此 日
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忏悔之日可矣。
昔者，德人蓄戰英之志，嘗膽卧薪，舉國皆是，軍士于杯酒酬酢之間，相與談及，辄以“此日”（TheDay）一語代之。
仆今亦願持此語贈吾國民，斯非必如德人之指與某國交戰之日，亦謂由此億萬斯年，年年都有“此日”，等閑過之，甯複有何意味，即或唏噓憑吊，徒回顧過去以為可歌可哭之節令，而忘卻未來活躍精進之生涯，亦豈興國之民所應出者。
竊以世運所逼，吾人仔肩所負之責任，愈益繁重。
宜自今日起，至翌年此日，劃為一期間，來年以下，亦複如是，而皆定其應做之事業，立其應達之目的。
即以此未來之一年，為吾國民曆史之一頁空白，待吾人本其優潔美尚之理想，施其敏斷剛毅之努力以絢書之，期于必達，勿稍怠荒，月異歲新，與時俱進，頁頁聯綴，永續無窮。
以過去之此日為紀念，以未來之此日為理想；以過去之此日為陳迹，以未來之此日為前程，如是推嬗，吾人之此日無空期，即吾人之進步無止境。
然則新中華無疆之休，将以此日為發轫之始矣。
抑吾尤有感者，黃花崗畔，漢水潮中，先烈之殉共和以死者，固不知其幾千萬輩。
此日招魂望祭，國家之所以崇報忠良，宜如何莊重其典禮，厚恤其遺族；而今酬勳授位，乃厚生而薄死，國慶之日，文虎嘉禾，勳章雨下，甚且洪憲帝孽，造反罪魁，鹹膺上賞，獨不聞于殉國先烈之丘墓、遺族有所瞻顧。
在死者一瞑不顧，生前已為其國盡最終之努力以去，英靈在天，尚複何憾，區區後人之榮封祀禱，奚足以慰死者于九京，然而國家社會，薄待英雄至于若此，吾人坐食先烈之賜，誠于心有弗安者矣。
嗟夫！國有英賢，不幸而生于嫉賢妒能之社會，于其生前，既飽受世之诋毀排擠，而悲憤抑郁以殒厥身，因與茲世生死辭矣。
今乃以其人之既死，與人無患，與世無争，與生者之名譽地位無所妨害，始肯稍事敷衍，而此嫉賢妒能之心理，猶不能從死者以葬于墳墓之中，轉而移注于其他未死之輩，風俗人心之壞，是則堪為痛哭者也。
偶有所感，以稔足下，非志慶之辭，乃傷心之語也。
餘不白。
國慶日L.S.C.生白 1917年10月15日 “太平洋”第1卷第7号 署名：L.S.C.生
昔者，德人蓄戰英之志，嘗膽卧薪，舉國皆是，軍士于杯酒酬酢之間，相與談及，辄以“此日”（TheDay）一語代之。
仆今亦願持此語贈吾國民，斯非必如德人之指與某國交戰之日，亦謂由此億萬斯年，年年都有“此日”，等閑過之，甯複有何意味，即或唏噓憑吊，徒回顧過去以為可歌可哭之節令，而忘卻未來活躍精進之生涯，亦豈興國之民所應出者。
竊以世運所逼，吾人仔肩所負之責任，愈益繁重。
宜自今日起，至翌年此日，劃為一期間，來年以下，亦複如是，而皆定其應做之事業，立其應達之目的。
即以此未來之一年，為吾國民曆史之一頁空白，待吾人本其優潔美尚之理想，施其敏斷剛毅之努力以絢書之，期于必達，勿稍怠荒，月異歲新，與時俱進，頁頁聯綴，永續無窮。
以過去之此日為紀念，以未來之此日為理想；以過去之此日為陳迹，以未來之此日為前程，如是推嬗，吾人之此日無空期，即吾人之進步無止境。
然則新中華無疆之休，将以此日為發轫之始矣。
抑吾尤有感者，黃花崗畔，漢水潮中，先烈之殉共和以死者，固不知其幾千萬輩。
此日招魂望祭，國家之所以崇報忠良，宜如何莊重其典禮，厚恤其遺族；而今酬勳授位，乃厚生而薄死，國慶之日，文虎嘉禾，勳章雨下，甚且洪憲帝孽，造反罪魁，鹹膺上賞，獨不聞于殉國先烈之丘墓、遺族有所瞻顧。
在死者一瞑不顧，生前已為其國盡最終之努力以去，英靈在天，尚複何憾，區區後人之榮封祀禱，奚足以慰死者于九京，然而國家社會，薄待英雄至于若此，吾人坐食先烈之賜，誠于心有弗安者矣。
嗟夫！國有英賢，不幸而生于嫉賢妒能之社會，于其生前，既飽受世之诋毀排擠，而悲憤抑郁以殒厥身，因與茲世生死辭矣。
今乃以其人之既死，與人無患，與世無争，與生者之名譽地位無所妨害，始肯稍事敷衍，而此嫉賢妒能之心理，猶不能從死者以葬于墳墓之中，轉而移注于其他未死之輩，風俗人心之壞，是則堪為痛哭者也。
偶有所感，以稔足下，非志慶之辭，乃傷心之語也。
餘不白。
國慶日L.S.C.生白 1917年10月15日 “太平洋”第1卷第7号 署名：L.S.C.生
