平民政治與工人政治
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會黨人的運動是中流階級的運動，共産黨人的運動是勞工階級的運動。
由“共産黨宣言”發表到昂格思序文刊布時候，其間社會主義與共産主義兩種名詞用得非常混淆。
到了一九一七年十一月俄國起了經濟革命，這種革命家是無産階級，他們自稱為共産黨人。
迨一九一八年十一月，又有半有産階級在德國起了政治革命，他們卻自稱為社會黨人。
其區别愈益明了。
一九一九年共産黨在莫斯苦瓦開第三國際大會，代表共産黨，以示别于代表中産階級的第二國際大會社會黨。
旗幟更見鮮明了。
簡明的說，社會黨人的運動是半有産階級的運動，共産黨人的運動是無産階級的運動。
社會主義的運動是創造的進化，共産主義的運動是創造的革命。
社會黨人是中央派與右派，共産黨人是極左派。
社會黨人的國際的結合是第二國際，是黃色的國際；共産黨人的國際的結合是第三國際，是赤色的國際。
這是現代社會革命運動的兩大潮流。
社會主義與共産主義都尚在孕育時期，故在今日尚不能明了的指出他是一種什麼制度。
但在吾人心理的三方面可以覓出他的根蒂：（一）知的方面，社會主義是對于現存秩序的批評主義。
（二）情的方面，社會主義是一種使我們能以較良的新秩序代替現存的秩序的情感，這新秩序便是以對于資本制度的知的批評主義的結果，自顯于意象中者。
（三）意的方面，社會主義是在客觀的事實界創造吾人在知的和情的意象中所已經認識的東西的努力，就是以工人的行政代替所有權統治的最後形體的資本主義的秩序的努力。
社會主義與共産主義，在學說的内容上，沒有區别，不過在範圍與方法上有些區别罷了。
德谟克拉西與社會主義在精神上亦複相同。
真正的德谟克拉西，其目的在廢除統治與屈服的關系，在打破擅用他人一如器物的制度。
而社會主義的目的亦是這樣。
無論富者統治貧者，貧者統治富者；男子統治女子，女子統治男子；強者統治弱者，弱者統治強者；老者統治幼者，幼者統治老者；凡此種種擅用與治服的體制均為社會主義的精神所不許。
不過德谟克拉西演進的程級甚多，而社會主義在目前則特别置重于反抗經濟上的擅用罷了。
這樣看來，德谟克拉西（Democracy）、伊爾革圖克拉西（Ergatocracy）、社會主義、共産主義，在精神上有同一的淵源，在應用上有分析的必要。
1922年7月1日 “新青年”第9卷第6号 署名：李守常
由“共産黨宣言”發表到昂格思序文刊布時候，其間社會主義與共産主義兩種名詞用得非常混淆。
到了一九一七年十一月俄國起了經濟革命，這種革命家是無産階級，他們自稱為共産黨人。
迨一九一八年十一月，又有半有産階級在德國起了政治革命，他們卻自稱為社會黨人。
其區别愈益明了。
一九一九年共産黨在莫斯苦瓦開第三國際大會，代表共産黨，以示别于代表中産階級的第二國際大會社會黨。
旗幟更見鮮明了。
簡明的說，社會黨人的運動是半有産階級的運動，共産黨人的運動是無産階級的運動。
社會主義的運動是創造的進化，共産主義的運動是創造的革命。
社會黨人是中央派與右派，共産黨人是極左派。
社會黨人的國際的結合是第二國際，是黃色的國際；共産黨人的國際的結合是第三國際，是赤色的國際。
這是現代社會革命運動的兩大潮流。
社會主義與共産主義都尚在孕育時期，故在今日尚不能明了的指出他是一種什麼制度。
但在吾人心理的三方面可以覓出他的根蒂：（一）知的方面，社會主義是對于現存秩序的批評主義。
（二）情的方面，社會主義是一種使我們能以較良的新秩序代替現存的秩序的情感，這新秩序便是以對于資本制度的知的批評主義的結果，自顯于意象中者。
（三）意的方面，社會主義是在客觀的事實界創造吾人在知的和情的意象中所已經認識的東西的努力，就是以工人的行政代替所有權統治的最後形體的資本主義的秩序的努力。
社會主義與共産主義，在學說的内容上，沒有區别，不過在範圍與方法上有些區别罷了。
德谟克拉西與社會主義在精神上亦複相同。
真正的德谟克拉西，其目的在廢除統治與屈服的關系，在打破擅用他人一如器物的制度。
而社會主義的目的亦是這樣。
無論富者統治貧者，貧者統治富者；男子統治女子，女子統治男子；強者統治弱者，弱者統治強者；老者統治幼者，幼者統治老者；凡此種種擅用與治服的體制均為社會主義的精神所不許。
不過德谟克拉西演進的程級甚多，而社會主義在目前則特别置重于反抗經濟上的擅用罷了。
這樣看來，德谟克拉西（Democracy）、伊爾革圖克拉西（Ergatocracy）、社會主義、共産主義，在精神上有同一的淵源，在應用上有分析的必要。
1922年7月1日 “新青年”第9卷第6号 署名：李守常
