文學與人生
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的影響，可說是十分嚴重。
我們的詩聖杜甫生在那時代，親嘗家破人亡的苦痛，所以他除了記述個人倒黴的情形，如“有弟皆分散，無家問死生”等名句外，還充分表露他的反戰的情緒。
他那些著名的《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老淚》、《無家别》的幾首詩，真可說是千古絕唱。
因為他一向反戰，所以當他聽到官軍收複河南河北的消息，他簡直高興得連眼淚也流下來。
假如杜甫一面想發國難财、戡亂财，一面又在象牙之塔裡做反戰詩，生活既沒有體驗，感情又不真摯；我想恐怕連半句值得傳誦的詩也寫不出來。
談到中國的女詞人，誰也不會忘記宋朝的李清照。
李清照嫁給趙明誠，夫妻兩人，恩恩愛愛，寸步不離，過着最寫意的生活。
因為平素的生活太理想了，所以到了她的丈夫死後，她這才親切地嘗到寡婦的凄慘的狀況。
她那首《聲聲慢》所表現的“尋尋、覓覓、冷冷、清清、凄凄、慘慘、戚戚”的句子，簡直是一字一淚。
假如李清照和趙明誠的愛情沒有那麼真摯，她死了一個丈夫便算了，哪裡會寫出這種動人的詞句呢？ 中國的舊小說，到如今，還沒有一部會趕得上《紅樓夢》。
《紅樓夢》不但是中國舊小說的代表作，就是陳列在世界文學的傑作裡，也是占着最崇高的地位。
為什麼曹雪芹有這麼大的魔力，把所有讀者弄得如醉如癡的境地呢？原來《紅樓夢》裡所描寫的生活，就是曹雪芹親見親聞親身體驗的生活。
有了真實的生活做背景，加上他的豐富的想象力，體貼入微的描寫功夫，無怪讀者會百讀不厭。
以上五個例子——太史公、陶淵明、杜甫、李清照、曹雪芹——無非說明文學的生命和靈魂完全寄托于豐富的生活。
有了豐富的生活，感情才能深切；到了拿筆寫文章的時候，所有材料，好像“群山萬壑赴荊門”一樣，浩浩蕩蕩，欲罷不能。
文章寫成之後，自己來個朗誦，也有無限的樂趣。
再進一步說，從事創作的人固然要注意生活，甚至欣賞别人的作品的人也必須有實際的生活經驗。
從前曾國藩的兒子生病，他急得像熱鍋上的螞蟻一樣，不知道怎麼辦才好。
就在那時候，他才體會到《論語》所說的“父母惟其疾之憂”那句話的真正的意義。
葉紹鈞先生在文藝作品的鑒賞裡也說：“健康的疲倦”這句話，隻有自己有勞動的經驗的人，才知道勞動以後的疲倦，的确和一味懶散所感到的疲倦不同。
文學是反映人生，離開人生根本沒有文學。
因此，喜歡文學的人，不要單純在文字技巧上做工夫，更重要的是應該從體驗實際的生活着手。
1954年7月26日
我們的詩聖杜甫生在那時代，親嘗家破人亡的苦痛，所以他除了記述個人倒黴的情形，如“有弟皆分散，無家問死生”等名句外，還充分表露他的反戰的情緒。
他那些著名的《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老淚》、《無家别》的幾首詩，真可說是千古絕唱。
因為他一向反戰，所以當他聽到官軍收複河南河北的消息，他簡直高興得連眼淚也流下來。
假如杜甫一面想發國難财、戡亂财，一面又在象牙之塔裡做反戰詩，生活既沒有體驗，感情又不真摯；我想恐怕連半句值得傳誦的詩也寫不出來。
談到中國的女詞人，誰也不會忘記宋朝的李清照。
李清照嫁給趙明誠，夫妻兩人，恩恩愛愛，寸步不離，過着最寫意的生活。
因為平素的生活太理想了，所以到了她的丈夫死後，她這才親切地嘗到寡婦的凄慘的狀況。
她那首《聲聲慢》所表現的“尋尋、覓覓、冷冷、清清、凄凄、慘慘、戚戚”的句子，簡直是一字一淚。
假如李清照和趙明誠的愛情沒有那麼真摯，她死了一個丈夫便算了，哪裡會寫出這種動人的詞句呢？ 中國的舊小說，到如今，還沒有一部會趕得上《紅樓夢》。
《紅樓夢》不但是中國舊小說的代表作，就是陳列在世界文學的傑作裡，也是占着最崇高的地位。
為什麼曹雪芹有這麼大的魔力，把所有讀者弄得如醉如癡的境地呢？原來《紅樓夢》裡所描寫的生活，就是曹雪芹親見親聞親身體驗的生活。
有了真實的生活做背景，加上他的豐富的想象力，體貼入微的描寫功夫，無怪讀者會百讀不厭。
以上五個例子——太史公、陶淵明、杜甫、李清照、曹雪芹——無非說明文學的生命和靈魂完全寄托于豐富的生活。
有了豐富的生活，感情才能深切；到了拿筆寫文章的時候，所有材料，好像“群山萬壑赴荊門”一樣，浩浩蕩蕩，欲罷不能。
文章寫成之後，自己來個朗誦，也有無限的樂趣。
再進一步說，從事創作的人固然要注意生活，甚至欣賞别人的作品的人也必須有實際的生活經驗。
從前曾國藩的兒子生病，他急得像熱鍋上的螞蟻一樣，不知道怎麼辦才好。
就在那時候，他才體會到《論語》所說的“父母惟其疾之憂”那句話的真正的意義。
葉紹鈞先生在文藝作品的鑒賞裡也說：“健康的疲倦”這句話，隻有自己有勞動的經驗的人，才知道勞動以後的疲倦，的确和一味懶散所感到的疲倦不同。
文學是反映人生，離開人生根本沒有文學。
因此，喜歡文學的人，不要單純在文字技巧上做工夫，更重要的是應該從體驗實際的生活着手。
1954年7月26日