“少年中國”的“少年運動”
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的害，保持不住。
物質改造的運動，就是本着勤工主義的精神，創造一種“勞工神聖”的組織，改造現代遊惰本位、掠奪主義的經濟制度，把那勞工的生活，從這種制度下解放出來，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。
因為經濟組織沒有改變，精神的改造很難成功。
在從前的經濟組織裡，何嘗沒有人講過“博愛”、“互助”的道理，不過這表面構造（就是一切文化的構造）的力量，到底比不上基礎構造（就是經濟構造）的力量大。
你隻管講你的道理，他時時從根本上破壞你的道理，使他永遠不能實現。
“少年中國”的少年好友呵！我們的一生生涯，是向“少年中國”進行的一條長路程。
我們為達到這條路程的終點，應該把這兩種文化運動，當作車的兩輪，鳥的雙翼，用全生涯的努力鼓舞着向前進行，向前飛躍。
“少年中國”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運動，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會以外作一種文化的遊民；應該投身到山林裡村落裡去，在那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞農的伴侶。
吸煙休息的時間，田間籬下的場所，都有我們開發他們，慰安他們的機會。
須知“勞工神聖”的話，斷斷不配那一點不作手足勞動的人講的；那不勞而食的知識階級，應該與那些資本家一樣受排斥的。
中國今日的情形，都市和村落完全打成兩橛，幾乎是兩個世界一樣。
都市上所發生的問題，所傳播的文化，村落裡的人，毫不發生一點關系；村落裡的生活，都市上的人，大概也是漠不關心，或者全不知道他是什麼狀況。
這全是交通阻塞的緣故。
交通阻塞的意義，有兩個解釋：一是物質的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟的；一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機關不能救濟的。
在文化較高的國家，一般勞農容受文化的質量多，隻要物質的交通沒有阻塞，出版物可以傳遞，文化的傳播，就能達到這個地方；而在文化較低的國家，全仗自覺少年的宣傳運動，在這個地方，文化的交通機關，就是在山林裡村落裡與那些勞農共同勞動自覺的少年，隻要
物質改造的運動，就是本着勤工主義的精神，創造一種“勞工神聖”的組織，改造現代遊惰本位、掠奪主義的經濟制度，把那勞工的生活，從這種制度下解放出來，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。
因為經濟組織沒有改變，精神的改造很難成功。
在從前的經濟組織裡，何嘗沒有人講過“博愛”、“互助”的道理，不過這表面構造（就是一切文化的構造）的力量，到底比不上基礎構造（就是經濟構造）的力量大。
你隻管講你的道理，他時時從根本上破壞你的道理，使他永遠不能實現。
“少年中國”的少年好友呵！我們的一生生涯，是向“少年中國”進行的一條長路程。
我們為達到這條路程的終點，應該把這兩種文化運動，當作車的兩輪，鳥的雙翼，用全生涯的努力鼓舞着向前進行，向前飛躍。
“少年中國”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運動，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會以外作一種文化的遊民；應該投身到山林裡村落裡去，在那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞農的伴侶。
吸煙休息的時間，田間籬下的場所，都有我們開發他們，慰安他們的機會。
須知“勞工神聖”的話，斷斷不配那一點不作手足勞動的人講的；那不勞而食的知識階級，應該與那些資本家一樣受排斥的。
中國今日的情形，都市和村落完全打成兩橛，幾乎是兩個世界一樣。
都市上所發生的問題，所傳播的文化，村落裡的人，毫不發生一點關系；村落裡的生活，都市上的人，大概也是漠不關心，或者全不知道他是什麼狀況。
這全是交通阻塞的緣故。
交通阻塞的意義，有兩個解釋：一是物質的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟的；一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機關不能救濟的。
在文化較高的國家，一般勞農容受文化的質量多，隻要物質的交通沒有阻塞，出版物可以傳遞，文化的傳播，就能達到這個地方；而在文化較低的國家，全仗自覺少年的宣傳運動，在這個地方，文化的交通機關，就是在山林裡村落裡與那些勞農共同勞動自覺的少年，隻要
