再論問題與主義
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傳我們的主義，使社會上多數人都能用他作材料，作工具，以解決具體的社會問題。
那些貓、狗、鹦鹉、留聲機，盡管任他們在旁邊亂響，過激主義哪，洪水猛獸哪，邪說異端哪，盡管任他們亂給我們作頭銜，那有閑工夫去理他！ 四、根本解決 “根本解決”這個話，很容易使人閑卻了現在不去努力，這實在是一個危險。
但這也不可一概而論。
若在有組織有生機的社會，一切機能都很敏活，隻要你有一個工具，就有你使用他的機會，馬上就可以用這工具作起工來。
若在沒有組織沒有生機的社會，一切機能，都已閉止，任你有什麼工具，都沒有你使用他作工的機會。
這個時候，恐怕必須有一個根本解決，才有把一個一個的具體問題都解決了的希望。
就以俄國而論，羅曼諾夫家沒有颠覆，經濟組織沒有改造以前，一切問題，絲毫不能解決。
今則全部解決了。
依馬克思的唯物史觀，社會上法律、政治、倫理等精神的構造，都是表面的構造。
他的下面，有經濟的構造作他們一切的基礎。
經濟組織一有變動，他們都跟着變動。
換一句話說，就是經濟問題的解決，是根本解決。
經濟問題一旦解決，什麼政治問題、法律問題、家族制度問題、女子解放問題、工人解放問題，都可以解決。
可是專取這唯物史觀（又稱曆史的唯物主義）的第一說，隻信這經濟的變動是必然的，是不能免的，而于他的第二說，就是階級競争說，了不注意，絲毫不去用這個學理作工具，為了人聯合的實際運動，那經濟的革命，恐怕永遠不能實現，就能實現，也不知遲了多少時期。
有許多馬克思派的社會主義者，很吃了這個觀念的虧。
天天隻是在群衆裡傳布那集産制必然的降臨的福音，結果除去等着集産制必然的成熟以外，一點的預備也沒有作，這實在是現在各國社會黨遭了很大危機的主要原因。
我們應該承認遇着時機，因着情形，或須取一個根本解決的方法，而在根本解決以前，還須有相當的準備活動才是。
以上拉雜寫來，有的和先生的意見完全相同，有的稍相差異，已經占了很多的篇幅了。
如有未當，請賜指教。
以後再談吧。
李大钊寄自昌黎五峰 1919年8月17日 “每周評論”第35号
那些貓、狗、鹦鹉、留聲機，盡管任他們在旁邊亂響，過激主義哪，洪水猛獸哪，邪說異端哪，盡管任他們亂給我們作頭銜，那有閑工夫去理他！ 四、根本解決 “根本解決”這個話，很容易使人閑卻了現在不去努力，這實在是一個危險。
但這也不可一概而論。
若在有組織有生機的社會，一切機能都很敏活，隻要你有一個工具，就有你使用他的機會，馬上就可以用這工具作起工來。
若在沒有組織沒有生機的社會，一切機能，都已閉止，任你有什麼工具，都沒有你使用他作工的機會。
這個時候，恐怕必須有一個根本解決，才有把一個一個的具體問題都解決了的希望。
就以俄國而論，羅曼諾夫家沒有颠覆，經濟組織沒有改造以前，一切問題，絲毫不能解決。
今則全部解決了。
依馬克思的唯物史觀，社會上法律、政治、倫理等精神的構造，都是表面的構造。
他的下面，有經濟的構造作他們一切的基礎。
經濟組織一有變動，他們都跟着變動。
換一句話說，就是經濟問題的解決，是根本解決。
經濟問題一旦解決，什麼政治問題、法律問題、家族制度問題、女子解放問題、工人解放問題，都可以解決。
可是專取這唯物史觀（又稱曆史的唯物主義）的第一說，隻信這經濟的變動是必然的，是不能免的，而于他的第二說，就是階級競争說，了不注意，絲毫不去用這個學理作工具，為了人聯合的實際運動，那經濟的革命，恐怕永遠不能實現，就能實現，也不知遲了多少時期。
有許多馬克思派的社會主義者，很吃了這個觀念的虧。
天天隻是在群衆裡傳布那集産制必然的降臨的福音，結果除去等着集産制必然的成熟以外，一點的預備也沒有作，這實在是現在各國社會黨遭了很大危機的主要原因。
我們應該承認遇着時機，因着情形，或須取一個根本解決的方法，而在根本解決以前，還須有相當的準備活動才是。
以上拉雜寫來，有的和先生的意見完全相同，有的稍相差異，已經占了很多的篇幅了。
如有未當，請賜指教。
以後再談吧。
李大钊寄自昌黎五峰 1919年8月17日 “每周評論”第35号
