起 興
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幼讀朱熹《詩集傳》，見他在“關關雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”下釋雲： 興也。
……雎鸠，水鳥……生有定偶而不相亂，偶常并遊而不相狎，故《毛傳》以為摯而有别。
……是詩言彼關關然之雎鸩則相與和鳴于河洲之上矣，此窈窕之淑女則豈非君子之善匹乎！言其相與和樂而恭敬，亦若雎鸠之情摯而有别也。
我的心中很疑惑：雎鸠是情摯而有别的，君子與淑女是像它們的，那麼，這明明是“比”而不是“興”了。
朱熹所下的賦興比的界說，是： 賦者，敷陳其事而直言之者也。
興者，先言他物以引其所詠之詞也。
比者，以彼物比此物也。
賦和比都容易明白，唯獨興卻不懂得是怎麼一回事。
看《詩集傳》中他所定為興詩的許多篇，還是一個茫然。
如《桃夭》篇雲： 桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
他解釋道： 《周禮》仲春令會男女，然則桃之有華正婚姻之時也。
那麼，這詩是說在桃花盛開時她嫁了；詠桃花以著嫁時，乃是直陳其事的賦詩。
又如《麟趾》篇雲： 麟之趾， 振振公子。
他解釋道： 麟之足，不踐生草，不履生蟲。
振振，仁厚貌。
這詩既說仁厚的公子同麟趾一樣的愛物，又是一首以彼物比此物的比詩了。
朱熹自己審定的許多興詩，不但不足以證成他的界說，反與其他的兩類相混，這如何可以使得我們明白呢！ 數年來，我輯集了些歌謠，忽然在無意中悟出興詩的意義。
今就本集所載的錄出九條于下： Ⅰ 螢火蟲，彈彈開， 千金小姐嫁秀才。
（第19首） Ⅱ 螢火蟲，夜夜紅， 親娘績苧換燈籠。
（20） Ⅲ 蠶豆花開烏油油， 姐在房中梳好頭。
（51） Ⅳ 南瓜棚，着地生， 外公外婆叫我親外甥。
（53） V 一莢筆豆碧波青， 兩邊兩懸竹絲燈。
（54） Ⅵ 一朝迷露間朝霜， 姑娘房裡懶梳妝。
（58） Ⅶ 陽山頭上竹葉青， 新做媳婦像觀音。
陽山頭上竹葉黃， 新做媳婦像夜叉。
（61） Ⅷ 陽山頭上花小籃， 新做媳婦多許難。
（62） Ⅷ 栀子花開心裡黃， 三縣一府捉流氓。
（92） 在這九條中，我們很可看出起首的一句和承接的一句是沒有關系的。
例如新做媳婦的好，并不在于陽山頂上竹葉的發青；而新做媳婦的難，也不在于陽山頂上有了一隻花小籃。
他們所以會得這樣成為無意義的聯合，隻因“青”與“音”是同韻，“籃”與“難”是同韻；若開首就唱“新做媳婦像觀音”，覺得太突兀，站不住，不如先唱了一句“陽山頭上竹葉青”，于是得了陪襯，有了起勢。
至于說“陽山”，乃為陽山是蘇州一帶最高的山，
窈窕淑女，君子好逑”下釋雲： 興也。
……雎鸠，水鳥……生有定偶而不相亂，偶常并遊而不相狎，故《毛傳》以為摯而有别。
……是詩言彼關關然之雎鸩則相與和鳴于河洲之上矣，此窈窕之淑女則豈非君子之善匹乎！言其相與和樂而恭敬，亦若雎鸠之情摯而有别也。
我的心中很疑惑：雎鸠是情摯而有别的，君子與淑女是像它們的，那麼，這明明是“比”而不是“興”了。
朱熹所下的賦興比的界說，是： 賦者，敷陳其事而直言之者也。
興者，先言他物以引其所詠之詞也。
比者，以彼物比此物也。
賦和比都容易明白，唯獨興卻不懂得是怎麼一回事。
看《詩集傳》中他所定為興詩的許多篇，還是一個茫然。
如《桃夭》篇雲： 桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
他解釋道： 《周禮》仲春令會男女，然則桃之有華正婚姻之時也。
那麼，這詩是說在桃花盛開時她嫁了；詠桃花以著嫁時，乃是直陳其事的賦詩。
又如《麟趾》篇雲： 麟之趾， 振振公子。
他解釋道： 麟之足，不踐生草，不履生蟲。
振振，仁厚貌。
這詩既說仁厚的公子同麟趾一樣的愛物，又是一首以彼物比此物的比詩了。
朱熹自己審定的許多興詩，不但不足以證成他的界說，反與其他的兩類相混，這如何可以使得我們明白呢！ 數年來，我輯集了些歌謠，忽然在無意中悟出興詩的意義。
今就本集所載的錄出九條于下： Ⅰ 螢火蟲，彈彈開， 千金小姐嫁秀才。
（第19首） Ⅱ 螢火蟲，夜夜紅， 親娘績苧換燈籠。
（20） Ⅲ 蠶豆花開烏油油， 姐在房中梳好頭。
（51） Ⅳ 南瓜棚，着地生， 外公外婆叫我親外甥。
（53） V 一莢筆豆碧波青， 兩邊兩懸竹絲燈。
（54） Ⅵ 一朝迷露間朝霜， 姑娘房裡懶梳妝。
（58） Ⅶ 陽山頭上竹葉青， 新做媳婦像觀音。
陽山頭上竹葉黃， 新做媳婦像夜叉。
（61） Ⅷ 陽山頭上花小籃， 新做媳婦多許難。
（62） Ⅷ 栀子花開心裡黃， 三縣一府捉流氓。
（92） 在這九條中，我們很可看出起首的一句和承接的一句是沒有關系的。
例如新做媳婦的好，并不在于陽山頂上竹葉的發青；而新做媳婦的難，也不在于陽山頂上有了一隻花小籃。
他們所以會得這樣成為無意義的聯合，隻因“青”與“音”是同韻，“籃”與“難”是同韻；若開首就唱“新做媳婦像觀音”，覺得太突兀，站不住，不如先唱了一句“陽山頭上竹葉青”，于是得了陪襯，有了起勢。
至于說“陽山”，乃為陽山是蘇州一帶最高的山，