一九八六年

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”。

     377 在封建社會裡,皇帝、貴族可以世襲,但隻限于一個朝代,皇帝雖然不是個人的輪換,卻是朝代的輪換,千百年世襲下來隻有衍聖公。

    世襲世蔭的觀念卻那麼頑強。

     378 著名的趙州橋、天壇的回音壁,始建者未必懂得拱橋的力學原理和聲學原理,要後人來替他們回答。

     379 學生的道路是求學而求業,清末以來的學生卻是求學而革命。

     380 編辭書的人必須是經常查辭書的人,才懂得搜集詞目、取舍詞目和解釋詞目。

     381 甲午戰前中國知識分子的新知,大多是通過香港、上海和出國的媒介取得,如王韬是由蘇州甫裡的鄉村書生去上海、去香港、去歐洲而後完成其資産階級改良思想的。

    甲午戰争後除以上媒介的擴大外,有很多知識分子則是從譯書和報刊中獲得新知的。

     382 戲劇和小說多集偶發事件而成,從這些偶發事件中又反映了它的必然。

     383 無政府主義,在辛亥革命時伴随民主思潮而來,在“五四”前後混同社會主義而流傳,到了大革命後就成了反動的政治流派。

     384 鴉片戰争前夕,中國又面臨周期性改朝換代的時候,由于西方勢力的侵入,改變了前此的軌道,中國在炮口下被迫進入近代,這就決定了中國近代社會的命運。

     385 我們做過“一天二十年”的夢,得到的卻是“二十年一天”,那是說别人走了二十年,我們才走一天。

     386 太平天國是農民戰争,農民戰争從來隻是一種改朝換代的力量,并不是創建新生産的力量。

     387 當你被誣指為“錯誤”的時候,你就堅持“錯誤”走下去,以回敬那些貌似正确的人。

     388 要從你的視野之外取得在你視野之内的東西,才有豐富的内容。

     389 我們的最大困難,就是封建的潛網編結在曾經是徹底地反封建的戰士身上。

     390 太平天國本來就是一種周期性改朝換代力量,但它身上挂滿了反封建的花環。

     391 學問,隻有執著地“衆裡尋他千百度”,才能出現“蓦然回首,那人卻在燈火闌珊處”的境界。

     392 史學要從政治成敗、階級鬥争和偉人活動等模式推開去,深入曆史的社會生活。

     393 外力可以窒息思潮而不能消除思潮。

     394 太平天國以喜劇進入南京,而以南京城破的悲劇告終,在敵我力量的對比中有着深藏的社會原因。

     395 太平天國在進入南京以後,潛在的封建基因日益滋長,成為新起的尚未成熟的封建政權與衰敗中的清朝封建政權的對峙。

    自一八六○年起,以曾國藩為代表的漢族儒生軍事力量已顯著地給衰敗中的清朝起着加固作用;而洪仁玕對楊韋事變後的太平天國雖有所挽救,卻沒有收到重整旗鼓的實效。

     396 民心即天心,民心不可喪失,這是曆代政治家奉為圭臬的。

    試問我們的民心停留于中世紀的狀态,我們是跟着這種民心起哄還是把他們引導到新的世界裡來?這是近代中國政治家的重要課題。

     397 在實現科學的社會主義的道路上,并不是每一步都是科學的,有的甚至離科學很遠。

     398 隻讀馬克思主義的書絕不能發展馬克思主義,要面向實際和讀馬克思主義以外的書,才有可能發展馬克思主義。

     399 錯誤,有的是不可避免的,有的是可以避免的;不可避免的錯誤有許多是愚昧和盲目造成的,少一些愚昧和盲目,不可避免的錯誤就會轉化為可以避免的了。

     400 一八五六年十月二十二日,英國兵艦越過虎門,次日向廣州進犯,大炮隆隆,葉名琛安詳地在“校場看鄉試馬箭”,置警聞于不顧。

    馬箭與大炮,西馬糜各厘(英海軍上将)與葉名琛,這是鴉片戰争十五年後中英在廣州的較量
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