階級競争與互助
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謂階級，就是指經濟上利害相反的階級。
具體講出來，地主、資本家是有生産手段的階級，工人、農夫是沒有生産手段的階級。
在原始社會，經濟上的技術不很發達，一個人的勞動，隻能自給，并無餘裕，所以不發生階級。
後來技術日精，經濟上發展日進，一人的勞動漸有餘裕。
這個餘裕，就是剩餘勞工。
剩餘勞工，漸次增加，持有生産手段的起來乘機奪取，遂造成階級對立的社會。
到了生産力非常發展的時候，與現存的社會組織不相應，最後的階級争鬥，就成了改造社會消泯階級的最後手段。
有許多人聽見這階級競争說，很覺可怕，以為人類的生活，若是常此争奪強掠殘殺，必沒有光明的希望，拿着階級競争作改造社會的手段，結果怕造不出光明社會來，所以對于此說，很抱疑慮。
但是Marx明明的說：“所有從來的曆史，都是階級競争的曆史。
”又說：“資本家的生産關系，是社會的生産方法采敵對形态者的最後。
”又說：“人類曆史的前史，以今日的社會組織終。
”可見他并不是承認人類的全曆史，通過去未來都是階級競争的曆史。
他的階級競争說，不過是把他的經濟史觀應用于人類曆史的前史一段，不是通用于人類曆史的全體。
他是确信人類真曆史的第一頁當與互助的經濟組織同時肇啟。
他是确信繼人類曆史的前史，應該辟一個真曆史的新紀元。
現在的世界，黑暗到了極點。
我們為繼續人類的曆史，當然要起一個大變化。
這個大變化，就是諾亞以後的大洪水，把從前階級競争的世界洗得幹幹淨淨，洗出一個嶄新光明的互助的世界來。
這最後的階級競争，是階級社會自滅的途轍，必須經過的，必不能避免的。
在那人類曆史的前史時代，互助的精神并未滅絕，但因有與互助相反的社會組織，他在世間，逐不斷的被毀。
人類的真曆史開始以後，那自私自利的惡萌，也不敢說就全然滅盡。
但是互助的社會組織既然實現，那互助精神的火光，可以燒他，使他不能發生。
這最後的階級競争，是改造社會組織的手段。
這互助的原理是改造人類精神的信條。
我們主張物心兩面的改造，靈肉一緻的改造。
總結一句話：我信人類不是争鬥着掠奪着生活的，總應該是互助着友愛着生活的。
階級的競争，快要息了。
互助的光明，快要現了。
我們可以覺悟了。
1919年7月6日 “每周評論”第29号 署名：守常
具體講出來，地主、資本家是有生産手段的階級，工人、農夫是沒有生産手段的階級。
在原始社會，經濟上的技術不很發達，一個人的勞動，隻能自給，并無餘裕，所以不發生階級。
後來技術日精，經濟上發展日進，一人的勞動漸有餘裕。
這個餘裕，就是剩餘勞工。
剩餘勞工，漸次增加，持有生産手段的起來乘機奪取，遂造成階級對立的社會。
到了生産力非常發展的時候，與現存的社會組織不相應，最後的階級争鬥，就成了改造社會消泯階級的最後手段。
有許多人聽見這階級競争說，很覺可怕，以為人類的生活，若是常此争奪強掠殘殺，必沒有光明的希望，拿着階級競争作改造社會的手段，結果怕造不出光明社會來，所以對于此說，很抱疑慮。
但是Marx明明的說：“所有從來的曆史，都是階級競争的曆史。
”又說：“資本家的生産關系，是社會的生産方法采敵對形态者的最後。
”又說：“人類曆史的前史，以今日的社會組織終。
”可見他并不是承認人類的全曆史，通過去未來都是階級競争的曆史。
他的階級競争說，不過是把他的經濟史觀應用于人類曆史的前史一段，不是通用于人類曆史的全體。
他是确信人類真曆史的第一頁當與互助的經濟組織同時肇啟。
他是确信繼人類曆史的前史，應該辟一個真曆史的新紀元。
現在的世界，黑暗到了極點。
我們為繼續人類的曆史，當然要起一個大變化。
這個大變化，就是諾亞以後的大洪水，把從前階級競争的世界洗得幹幹淨淨，洗出一個嶄新光明的互助的世界來。
這最後的階級競争，是階級社會自滅的途轍，必須經過的，必不能避免的。
在那人類曆史的前史時代，互助的精神并未滅絕，但因有與互助相反的社會組織，他在世間，逐不斷的被毀。
人類的真曆史開始以後，那自私自利的惡萌，也不敢說就全然滅盡。
但是互助的社會組織既然實現，那互助精神的火光，可以燒他，使他不能發生。
這最後的階級競争，是改造社會組織的手段。
這互助的原理是改造人類精神的信條。
我們主張物心兩面的改造，靈肉一緻的改造。
總結一句話：我信人類不是争鬥着掠奪着生活的，總應該是互助着友愛着生活的。
階級的競争，快要息了。
互助的光明，快要現了。
我們可以覺悟了。
1919年7月6日 “每周評論”第29号 署名：守常
