一九八八年
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582
生活在現代的人不一定就是現代人，可能還是個過去式，很遠的過去。
583 解放前報上常可看到“民主在哭泣”的話，現在，民主是經常被考驗。
584 中國不是走出中世紀，而是被轟出中世紀的。
585 盡管封建是那樣頑梗，但一百多年來沒有完全不被溶解的封建固體，隻是溶解的先後和程度不一。
586 最可怕的是舊的倫理道德轉化為新的政治道德。
587 應世哲學有實用價值，不一定是自己的信仰。
588 “行無愧怍心常坦，身處艱難氣若虹。
”這副對聯是二十世紀三十年代初，陳獨秀在獄中，劉海粟探監，攜宣紙筆墨請陳寫的，頗能反映陳獨秀當時的心懷。
589 反洋教鬥争的群衆性、愛國主義掩蓋了愚昧。
590 禁宰耕牛，老農不忍食死亡耕牛的肉，是農業文化的分泌。
591 人在改造環境、塑造建築，改造了的環境和塑造的建築又在改造人、塑造人。
592 十年來的反思打開了開放改革之路，但不是一切反思都準确，也需要一點反思的反思，或者叫反反思。
593 官僚主義是随同傳統的官僚政治而來，這個傳統膨脹得吓人，一是官僚的數字按人口比例也是超越古今中外的，二是官僚主義已膨脹到了無孔不入。
594 沒有反對的聲音，就不可能有完善的思想内容。
595 反思不是複舊，但渣滓常伴随反思而來，要由反反思澄清。
596 文明史中大嚷大轟的分歧與對抗，都是文明史遠景的補充。
597 不了解國情可怕，被國情俘虜更可怕。
598 乞丐與貧困是同義語，産生乞丐卻不是貧困，而是社會有了剩餘；賣淫也不是産生于賣，而是有了買者。
599 反思不是翻燒餅。
600 大學生受許多老師的熏陶，他們有多種選擇。
研究生歸一個指導教師包辦，如果導師不是循循善誘，一味照自己的模式塑造，未必能青出于藍，可能仍是藍，也可能由青變藍。
601 沒有十字路就沒有自己的路，自己的路是從十字路口走出來的。
602 捏造罪名隻能得逞于一時，誇大錯誤卻是長期的迷惑。
603 當這裡走向極端而受到懲罰的時候，那裡卻在困心衡慮中接受教訓而獲得了挽救，這是世界範圍的兩種曆史反思，由不同一性中産生了同一性。
604 布哈林在将被死神召喚之前，寫了《緻未來代黨的領導》遺書，他相信下一代不會同他那一代是同一種心态。
605 動物園裡的老虎會失去虎性，因為它的飼養員是人，不是大自然。
606 謠言常伴随名聲的翅膀起飛，“高明之家，鬼瞰其室”。
607 從舊的束縛中發出的反彈力是驚人的，但“反”的作用是有限度的，最終要回到和發揮自身的彈力上來。
608 反思是新舊生活遞嬗的動力。
609 “車到山頭總有路”，“路到盡頭便挖洞”。
前一句展示希望，後一句表示意志，人生是希望和意志的融合。
610 瞬息中有永恒，藝術家、政治家捕捉的瞬息就是永恒
583 解放前報上常可看到“民主在哭泣”的話，現在，民主是經常被考驗。
584 中國不是走出中世紀，而是被轟出中世紀的。
585 盡管封建是那樣頑梗，但一百多年來沒有完全不被溶解的封建固體，隻是溶解的先後和程度不一。
586 最可怕的是舊的倫理道德轉化為新的政治道德。
587 應世哲學有實用價值，不一定是自己的信仰。
588 “行無愧怍心常坦，身處艱難氣若虹。
”這副對聯是二十世紀三十年代初，陳獨秀在獄中，劉海粟探監，攜宣紙筆墨請陳寫的，頗能反映陳獨秀當時的心懷。
589 反洋教鬥争的群衆性、愛國主義掩蓋了愚昧。
590 禁宰耕牛，老農不忍食死亡耕牛的肉，是農業文化的分泌。
591 人在改造環境、塑造建築，改造了的環境和塑造的建築又在改造人、塑造人。
592 十年來的反思打開了開放改革之路，但不是一切反思都準确，也需要一點反思的反思，或者叫反反思。
593 官僚主義是随同傳統的官僚政治而來，這個傳統膨脹得吓人，一是官僚的數字按人口比例也是超越古今中外的，二是官僚主義已膨脹到了無孔不入。
594 沒有反對的聲音，就不可能有完善的思想内容。
595 反思不是複舊，但渣滓常伴随反思而來，要由反反思澄清。
596 文明史中大嚷大轟的分歧與對抗，都是文明史遠景的補充。
597 不了解國情可怕，被國情俘虜更可怕。
598 乞丐與貧困是同義語，産生乞丐卻不是貧困，而是社會有了剩餘；賣淫也不是産生于賣，而是有了買者。
599 反思不是翻燒餅。
600 大學生受許多老師的熏陶，他們有多種選擇。
研究生歸一個指導教師包辦，如果導師不是循循善誘，一味照自己的模式塑造，未必能青出于藍，可能仍是藍，也可能由青變藍。
601 沒有十字路就沒有自己的路，自己的路是從十字路口走出來的。
602 捏造罪名隻能得逞于一時，誇大錯誤卻是長期的迷惑。
603 當這裡走向極端而受到懲罰的時候，那裡卻在困心衡慮中接受教訓而獲得了挽救，這是世界範圍的兩種曆史反思，由不同一性中産生了同一性。
604 布哈林在将被死神召喚之前，寫了《緻未來代黨的領導》遺書，他相信下一代不會同他那一代是同一種心态。
605 動物園裡的老虎會失去虎性，因為它的飼養員是人，不是大自然。
606 謠言常伴随名聲的翅膀起飛，“高明之家，鬼瞰其室”。
607 從舊的束縛中發出的反彈力是驚人的，但“反”的作用是有限度的，最終要回到和發揮自身的彈力上來。
608 反思是新舊生活遞嬗的動力。
609 “車到山頭總有路”，“路到盡頭便挖洞”。
前一句展示希望，後一句表示意志，人生是希望和意志的融合。
610 瞬息中有永恒，藝術家、政治家捕捉的瞬息就是永恒
