記三十年前與聖陶交誼
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町畦，黠者謂其易欺，每相淩轹；今日思之，真一教育家也。
是時中學之校長曰監督，庚戌辛亥間吾校之監督為袁俶畲先生（希洛），寶山人，學于日本，加入同盟會。
歸，以假辮發綴瓜皮帽上，無客即光頭。
先生欲學生從事勞作，辟地種菜蔬，或以天熱聯名請罷，先生怒，脫冠立赤日中。
同學為感動，遂鋤地。
先生欲以我輩為革命幹部，假提倡體育為名，向撫署請領槍支實習；程撫德全允之，遂排隊至軍械局，領前膛槍約百支。
學生數目倍于槍，一槍兩人共之。
自是以後，體育教員邵陽魏旭東先生（廷晖）日率學生至王廢基操練。
王廢基者，舊平江府治，張士誠據之為王府，及明太祖平士誠，夷為平地，清末作巡防營操場者也。
初僅日操一二小時，後乃伸展為三四時，他課辄半日不得上。
初僅演陣式，後則埋伏沖鋒，陣線直展至叢冢間。
伯祥以為苦，常避不往，予與聖陶不避也。
是時瑞瀓為江蘇按察使，舉行清鄉，時以王廢基做刑場；予等踏血迹而行，膽滋壯。
一日，絞斃囚犯四十餘于報恩塔後之校場，予放學後往觀，以道遠，至時已黃昏，犯人懸絞樁上，遠望如列隊，予梭行其間，一一相其面。
今日思之，轉生怖畏。
又觀決囚，刃下頭落，越數秒鐘血自腔中噴出，伯祥至掩面不敢觀，予洋洋若平時。
大抵予等三人，伯祥膽最小，聖陶則得其中焉。
自武漢舉義，全國景從。
予等在中學渴望江蘇之光複，刺促不自甯。
以校中得訊遲，組織買報團，日午，則至桂芳閣坐待，上海報至，入手即奔歸學校，傳示于衆。
程撫既以蘇州屬民軍，予等在校編制學團，每夜荷槍實彈巡行，至曉始歸卧。
月夜行城牆上，人聲盡息，四顧平曠，心境暢适至不可喻。
是時同學多剪發，而予家古舊，長者堅不許，乃夜中煮粥飨學團，戒之曰：“未剪辮者請勿來！”家中人見彼等至，果皆無辮，知大勢如此，始許之。
予與聖陶去發戎裝，負槍行大街，氣至雄也。
予性好遊覽，星期日辄邀伯祥聖陶遊近郊諸山，楞伽、天平、支硎、獅子、七子等皆至，至則賦詩自怡。
予至今能步行七八十裡，即以受此訓練故。
一日，知七子山有香會，會以夜，于傍晚往，香煙缭繞，亦無大可觀者。
未曉而歸，流氓數人尾其後，且行且詈，逼迫發言，尋釁索詐。
予等知之，噤不出聲，而加急其步伐。
是時天無月，手無燈，鄉間道路又崎岖。
心為之皇皇。
及抵胥門，已破曉，乃鳴警捕之，施報複焉。
楊笃生既蹈海，其遺著刊入《民立報》，多鼓吹社會主義文字。
聖陶讀而善之，向予宣傳。
予是時适讀譚壯飛《仁學》，見其主張沖破一切網羅，以達于最平等之境界，許為理想最高之境，而社會主義與之近，因亦傾心焉。
光複後江亢虎發起中國社會黨于上海，發表文字頗犀利，念種族革命非究竟義，遂寄以同情。
冬間陳君翼龍、詹君天雁至蘇州組織支部，聖陶邀伯祥與予首先加入。
陳君喜曰：“君等來，吾黨有知識分子矣！”予慷慨好任事，遂為社會黨中堅分子，掌支部文書事，日夜治公，深宵不寐，為祖母所痛恨。
而聖陶伯祥覺黨中人物氣味不投，相率避去，雖開大會亦不到矣。
予憤诃之，一時乃有交惡之狀。
在中學時，各級均辦報。
聖陶主五年級報，名《課餘》。
予主四年級報，名《學藝》。
報皆鋼筆版油印，同學分任繕寫。
中有論說、翻譯、詩文、圖畫諸欄，唯圖畫用真筆版印。
今國畫家吳湖帆君，即常在報中作畫者也。
時張聿光在上海《時事新報》作漫畫，能表現其才氣，湖帆效之，署名“韋先”，書稍草，宛然聿光字。
而聖陶學李叔同魏碑體亦特肖。
是時蘇曼殊發表《斷鴻零雁記》于《太平洋報》，南社諸人，若甯太一、景耀月、姚鹓雛、柳亞子常發表詩文于《民立報》，聖陶恒抄集之，以是所作最有時下風。
中學英文課讀《莎氏樂府本事》及伊爾文《見聞雜記》，聖陶恒以吾國古詩體譯其中詩詞，載于《課餘》，蓋亦仿曼殊之《文學因緣》焉。
聖陶讀樊山《璧雲曲》，傾慕賈璧雲甚。
是時賈郎演劇于上海大舞台，我輩窭生，末由一睹。
每告予，“此最恨事”。
民國元年春，我等偶得數金，便相約作滬上遊。
是時同學陸慰萱君服務軍部，頗得意，予與聖陶往依之。
慰萱亦好觀劇，排日邀至劇院，多年饞渴為之一解。
所見璧雲首一劇為《賣油郎獨占花魁》，婀娜輕盈之态，聖陶心醉當逾于予。
又得見《蒙古風雲》劇，演哲布尊丹巴獨立事，布景妙肖，心目為開。
自後予入北京大學，以聽戲為常課，伏脈蓋在是也。
滬甯車中，聖陶望兩旁林田旋轉，得句曰：“車急轉平疇”，歸而足成兩律。
其後予在津浦夜車中為詩，有句曰：“月白欲”，聖陶亦拊掌稱善。
信手寫來，已得數千言。
予此行匆匆而來，亦将匆匆而去，既無餘暇作長文，且《新民報》亦非登載長文之地，遂止于此。
聖陶去年五十，予未緻函申祝，今即以此補過。
其中所述，瑣屑噜蘇，幸楷元先生修削之！ 1944年12月23日
是時中學之校長曰監督，庚戌辛亥間吾校之監督為袁俶畲先生（希洛），寶山人，學于日本，加入同盟會。
歸，以假辮發綴瓜皮帽上，無客即光頭。
先生欲學生從事勞作，辟地種菜蔬，或以天熱聯名請罷，先生怒，脫冠立赤日中。
同學為感動，遂鋤地。
先生欲以我輩為革命幹部，假提倡體育為名，向撫署請領槍支實習；程撫德全允之，遂排隊至軍械局，領前膛槍約百支。
學生數目倍于槍，一槍兩人共之。
自是以後，體育教員邵陽魏旭東先生（廷晖）日率學生至王廢基操練。
王廢基者，舊平江府治，張士誠據之為王府，及明太祖平士誠，夷為平地，清末作巡防營操場者也。
初僅日操一二小時，後乃伸展為三四時，他課辄半日不得上。
初僅演陣式，後則埋伏沖鋒，陣線直展至叢冢間。
伯祥以為苦，常避不往，予與聖陶不避也。
是時瑞瀓為江蘇按察使，舉行清鄉，時以王廢基做刑場；予等踏血迹而行，膽滋壯。
一日，絞斃囚犯四十餘于報恩塔後之校場，予放學後往觀，以道遠，至時已黃昏，犯人懸絞樁上，遠望如列隊，予梭行其間，一一相其面。
今日思之，轉生怖畏。
又觀決囚，刃下頭落，越數秒鐘血自腔中噴出，伯祥至掩面不敢觀，予洋洋若平時。
大抵予等三人，伯祥膽最小，聖陶則得其中焉。
自武漢舉義，全國景從。
予等在中學渴望江蘇之光複，刺促不自甯。
以校中得訊遲，組織買報團，日午，則至桂芳閣坐待，上海報至，入手即奔歸學校，傳示于衆。
程撫既以蘇州屬民軍，予等在校編制學團，每夜荷槍實彈巡行，至曉始歸卧。
月夜行城牆上，人聲盡息，四顧平曠，心境暢适至不可喻。
是時同學多剪發，而予家古舊，長者堅不許，乃夜中煮粥飨學團，戒之曰：“未剪辮者請勿來！”家中人見彼等至，果皆無辮，知大勢如此，始許之。
予與聖陶去發戎裝，負槍行大街，氣至雄也。
予性好遊覽，星期日辄邀伯祥聖陶遊近郊諸山，楞伽、天平、支硎、獅子、七子等皆至，至則賦詩自怡。
予至今能步行七八十裡，即以受此訓練故。
一日，知七子山有香會，會以夜，于傍晚往，香煙缭繞，亦無大可觀者。
未曉而歸，流氓數人尾其後，且行且詈，逼迫發言，尋釁索詐。
予等知之，噤不出聲，而加急其步伐。
是時天無月，手無燈，鄉間道路又崎岖。
心為之皇皇。
及抵胥門，已破曉，乃鳴警捕之，施報複焉。
楊笃生既蹈海，其遺著刊入《民立報》，多鼓吹社會主義文字。
聖陶讀而善之，向予宣傳。
予是時适讀譚壯飛《仁學》，見其主張沖破一切網羅，以達于最平等之境界，許為理想最高之境，而社會主義與之近，因亦傾心焉。
光複後江亢虎發起中國社會黨于上海，發表文字頗犀利，念種族革命非究竟義，遂寄以同情。
冬間陳君翼龍、詹君天雁至蘇州組織支部，聖陶邀伯祥與予首先加入。
陳君喜曰：“君等來，吾黨有知識分子矣！”予慷慨好任事，遂為社會黨中堅分子，掌支部文書事，日夜治公，深宵不寐，為祖母所痛恨。
而聖陶伯祥覺黨中人物氣味不投，相率避去，雖開大會亦不到矣。
予憤诃之，一時乃有交惡之狀。
在中學時，各級均辦報。
聖陶主五年級報，名《課餘》。
予主四年級報，名《學藝》。
報皆鋼筆版油印，同學分任繕寫。
中有論說、翻譯、詩文、圖畫諸欄，唯圖畫用真筆版印。
今國畫家吳湖帆君，即常在報中作畫者也。
時張聿光在上海《時事新報》作漫畫，能表現其才氣，湖帆效之，署名“韋先”，書稍草，宛然聿光字。
而聖陶學李叔同魏碑體亦特肖。
是時蘇曼殊發表《斷鴻零雁記》于《太平洋報》，南社諸人，若甯太一、景耀月、姚鹓雛、柳亞子常發表詩文于《民立報》，聖陶恒抄集之，以是所作最有時下風。
中學英文課讀《莎氏樂府本事》及伊爾文《見聞雜記》，聖陶恒以吾國古詩體譯其中詩詞，載于《課餘》，蓋亦仿曼殊之《文學因緣》焉。
聖陶讀樊山《璧雲曲》，傾慕賈璧雲甚。
是時賈郎演劇于上海大舞台，我輩窭生，末由一睹。
每告予，“此最恨事”。
民國元年春，我等偶得數金，便相約作滬上遊。
是時同學陸慰萱君服務軍部，頗得意，予與聖陶往依之。
慰萱亦好觀劇，排日邀至劇院，多年饞渴為之一解。
所見璧雲首一劇為《賣油郎獨占花魁》，婀娜輕盈之态，聖陶心醉當逾于予。
又得見《蒙古風雲》劇，演哲布尊丹巴獨立事，布景妙肖，心目為開。
自後予入北京大學，以聽戲為常課，伏脈蓋在是也。
滬甯車中，聖陶望兩旁林田旋轉，得句曰：“車急轉平疇”，歸而足成兩律。
其後予在津浦夜車中為詩，有句曰：“月白欲”，聖陶亦拊掌稱善。
信手寫來，已得數千言。
予此行匆匆而來，亦将匆匆而去，既無餘暇作長文，且《新民報》亦非登載長文之地，遂止于此。
聖陶去年五十，予未緻函申祝，今即以此補過。
其中所述，瑣屑噜蘇，幸楷元先生修削之！ 1944年12月23日