厭世心與自覺心
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（緻“甲寅”雜志記者）
記者足下：
前于大志四期獨秀君之“愛國心與自覺心”，風誦回環，傷心無已！有國若此，深思摯愛之士，苟一自反，要無不情智俱窮，不為屈子之懷沙自沉，則為老子之騎牛而逝，厭世之懷，所由起也。
有友來告，謂斯篇之作，傷感過甚。
政治之罪惡既極，厭世之思潮，隐伏于社會，際茲晦盲否塞之運，哀哀斯民，誰則複有生趣，益以悲觀之說，最易動人心脾。
最初反問，我需國家，必有其的，苟中其的，則國家者，方為可愛。
設與背馳，愛将何起？必欲愛之，非愚則妄。
循是以進，自覺之境，誠為在迩。
然若所思及此而止，将由茲自堕于萬劫不複之淵，而以亡國滅種之分為可安，夫又安用此亡國滅種之自覺心為也。
愚惟獨秀君構文之旨，當不若是。
觀其言曰：“國人無愛國心者，其國恒亡；國人無自覺心者，其國亦殆。
”似其言外所蓄之意，未為牢騷抑郁之辭所盡也。
厥後此友有燕京之行，旋即返東。
詢以國門近象，辄又未言先歎曰：“一切頹喪枯亡之象，均如吾侪懸想之所能及，更無可說。
惟茲行頗賜我以覺悟，吾侪小民，侈言愛國，誠為多事。
曩讀獨秀君之論，曾不敢謂然，今而悟其言之可味，而不禁以其自覺心自覺也。
”是則世人于獨秀君之文，贊可與否，似皆誤解，而人心所蒙之影響，亦且甚巨。
蓋其文中厭世之辭，嫌其泰多；自覺之義，嫌其泰少。
愚則自忘其無似，僭欲申獨秀君言外之旨，稍進一解。
誠以政俗靡污，已臻此極，傷時之士，默懷隐痛，不與獨秀君同情者，甯複幾人！憔悴行吟，怅然何之！欲尋自覺之關頭，辄為厭世之雲霧所迷，此際最為可怖，所述友言，即其征也。
他人有心，予忖度之，妄言梗喉，不吐不釋，獨秀君其許我乎？國家善惡之辨，古今學者，紛紛聚訟，亞裡士多德、柏拉圖、黑智兒諸人，贊揚國家之善，裝璜備至。
自然法派，則謂為必要之罪惡，而昌無治之義者，辄又遮撥國家，幾欲根本推翻，不稍寬假。
此事訴于哲理，太涉邈玄，非本篇所欲問。
惟就今世論今世。
國家為物，既為生存所必需，字以罪惡，未免過當。
至若國家目的，東西政俗之精神，本自不同。
東方特質，則在自貶以奉人；西方特質，則在自存以相安。
風俗名教，既以此種特質精神為之基，政治亦即建于其上，無或異緻。
但東西文明之融合，政俗特質之變革，自賴先覺者之盡力，然非可期成功于旦夕也。
惟吾民于此，誠當自覺。
自覺之義，即在改進立國之精神，求一可愛之國家而愛之，不宜因其國家之不足受，遂緻斷念于國家而不愛。
更不宜以吾民從未享有可愛之國家，遂乃自暴自棄，以侪于無國之民，自居為無建可愛之國之能力者也。
夫國家之成，由人創造，宇宙之大，自我主宰，宇宙之間，而容有我
有友來告，謂斯篇之作，傷感過甚。
政治之罪惡既極，厭世之思潮，隐伏于社會，際茲晦盲否塞之運，哀哀斯民，誰則複有生趣，益以悲觀之說，最易動人心脾。
最初反問，我需國家，必有其的，苟中其的，則國家者，方為可愛。
設與背馳，愛将何起？必欲愛之，非愚則妄。
循是以進，自覺之境，誠為在迩。
然若所思及此而止，将由茲自堕于萬劫不複之淵，而以亡國滅種之分為可安，夫又安用此亡國滅種之自覺心為也。
愚惟獨秀君構文之旨，當不若是。
觀其言曰：“國人無愛國心者，其國恒亡；國人無自覺心者，其國亦殆。
”似其言外所蓄之意，未為牢騷抑郁之辭所盡也。
厥後此友有燕京之行，旋即返東。
詢以國門近象，辄又未言先歎曰：“一切頹喪枯亡之象，均如吾侪懸想之所能及，更無可說。
惟茲行頗賜我以覺悟，吾侪小民，侈言愛國，誠為多事。
曩讀獨秀君之論，曾不敢謂然，今而悟其言之可味，而不禁以其自覺心自覺也。
”是則世人于獨秀君之文，贊可與否，似皆誤解，而人心所蒙之影響，亦且甚巨。
蓋其文中厭世之辭，嫌其泰多；自覺之義，嫌其泰少。
愚則自忘其無似，僭欲申獨秀君言外之旨，稍進一解。
誠以政俗靡污，已臻此極，傷時之士，默懷隐痛，不與獨秀君同情者，甯複幾人！憔悴行吟，怅然何之！欲尋自覺之關頭，辄為厭世之雲霧所迷，此際最為可怖，所述友言，即其征也。
他人有心，予忖度之，妄言梗喉，不吐不釋，獨秀君其許我乎？國家善惡之辨，古今學者，紛紛聚訟，亞裡士多德、柏拉圖、黑智兒諸人，贊揚國家之善，裝璜備至。
自然法派，則謂為必要之罪惡，而昌無治之義者，辄又遮撥國家，幾欲根本推翻，不稍寬假。
此事訴于哲理，太涉邈玄，非本篇所欲問。
惟就今世論今世。
國家為物，既為生存所必需，字以罪惡，未免過當。
至若國家目的，東西政俗之精神，本自不同。
東方特質，則在自貶以奉人；西方特質，則在自存以相安。
風俗名教，既以此種特質精神為之基，政治亦即建于其上，無或異緻。
但東西文明之融合，政俗特質之變革，自賴先覺者之盡力，然非可期成功于旦夕也。
惟吾民于此，誠當自覺。
自覺之義，即在改進立國之精神，求一可愛之國家而愛之，不宜因其國家之不足受，遂緻斷念于國家而不愛。
更不宜以吾民從未享有可愛之國家，遂乃自暴自棄，以侪于無國之民，自居為無建可愛之國之能力者也。
夫國家之成，由人創造，宇宙之大，自我主宰，宇宙之間，而容有我
