第十八章大學教育
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大學教育者，學生于中學畢業以後，所受更進一級之教育也。
其科目為文、理、神學、法、醫、藥、農、工、商、師範、音樂、美術、陸海軍等。
前五者自神學以外，為各國大學所公有。
惟舊制合文、理為一科，而名為哲學，現今德語諸國，尚仍用之。
農、工、商以下各科，多獨立而為專門學校，如法國之國立美術專門學校（EcoleNationaleetSpecialedesBeauxArts）之類；亦或謂之高等學校，如德國之理工高等學校（TechnicheHochschnle）之類；或僅稱學校，如法國百工學校（EcolePolytechnique）之類；或單稱學院，如法國巴士特學院（L‘institutPasteur）之類。
用大學教育之廣義，則可以包括之。
我國舊仿日本制，于大學以下，有一種專門學校，如農業專門學校、醫學專門學校之類。
雖程度較低，年限較短，然既為中等學校以上之教育，不妨列諸大學教育之内。
惟舊式之高等學校，後改為大學預科，而新制編入高級中學者，則當屬于中學之範圍，而于大學無關焉。
吾國曆史上本有一種大學，通稱太學，最早謂之上庠，謂之辟雍，最後謂之國子監。
其用意與今之大學相類，有學生、有教官、有學科、有積分之法、有入學資格、有學位、其組織亦頗似今之大學。
然最近時期，所謂國子監者，早已有名無實。
故吾國今日之大學，乃直取歐洲大學之制而模仿之，并不自古之太學演化而成也。
歐洲大學，在拉丁原名，本為教育與學者之總會（UniversitatMagrotrorumetScholarium），其後演而為知識之總彙（UniversitatLitterarum），而此後各國大學即取其總義為名。
歐洲最早之大學，為十二、十三世紀間在意大利、法蘭西、西班牙諸國所設者；十四世紀以後，盛行于德語諸國，即專設神學、法學、醫學、哲學四科者是也。
其初注重應用，幾以哲學為前三科之預科。
及科學與文哲之學各别發展，具有獨立資格，遂演化而為文、理兩科。
然德語諸國，為哲學一科如故也。
拿破侖時代，曾以神學、法學、醫學為養成教士、法吏、醫生之所，因指文理科為養成中學以上教員之所。
各國雖不必皆有此種明文，而事實上自然有此趨勢。
所以各國皆于中學校以外，設師範學校，以養成小學教員；而于大學外，特設高等師範學校，以養成中學教員者，不多見也。
法國于革命時，曾解散大學為各種專門學校；但其後又集合之而組為大學，均不設神學科，而另設藥科；惟新自德國争回史太師埠之大學，有天主教與耶稣教之神學科各一，為例外耳。
法國分全國為十七大學區，大學總長兼該區教育廳長，不特為大學内部之行政長，而一區以内中、小學校及其他一切教育行政，皆受其統轄焉。
其保留中古時代教者與學者總會之舊制者，為英國之牛津、劍橋兩大學。
牛津由二十精舍（College）組成，劍橋由十七精舍組成。
每一精舍，均為教員與學生共同生活之所。
每一教員為若幹學生之導師，示以為學之次第而監督之。
學生于求學以外，尤須努力于交際與運動，以為養成紳士資格之訓練。
大學教員有教授、額外教授與講師等，以一定時間，在教室講授學理。
其為實地練習者，有研究所、實驗室、病院等。
研究所（Seminal或作Tuotitut）大抵為文、法等科而設，備有圖書及其他必要之參考品。
本為高等學生練習課程之機關，故常有一種課程，由教員指定條目，舉出參考書，令學生同時研究，而分期報告，以資讨論。
抑或指定名著，分段研讨，與講義相輔而行。
而教員與畢業生之有志研究學術者，亦即在研究所用功。
如古物學、曆史學、美術史等研究所，間亦附有陳列所，與地質學、生物學等陳列所相等；不但供本校師生之考察，且亦定期公開，以便校外人參觀。
至于較大之建設，如植物院、動物院、天文台、美術、曆史、自然史、民族學等博物院，則恒由國立或市立，而大學師生有特别利用之權。
實驗室大抵為理
其科目為文、理、神學、法、醫、藥、農、工、商、師範、音樂、美術、陸海軍等。
前五者自神學以外，為各國大學所公有。
惟舊制合文、理為一科，而名為哲學，現今德語諸國，尚仍用之。
農、工、商以下各科，多獨立而為專門學校，如法國之國立美術專門學校（EcoleNationaleetSpecialedesBeauxArts）之類；亦或謂之高等學校，如德國之理工高等學校（TechnicheHochschnle）之類；或僅稱學校，如法國百工學校（EcolePolytechnique）之類；或單稱學院，如法國巴士特學院（L‘institutPasteur）之類。
用大學教育之廣義，則可以包括之。
我國舊仿日本制，于大學以下，有一種專門學校，如農業專門學校、醫學專門學校之類。
雖程度較低，年限較短，然既為中等學校以上之教育，不妨列諸大學教育之内。
惟舊式之高等學校，後改為大學預科，而新制編入高級中學者，則當屬于中學之範圍，而于大學無關焉。
吾國曆史上本有一種大學，通稱太學，最早謂之上庠，謂之辟雍，最後謂之國子監。
其用意與今之大學相類，有學生、有教官、有學科、有積分之法、有入學資格、有學位、其組織亦頗似今之大學。
然最近時期，所謂國子監者，早已有名無實。
故吾國今日之大學，乃直取歐洲大學之制而模仿之，并不自古之太學演化而成也。
歐洲大學，在拉丁原名，本為教育與學者之總會（UniversitatMagrotrorumetScholarium），其後演而為知識之總彙（UniversitatLitterarum），而此後各國大學即取其總義為名。
歐洲最早之大學，為十二、十三世紀間在意大利、法蘭西、西班牙諸國所設者；十四世紀以後，盛行于德語諸國，即專設神學、法學、醫學、哲學四科者是也。
其初注重應用，幾以哲學為前三科之預科。
及科學與文哲之學各别發展，具有獨立資格，遂演化而為文、理兩科。
然德語諸國，為哲學一科如故也。
拿破侖時代，曾以神學、法學、醫學為養成教士、法吏、醫生之所，因指文理科為養成中學以上教員之所。
各國雖不必皆有此種明文，而事實上自然有此趨勢。
所以各國皆于中學校以外，設師範學校，以養成小學教員；而于大學外，特設高等師範學校，以養成中學教員者，不多見也。
法國于革命時，曾解散大學為各種專門學校；但其後又集合之而組為大學，均不設神學科，而另設藥科；惟新自德國争回史太師埠之大學，有天主教與耶稣教之神學科各一，為例外耳。
法國分全國為十七大學區，大學總長兼該區教育廳長，不特為大學内部之行政長，而一區以内中、小學校及其他一切教育行政，皆受其統轄焉。
其保留中古時代教者與學者總會之舊制者，為英國之牛津、劍橋兩大學。
牛津由二十精舍（College）組成，劍橋由十七精舍組成。
每一精舍，均為教員與學生共同生活之所。
每一教員為若幹學生之導師，示以為學之次第而監督之。
學生于求學以外，尤須努力于交際與運動，以為養成紳士資格之訓練。
大學教員有教授、額外教授與講師等，以一定時間，在教室講授學理。
其為實地練習者，有研究所、實驗室、病院等。
研究所（Seminal或作Tuotitut）大抵為文、法等科而設，備有圖書及其他必要之參考品。
本為高等學生練習課程之機關，故常有一種課程，由教員指定條目，舉出參考書，令學生同時研究，而分期報告，以資讨論。
抑或指定名著，分段研讨，與講義相輔而行。
而教員與畢業生之有志研究學術者，亦即在研究所用功。
如古物學、曆史學、美術史等研究所，間亦附有陳列所，與地質學、生物學等陳列所相等；不但供本校師生之考察，且亦定期公開，以便校外人參觀。
至于較大之建設，如植物院、動物院、天文台、美術、曆史、自然史、民族學等博物院，則恒由國立或市立，而大學師生有特别利用之權。
實驗室大抵為理