪自誠者，持菜根譚示予，且丏予叙。
予始????然視之耳。
既而撤幾上陳編，屏腔中雜慮，手讀之，則覺其說理處有直入玄微，不作影響語者；道世故有曲盡岩險，不作惺惑語者。
俯仰天地，見胸次之夷猶，塵芥功名，知識趣之高遠。
筆底陶鑄，無非綠水青山；口吻化工，盡是鸢飛魚躍。
此未敢深信其自得者何如。
而據所摛詞，悉砭世醒人之吃緊，非入耳出口之浮華也。
譚以菜根名，必自清苦曆煉中來，亦必自栽培灌漑裡得，其颠??風波，備嘗險阻可想矣。
洪子曰：天勞我以形，吾逸吾心以補之；人犯我以遇，吾亨，吾道以通之。
其所自警自力者，又可思矣。
用是以數語弁之，俾公諸人，人知菜根中之有真味也。
答吳安節論學書 孔、孟、程、朱之訓，人都繇漸門而入。
自達磨西來，不立文字，直指心體，後之言學者，遂厭漸進之難，喜言悟門矣。
此豈行遠自迩，登高自卑之指乎？隻有夫子下學上達四字，為徹上徹下之道理，即徹上徹下之工夫。
程、朱學問，并守此一脈，而後為千載之真儒。
學程、朱者，亦須守此一脈，而後為真儒之嫡派也。
金溪、姚江，各立門戶，必欲與朱子作敵，其尊信不疑者，惟江右諸公耳。
以其功業懋于江右，故良知之說，至今不廢。
金溪為江右講學之鼻祖，而姚江亦竊取之，故其學亦傳，而宗姚江者則更熾也。
吾侪論學，隻該把程朱說話體自巳身心，見得理真，便守得說定，一面鑽研，一面踐履，以曾子弘毅兩字為實詣，以子思暗然兩字為根基，不必照管别人之心折與不心折也。
吾學孔孟之道，步程、朱之矩，千萬世而下，何得而訾之？若眼前之執着拘泥者，任其雌黃黑白而巳。
來簡單向一邊，恐龍溪諸公未必心折，母乃狥人而失巳乎？母乃尊龍溪而卑程朱乎？吾弟偏信甚矣！騁康莊之途，何暇顧羊腸與鳥道？聽洪鐘之響，又何須擊缶與鳴鼗也。
寄來各簡，弟巳細閱一過，中有圈點，可稍見弟之意向矣。
允執三篇，機鋒戟戟，着眼刺人，用之小考自當壓卷，若在科塲，還宜藏鋒斂锷，融渾純雅，才是奪魁手也。
近見邸報，時事益棘矣。
考選必不報，黨禁日益嚴，山林中隻有讀書以俟天年耳。
彭園之約，惟候來命為行止，不敢辭。
此複王帶河代題之說亦是，若不下，又将如之何？ 與安節辨陽明之學書 晦庵先生之學，專意闡明聖道，開示後人，故為說也不厭其詳，因其詳而以支離目之，未可也。
此譚禅輩共侈為此言，以張頓悟之赤幟也，不諒其苦心處也。
陽明之學，掃聞見而推本德性之知，悟真空而反援吾儒之脈，原無腳踏實地工夫，祗憑居夷窺竊意見，其所謂緻良知者，原自孟子之言，非有開宗之旨。
當時為之徒者，浸淫其說，而日入于放誕縱肆之流，其不可與晦庵之學提衡而論也明矣。
即如格物二字，晦庵雲：天生蒸民，有物有則。
物者形也，則者，理也。
人之生也，固不能無是物，而不明其物之理，則無以順性命之正，而處事物之當，故必即是物以求之。
知求其理矣，而不至夫物之極，則物之理有未窮
懷下子靜、周仲醇二子：與君臭味頗相連，恨不時承隔遠天。
道脈千年知獨領，心齋十哲許誰先。
本原須似閑雲靜，應感還同活水綿。
聖學從來無别徑，勉旃此語是真傳。
雪中和白沙韻：憶從嚴譴到茗溪，罨畫雲煙四望迷。
山擁水深天覺渺，船輕風便浪翻低。
未來消息何須問，巳往榮枯不用提。
自幸浮生七十矣，幾年世路幾人泥。
其二：六逸繇來羨竹溪，清風能掃焰途迷。
矢心不向金張乞，昂首甘于孔孟低。
危坐十年卑學究，潛搜一悟勝招提。
須知道在躬行裡，卻怪空門塑土泥。
其三：楗戶衡門望直溪，三峰秀色雪中迷。
坐氈飽曆瑤編富，握管沉思蹙額低。
向榻止宜綿獨擁，有書何用酒頻提。
寒威正可收筋骨，俗子因之醉似泥。
其四：扁舟訂約過荊溪，欲訪同心乞指迷。
聞說聖門高且遠，如何入手近而低。
中庸的是談天訣，訓诂誰雲當耳提。
再究元公無極旨，免予岐路混途泥。
其五：瓊花剪就撒長溪，片片成堆咫尺迷。
最苦貂群關稅急，還憂鴻漸羽翰低。
茫茫海宇愁為結，縷縷經綸郁未提。
欲起阽危無措手，忍看蒼赤陷塗泥。
其六：一派涓涓自鶴溪，臨流觀化道難迷。
往來若個江湖遠，盈涸同歸溟渤低。
此理靜中堪作詠，凡情鬧裡要頻提。
天機總在鸢魚上，勿使吾心倒着泥。
寄懷束懷玉：山中慣懶不梳頭，日日松間擁翠流。
昔有七松鄭處士，君今松萬薄封侯。
其二：塵間暑氣炙人昏，靜裡涼氛定可餐。
欲向陶家分幾斛，何人挑送過衡門。
其三：人心無處不瀕危，況在雲深靜悟之。
聞說百原山上坐，堯夫吟得幾篇詩。
其四：自笑乾坤一腐儒，多君鶴骨老山癯。
秋霜巳透雙蓬鬓，一段狂憂未肯輸。
遣使奉迓懷玉丈，齋頭兀兀費鈎玄，終日诠題總未賢。
欲向名宗探妙訣，一根線子貫千年。
其二：山中妙悟久無書，靜養從來合太虛。
萬卷自嫌同北海，還元指點是成予。
挽束懷玉：江左名流幾個真，明開青眼細評論。
箪瓢猶自憂民瘼，此是中流第一人。
其二：昨夜少微星不晖，今朝處士倏成違。
窗前綠草都無色，而我能禁涕淚揮。
其三：此心不倒兀如山，道脈從來認孔顔。
去後空囊何所有，遺經周易說班班。
其四:鶴骨今埋土自墳，萬松嶺下泣孤雲。
素車白馬來趨绋，應是洮湖漱玉君。
其五：半憂國是半憂民，何日君王法舜仁。
而今此擔無人擔，寂寂空山老萬椿。
其六：雲陽有鴈忽傳書，雲道三城舊式闾。
正是月圓秋夜半，玉人移上碧霄居。
其七：長日山齋無别好，止憑黃卷并良朋。
憐君巳作修文者，遺我蕭然似一僧。
其八：狷性生來最寡諧，相逢聲應兩喈喈。
能舒能卷君猶我，此日誰同擊磬懷。
其九：聖學蓁蕪屬後賢，直探洙泗辟玄禅。
傷心最是知心者，曾此皇皇着力肩。
其十：蘭蕙清芬竟淪散，止餘樗栎在人間。
夢中恍惚先生語，猶慨諸賢不賜環。
哭奠束懷玉歸舟寫。
哲人去矣不能留，止憑一恸寫千愁。
孤航回首三城望，處處清風仰太丘。
其二：一片煙村說故家，箪瓢門内獨堪誇。
檐前翠柏蒼松節，豈是朝榮暮落花。
其三：古雲季劄重丹陽，千載何人續此芳。
今日南州高士傳，應同練水說流長。
其四：淵明清節高千古，廟貌浔陽俎豆光。
有道先生似懷玉，可無祠内一蒸嘗。
夜坐子亥中間夜氣清，元神消息霎時明。
誰能細養此兒竅，魚躍鸢飛此處生。
其二：古詩吟罷暫收聲，坐到三更偶阖睛。
萬慮俱沉神獨炯，乾坤妙理一時呈。
其三：萬欲交攻是寇兵，提戈去斬仗心精。
營中有主能祛敵，一埽雲氛見太清。
其四：動時忙應千般錯，靜裡回光一鏡圓。
照破從前非與是，始知夜半有先天。
其五：一塊堅冰兀自驕，紅爐才向忽然消。
須知戰勝能肥我，萬古長肩着力挑。
其六：編韋不獨拈章句，隐幾惟将方寸尋。
子夜一燈明了徹，無邊光景是真心。
讀陽明先生明月清風不用錢之句，山中常伴白雲眠，明月清風任往旋。
到處靜觀吾自足，滿懷光霁價無邊。
月夜明月清風味不窮，随時随景足西東。
人心靜裡消融盡，上下同流即此中。
其二：月落萬川總一月，萬川歸處即逢原。
聖心四者俱無景，此是天根不着言。
其三：幾希一點是真吾，天予凡民入聖途。
識得危微嚴下手，堯趨舜步可稱夫。
蒙謗自省：慕陶仿邵幾年餘，何是何非到草廬。
吾道從來求自信，人言聊以付軒渠。
其二：我是披蓑浪迹人，随雲和月任天真。
世間多少迷心事，莫向漁翁問路津。
九月二十日夜寤偶成：虛靈一點即心師，夜半分明見仲尼。
誰人打破幾希竅，此是安排作聖基。
二十四夜送竈神絕句并自警：今夜人間萬事多，竈神持牒上銀河。
司天倘問孤臣狀，細咽圖書兩鬓皤。
其二：媚竈生平義不安，今宵随俗買魚盤。
一家善惡憑君口，有有無無仔細看。
其三：扪無實行對皇天，敢曰閑居禱有年。
自證自知還自訟，反身那得似前賢。
其四：慎獨工夫第一關，止因欲海萬重山。
須于此處推排力，何地非神莫等閑。
靜坐偶題：昧爽聞雞唱幾聲，能令睡醒便心驚。
如何不似周公旦，夜坐皇皇待曉行。
其二。
秧針刺水急甘霖，霎雨如膏四野沉。
卻怪此中生意少，平時榖種未曾深。
其三。
幾番浴罷意更新，無奈塵污易惹身。
試看蓮花初出水，清香馥馥自依人。
其四。
玊蘭開過樹才青，及早培元不可停。
若待枯枝殘幹後，那禁落葉滿空庭。
雨後新溪：新雨柴門水滿溪，舟人不複苦推移。
一腔活潑能如此，個裡源頭誰得知。
其二：天上河源倒碧灣，絲絲分布滿人間。
神功有主剛初候，此是生機第一關。
其三。
時雨才收正惬農，玄雲黯黯又彌空。
陽明用事應須早，勿使群陰奪歲功。
其四。
行到溪頭水色鮮，源源衮衮悟天然。
須知定後無沖齧，可保靈根滿玉田。
其五。
晨起天青氣亦清，偶攜朱子摘編評，吟來有句。
天如水，恍似晴湖道上行。
其六。
亭午權來息樹陰，炎氛猶自撲人襟。
陡思立雪程門事，一片清寒徹此心。
其七。
愁人最是伏驕陽，誰說清風屬草堂。
謝客心齋無俗慮，倏然能使意生涼。
晨起偶書：心長潑潑水長流，中有天機不可留。
欲得此機無盡處，動時識取靜時求。
其二。
五官四大血團團，一點靈君坎上安。
暗裡非幾須自照，可令涓滴便彌漫。
丁未年閏六月十九夜夢中作：獨醒獨寐伴閑雲，夜半團蒲忽有聞。
欲識無心真造化，此心原自太虛分。
讀坤卦：陰疑于陽勢必戰，亥交于子日将升。
誰能破得交疑處，此是乾龍作用征。
無題四首：未發之中象若何，亭亭直直不偏頗。
雖然融渾無此子，個裡包藏造化多。
其二。
巳發之和節若何，疾徐先後沒蹉跎。
無心妙用圓而正，今古人情此處羅。
其三。
心在人身何曰微，善端萌處隻幾希。
此兒要養期光大，須是培元與息機。
其四。
心在人身何曰危，分岐端的在毫厘。
當機不謹無收煞，堕卻重淵悔後遲。
詠心：風雨陰晴造化神，沉思宣洩此心真。
昏明舒卷長無定，原與乾元是一春。
其二。
夜半眼開光似電，豈是神完氣亦充。
有道根心應自别，更須于此密為功。
其三。
高燭揚輝騰四壁，也防風物外來侵。
此中一點靈明處，磨洗乾乾惜寸陰。
其四。
太陽剛出忽雲遮，本體繇來不着瑕。
團紅俄頃光無量，永照青山碧海家。
玉蘭花半含：庭前蘭玉蕊參參，寒氣成帷半似簪。
一日陽和盈宇内，伫看萬蕊作花林。
其二。
百卉生藏各有時，時來自得逞芳姿。
祗愁洩盡元根氣，滋養栽培又費時。
其三。
兀坐蒲裀十五年，幾番收拾伴花煙。
而今又覺花将笑，欲買中泠酒半千。
其四。
此花應是讓羅浮，也得花邊帶客遊。
讀罷羅浮詩數首，朝來又上惜花樓。
與泾陽安節往南嶽山喜随同志過南山，無是無非到此間。
欲借禅房香一縷，與僧結伴碧雲灣。
與景逸坐洗腸池：一脈清源何處來，涓涓滴滴自雲台。
此流注在阇黎地，分與吾侪洗俗胎。
其二：登山緩步覓原泉，坐對泠然悟此天。
我心本自無塵者，誰把遊絲擾寸田。
與安節坐友慶祠。
一入新祠叩兩真，歡然同氣笑顔親。
而今有子能光祚，總仗冰霜老淑人。
其二：就中譚道是真心，孝友人間第一音。
同社諸公能闡教，可令斯道振儒林。
朝起偶題：雞鳴一念欲希賢，自覺元來有性天。
但願無斤無斧也，滿腔生意日森然。
其二：旦晝如何氣不清，祗緣攻伐有心兵。
須令主帥長甯一，靜裡隄防在七情。
讀顧泾陽小心齋劄記：知君耽隐癖，拂袖挂朝紳。
蔔築泾橋上，窮源濂水濱。
湛思先卦畫，妙契後關閩。
骎骎宮牆入東南近有人 寄周仲純：百裡有高足，衰夫愧系匏。
未能先折節，而巳見文鈔。
理窟冥冥探，芳聲隐隐呶。
及門緣乏侶，曷枉共論交。
其二：懷玉先生去，号啕淚至今。
會心人覺尠，寫意獨愁吟。
筆底文思遠，胸中旨趣深。
如線吾道脈，與爾細追尋。
周仲純來顧。
獨行朱方士，扁舟叩鹿門。
自誇束衣缽，頗解易乾坤。
下榻予心楚，開襟爾意溫。
言言渾道脈，堪與蹑天根。
其二。
不從鉛椠入，冥悟伏義源。
孝弟持躬範，箪瓢卸世樊。
梧風清客思，竹影助人言。
坐對心無着，忘年誼可敦。
與泾陽夜坐：平居思訪戴，何期以赙來。
小心探道脈，大膽論人材。
見解慚多障，文章伏妙裁。
丁甯嚴晚節，民望爾為魁。
對月：問月何能恁爾明，問心何不類月明。
月明誰是磨砻手，心不同明誰作黥。
明月滿時光萬裡，心若同明萬古清。
孔顔一脈傳心法，克巳兩字最為精。
浮雲半點蟾蜍障，嗜欲關頭是禍萌。
人心原與月同體，月有缺蝕明随生。
長夜容光穿屋漏，暗裡邪謀燭如書。
鑒空須要靜中培，勿使群陰密如湊。
方寸溶溶樂境寬，何為自滅招他寇。
一念差時百怪随，一時錯處千年诟。
世人坐困名利塲，賢智猶然不能走。
貪心着累到悔遲，徒羞明月生僝僽。
大學明明首訓人，落塹堕坑傷瑣陋，拂拭之權我自操，可令明月憐人垢。
于景素先生願學齋續億語 金壇于孔兼元時著。
男玊全編校 重訂增補論語鄉黨篇節叙題辭 論語一部，讵非吾夫子訓告弟子之格言乎？鄉黨一篇，讵非弟子記述夫子之言動乎？予幼而讀焉，見群賢熟察之真，模寫之詳矣。
晚而反複?繹，始末參詳，則鄉黨中之節目，不無有宜于前而列之後者，有宜于後而列之前者，有關夫子之大張弛而遺棄不錄者，有關弟子尊師之竭情盡禮，而祗見于他經，不登之魯論者，是可不審其節而補其缺耶？予不揆，敬于講讀之餘，稍為更輯之舉，忘其固陋，謬有增移。
總之于夫子文章，不遺其目，而尤摘其綱，于群賢紀錄，不易其凡，而少掇其略也。
憶昔二程先生各有改正之大學，近時李孟誠父亦有推廣之孝經，無非所以闡聖學，開後人也。
矧予于集注一仍其舊，而未敢有一毫之增損乎？觀者得睹聖人之全，可諒予私淑之心矣，庶不以予為僭與妄也矣。
菜根譚題詞：逐客孤院，屏居蓬舍，樂與方以内人遊，不樂與方以外人遊也。
妄與千古賢聖置辨于五經同異之間，不妄與二三小子浪迹于雲山變幻之麓也。
甘與漁父田夫朗吟唱和于五湖之濱、綠野之坳，不甘與競刀錐、榮升鬥者，交臂抒情于冷熱之塲，腥膻之窟也。
間有習濂洛之說者收之，習竺乾之業者辟之，為談天雕龍之辨者遠之，此足以畢予山中伎倆矣。
适有黃山友人洪自誠者，持菜根譚示予，且丏予叙。
予始????然視之耳。
既而撤幾上陳編，屏腔中雜慮，手讀之，則覺其說理處有直入玄微，不作影響語者；道世故有曲盡岩險，不作惺惑語者。
俯仰天地，見胸次之夷猶，塵芥功名，知識趣之高遠。
筆底陶鑄，無非綠水青山；口吻化工，盡是鸢飛魚躍。
此未敢深信其自得者何如。
而據所摛詞，悉砭世醒人之吃緊，非入耳出口之浮華也。
譚以菜根名，必自清苦曆煉中來，亦必自栽培灌漑裡得，其颠??風波，備嘗險阻可想矣。
洪子曰：天勞我以形，吾逸吾心以補之；人犯我以遇，吾亨，吾道以通之。
其所自警自力者，又可思矣。
用是以數語弁之，俾公諸人，人知菜根中之有真味也。
答吳安節論學書 孔、孟、程、朱之訓，人都繇漸門而入。
自達磨西來，不立文字，直指心體，後之言學者，遂厭漸進之難，喜言悟門矣。
此豈行遠自迩，登高自卑之指乎？隻有夫子下學上達四字，為徹上徹下之道理，即徹上徹下之工夫。
程、朱學問，并守此一脈，而後為千載之真儒。
學程、朱者，亦須守此一脈，而後為真儒之嫡派也。
金溪、姚江，各立門戶，必欲與朱子作敵，其尊信不疑者，惟江右諸公耳。
以其功業懋于江右，故良知之說，至今不廢。
金溪為江右講學之鼻祖，而姚江亦竊取之，故其學亦傳，而宗姚江者則更熾也。
吾侪論學，隻該把程朱說話體自巳身心，見得理真，便守得說定，一面鑽研，一面踐履，以曾子弘毅兩字為實詣，以子思暗然兩字為根基，不必照管别人之心折與不心折也。
吾學孔孟之道，步程、朱之矩，千萬世而下，何得而訾之？若眼前之執着拘泥者，任其雌黃黑白而巳。
來簡單向一邊，恐龍溪諸公未必心折，母乃狥人而失巳乎？母乃尊龍溪而卑程朱乎？吾弟偏信甚矣！騁康莊之途，何暇顧羊腸與鳥道？聽洪鐘之響，又何須擊缶與鳴鼗也。
寄來各簡，弟巳細閱一過，中有圈點，可稍見弟之意向矣。
允執三篇，機鋒戟戟，着眼刺人，用之小考自當壓卷，若在科塲，還宜藏鋒斂锷，融渾純雅，才是奪魁手也。
近見邸報，時事益棘矣。
考選必不報，黨禁日益嚴，山林中隻有讀書以俟天年耳。
彭園之約，惟候來命為行止，不敢辭。
此複王帶河代題之說亦是，若不下，又将如之何？ 與安節辨陽明之學書 晦庵先生之學，專意闡明聖道，開示後人，故為說也不厭其詳，因其詳而以支離目之，未可也。
此譚禅輩共侈為此言，以張頓悟之赤幟也，不諒其苦心處也。
陽明之學，掃聞見而推本德性之知，悟真空而反援吾儒之脈，原無腳踏實地工夫，祗憑居夷窺竊意見，其所謂緻良知者，原自孟子之言，非有開宗之旨。
當時為之徒者，浸淫其說，而日入于放誕縱肆之流，其不可與晦庵之學提衡而論也明矣。
即如格物二字，晦庵雲：天生蒸民，有物有則。
物者形也，則者，理也。
人之生也，固不能無是物，而不明其物之理，則無以順性命之正，而處事物之當，故必即是物以求之。
知求其理矣，而不至夫物之極，則物之理有未窮